老實講，本人一向對文藝作品尤其文本的翻拍、改編等二次創作，不抱什麼期待甚至好感。木原Drama我倒是都下全了，真正聽全了的只有《美人》系列、《Now Here》，總感覺較之原著少了點什麼，更多的則是與自己想像嚴重不符。唯獨這一次，被藤島扮演者野島裕史的聲音迷住了，欲語還休的躊躇忐忑，又似懷著濃濃愁緒。私以為野島在《Cold》系列的扮演上相當出色（Fever還未聽）。
先謝謝字幕君的無私翻譯，下面趁著Drama完結，談談感想吧。
時過境遷，其實已不太記得看Cold之Fever時到底哭成個什麼樣子，似乎也只是濕濕眼睛而已吧~，心想這一定不會是BE，總好過《暑假》永無會期的死別。
只是感覺整整一套的 Sleep→ Light→ Fever，木原的構思相當精妙。曾想，失去記憶的透算不算是拋去了成長的陰影，回歸兒時真正的自我？相對的單純、友善、純情……藤島最開始愛上的豈不正是當年的小透？失憶的六年，就像是藤島的甜夢，仿似透做給他的蛋糕。此時，若說透的記憶是沉睡的，藤島難道不也是沉溺於睡夢中。Sleep倒真像是一題雙解。
在忐忑不安中，藤島接受了透的愛。愈是無盡的甜蜜，夢醒造成的傷害就愈大，哎呀，木原虐心手段實在高桿，尤其是過去與當下、回憶與現實的巨大反差，“不堪回首”太適合藤島了~~~
藤島大夢一場，一夜之間天翻地覆。當初看到這裏，我就想木原注定是要讓兩個透一起愛上藤島呀（這樣的愛才完全）。明明面貌相同，卻判若兩人。失憶的透的愛，就像是在完成藤島年少時未盡的綺想。然而，兩個人終將醒來……
說到這裏，我發現很少人注意到透的苦悶，明明恨得要死的人，怎麼曾跟他那麼親密？還有裸照？所以藤島被虐待，雖令人心痛，但私以為木原寫得合情合理。
其實，透一直是孤獨寂寞的吧。Fever的結尾，在我看來未見得是透愛上了藤島，也許只是不想再一個人下去了。（二人真正地相愛，我想應該是在那似乎永遠也無法完結的番外中。）
借著樓主的貼，整理一下自己對Cold的所思所想。
忽然想到《陶庵夢憶》中的夢，放到這裏挺貼切：
雞鳴枕上，夜氣方回，因想余生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢。……真所謂癡人前不得說夢矣。 ……昔有西陵腳夫為人擔酒，失足破其甕，念無所償，癡坐佇想曰：「得是夢便好！」 一寒士鄉試中式，方赴鹿鳴宴，恍然猶意非真，自齧其臂曰：「莫是夢否？」一夢耳，惟恐其非夢，又惟恐其是夢，其為癡人則一也。 ……余今大夢將寤，猶事雕蟲，又是一番夢囈。因歎慧業文人，名心難化，正如邯鄲夢斷，漏盡鐘鳴，盧生遺表，猶思摹拓二王，以流傳後世。則其名根一點，堅固如佛家舍利，劫火猛烈，猶燒之不失也。
2010年5月25日 星期二
銀他媽實在有趣
哈哈，銀他媽實在是太有趣了。
剛看了一段。真選組成員在問：“近藤局長呢？”
有人答：“那傢伙和我們不一樣，比較低調。……”
“哦，不愧是局長。”
“現在大概是在和某個幕府首腦對談，或者正一個人靜靜地擦拭刀刃吧。”同事露出神往表情。
結果……鏡頭切換到一家俱樂部，近藤局長喃喃自語：“我就是屁屁的毛，長得太濃密了。不可能受女生歡迎的。哎……我果然還是不行啊……”
女伴溫柔道：“才沒有有那回事呢。這才算是有男子漢氣概，很帥呀。”
局長：“那我問你，如果阿妙小姐的男朋友啊……屁屁的毛濃密得跟個毛團似的話，你怎麼辦？”
女伴放下酒杯，聲音堅決：“連屁屁的毛一起愛呀……”
看到這裏，我一口水差點噴出來！接著馬上是近藤內心os：“菩薩，能包容所有的污穢！簡直是活菩薩！”
此時鏡頭是阿妙小姐和菩薩的對比照。緊接著，近藤大膽表白：“屁…屁…屁…批准我和您結婚吧！”
……
銀他媽喜歡通過反差製造笑點，實在是太好玩了！
剛看了一段。真選組成員在問：“近藤局長呢？”
有人答：“那傢伙和我們不一樣，比較低調。……”
“哦，不愧是局長。”
“現在大概是在和某個幕府首腦對談，或者正一個人靜靜地擦拭刀刃吧。”同事露出神往表情。
結果……鏡頭切換到一家俱樂部，近藤局長喃喃自語：“我就是屁屁的毛，長得太濃密了。不可能受女生歡迎的。哎……我果然還是不行啊……”
女伴溫柔道：“才沒有有那回事呢。這才算是有男子漢氣概，很帥呀。”
