前陣子看人說馮翊綱曾在文章里透露黃士偉是同志來的！
哈哈，我眼神夠犀利，早就有這個懷疑啦——好得意的說！
馬上回帖：
看來我猜對了~~~
但沒想到的是黃士偉和宋少卿一樣大~~~
結果今天看到有人回復：
看來我猜對了~~~
但沒想到的是黃士偉和宋少卿一樣大~~~
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上头这句我用"西班牙文"念的，哈哈。
沒想到自己無意中說了這么一句~~~滅哈哈，