局長：“那我問你，如果阿妙小姐的男朋友啊……屁屁的毛濃密得跟個毛團似的話，你怎麼辦？”
女伴放下酒杯，聲音堅決：“連屁屁的毛一起愛呀……”
看到這裏，我一口水差點噴出來！接著馬上是近藤內心os：“菩薩，能包容所有的污穢！簡直是活菩薩！”
此時鏡頭是阿妙小姐和菩薩的對比照。緊接著，近藤大膽表白：“屁…屁…屁…批准我和您結婚吧！”
……
銀他媽喜歡通過反差製造笑點，實在是太好玩了！
2010年5月22日 星期六
顏色的氣息 - 谷川俊太郎
顏色的氣息 - 谷川俊太郎 （田原/譯）
顏色
顏色不會停留；有的顏色是別的顏色的預感和回憶；有的顏色遮掩著別的顏色，或者表露和不斷地漂流，互相拒絕混雜在一起，顏色互相表演，互相改裝。顏色的氣息無法命名，不知何時儘管他們漸漸地朝薄命褪去，但是，又一次的羞怯繼而甦醒，為了生的歡喜。
白色
不是雪的白色，不是霜的白色，也不是浪的白色，更不是雲的白色，不是被塗上的白色，不是沒有被塗上的白色，也不是被漂白的白色，更不是空白的白色。不是耀眼的白色，不是純潔的白色，也不是開始的白色，更不是結束的白色。而真正的白色是什麼？
黑色
黑色。它是空洞的，黑色，它在什麼樣的深度裡都只是一個表面。照耀黑色的光，被黑色攫取。黑色不會把任何東西還給我們。而且它吞噬全部，同化為己有。
無論怎樣的渺小，它都是一個黑點，但不是污點，質地是極其堅硬和沉重的，但，具備它特質的物質，現在還沒有在這片土地上發現，我們有時只是在噩夢裡，能夠觸摸到真正黑色的一端。黑色。它不是顏色，它是一種存在的型態。
紅色
紅色從黯淡中升起，紅色寧願是黑色的私生子，因此，誰也無法聽見它的呼喊。紅色朝向光明死絕，紅色寧可是白色的供品，但是，那個願望只是在短暫的一刻如願以償。
藍色
無論怎樣的深深憧憬，和強烈祈求，藍色都不會弄到手裡。如果掬在手裡，海變成淡淡渾濁的鹽水，如果走近，天空將通體透明。鬼火不也在藍藍地燃燒著嗎？
藍色是遙遠的顏色。走進廣袤霧靄靄的遠景，作為紀念品能帶回家裡的，大概是一棵勿忘草，所以，發現它的人，連不能遺忘的事情都忘卻了，因為是永恆的藍色。
黃色
黃色。是劈開時閃爍的物質，是暴露了不知恥的物質，是種是難以忍受的呼喚聲，是絢麗的污垢的溢出，從誰都無法填滿的世界的裂縫。目光被吸引，然後又被拒絕，一切細節喪失，目光漸次滑行，沒有質感黃色燦爛廣闊的大地是無邊的。
綠色
總有點什麼差異，這種綠色，它被別的世界帶來，是突然沒有什麼預兆地闖進來，充滿可怕的生命力，悶悶的散發味道。綠色最初蔓延到這顆星球的時候，我們還沒有誕生。這顆星球被綠色嚴嚴遮掩時，我們的一切都是廢墟，目光請不要從綠色轉移。
茶色
在不斷侵蝕黃色或是紅色的同時，茶色在一種協調中是謙遜的。被頑固的自信支撐著，追根究底茶色夢想著一切回歸自己。茶色若無其事地掩飾著世界，彷彿什麼戲劇性的事情也不會發生，那確實是一個高明的辦法，為了從宇宙的惡意守護著自己。
讀完此文，只有兩個字可以形容——“驚艷”。
谷川俊太郎提供了看待顏色、看待世界的另一種視角。也許他們就在身邊，你卻往往視而不見；又或者欠缺的僅僅只是追問一句——“問什麼？”。
白色是什麼？為什麼它是白色？白色的定義又或者作為概念的白色，與真正的白色關係如何？純粹的白色有嗎？……等等。
進而，顏色可以是視覺，但是當顏色成為聽覺、嗅覺、觸覺、感覺的一部分，新的世界也就此打開。其實，也許我們只是遲鈍，早已遺忘了其它的感受。音樂、圖畫等等又何嘗不是如此？
恰如Taine所言：『文明過度的特點是觀念越來越強，形象越來越弱。教育，談話，思考，科學，不斷發生作用，使原始的映象變形，分解，消失；代替映象的是赤裸裸的觀念，分門別類的字兒，等於一種代數。日常的精神活動從此變為純粹的推理。如果還能回到形象，那是花足了力氣，經過劇烈的病態的抽搐，依靠一種混亂的危險的幻覺才能辦到。——這便是我們今天的精神狀態。……比如你在現代人面前說一個“樹”字，他知道那不是狗，不是羊，不是一樣家具；他把這個符號放進頭腦，插入一個分隔清楚，貼著標簽的格子裏；這就是我們今天所謂的理解。』
（摘自，傅雷先生所譯《藝術哲學》PHILOSOPHIE DE L'ART by H. A. Taine）
唯有此刻，我不得不承認，真正的詩人，有著孩童的眼睛和心靈。這裏沒有思考的疆界，任意馳騁的想像力打通一切定見的隔閡與世俗的界限。
顏色
顏色不會停留；有的顏色是別的顏色的預感和回憶；有的顏色遮掩著別的顏色，或者表露和不斷地漂流，互相拒絕混雜在一起，顏色互相表演，互相改裝。顏色的氣息無法命名，不知何時儘管他們漸漸地朝薄命褪去，但是，又一次的羞怯繼而甦醒，為了生的歡喜。
白色
不是雪的白色，不是霜的白色，也不是浪的白色，更不是雲的白色，不是被塗上的白色，不是沒有被塗上的白色，也不是被漂白的白色，更不是空白的白色。不是耀眼的白色，不是純潔的白色，也不是開始的白色，更不是結束的白色。而真正的白色是什麼？
黑色
黑色。它是空洞的，黑色，它在什麼樣的深度裡都只是一個表面。照耀黑色的光，被黑色攫取。黑色不會把任何東西還給我們。而且它吞噬全部，同化為己有。
無論怎樣的渺小，它都是一個黑點，但不是污點，質地是極其堅硬和沉重的，但，具備它特質的物質，現在還沒有在這片土地上發現，我們有時只是在噩夢裡，能夠觸摸到真正黑色的一端。黑色。它不是顏色，它是一種存在的型態。
紅色
紅色從黯淡中升起，紅色寧願是黑色的私生子，因此，誰也無法聽見它的呼喊。紅色朝向光明死絕，紅色寧可是白色的供品，但是，那個願望只是在短暫的一刻如願以償。
藍色
無論怎樣的深深憧憬，和強烈祈求，藍色都不會弄到手裡。如果掬在手裡，海變成淡淡渾濁的鹽水，如果走近，天空將通體透明。鬼火不也在藍藍地燃燒著嗎？
藍色是遙遠的顏色。走進廣袤霧靄靄的遠景，作為紀念品能帶回家裡的，大概是一棵勿忘草，所以，發現它的人，連不能遺忘的事情都忘卻了，因為是永恆的藍色。
黃色
黃色。是劈開時閃爍的物質，是暴露了不知恥的物質，是種是難以忍受的呼喚聲，是絢麗的污垢的溢出，從誰都無法填滿的世界的裂縫。目光被吸引，然後又被拒絕，一切細節喪失，目光漸次滑行，沒有質感黃色燦爛廣闊的大地是無邊的。
綠色
總有點什麼差異，這種綠色，它被別的世界帶來，是突然沒有什麼預兆地闖進來，充滿可怕的生命力，悶悶的散發味道。綠色最初蔓延到這顆星球的時候，我們還沒有誕生。這顆星球被綠色嚴嚴遮掩時，我們的一切都是廢墟，目光請不要從綠色轉移。
茶色
在不斷侵蝕黃色或是紅色的同時，茶色在一種協調中是謙遜的。被頑固的自信支撐著，追根究底茶色夢想著一切回歸自己。茶色若無其事地掩飾著世界，彷彿什麼戲劇性的事情也不會發生，那確實是一個高明的辦法，為了從宇宙的惡意守護著自己。
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讀完此文，只有兩個字可以形容——“驚艷”。
谷川俊太郎提供了看待顏色、看待世界的另一種視角。也許他們就在身邊，你卻往往視而不見；又或者欠缺的僅僅只是追問一句——“問什麼？”。
白色是什麼？為什麼它是白色？白色的定義又或者作為概念的白色，與真正的白色關係如何？純粹的白色有嗎？……等等。
進而，顏色可以是視覺，但是當顏色成為聽覺、嗅覺、觸覺、感覺的一部分，新的世界也就此打開。其實，也許我們只是遲鈍，早已遺忘了其它的感受。音樂、圖畫等等又何嘗不是如此？
恰如Taine所言：『文明過度的特點是觀念越來越強，形象越來越弱。教育，談話，思考，科學，不斷發生作用，使原始的映象變形，分解，消失；代替映象的是赤裸裸的觀念，分門別類的字兒，等於一種代數。日常的精神活動從此變為純粹的推理。如果還能回到形象，那是花足了力氣，經過劇烈的病態的抽搐，依靠一種混亂的危險的幻覺才能辦到。——這便是我們今天的精神狀態。……比如你在現代人面前說一個“樹”字，他知道那不是狗，不是羊，不是一樣家具；他把這個符號放進頭腦，插入一個分隔清楚，貼著標簽的格子裏；這就是我們今天所謂的理解。』
（摘自，傅雷先生所譯《藝術哲學》PHILOSOPHIE DE L'ART by H. A. Taine）
唯有此刻，我不得不承認，真正的詩人，有著孩童的眼睛和心靈。這裏沒有思考的疆界，任意馳騁的想像力打通一切定見的隔閡與世俗的界限。
2010年5月21日 星期五
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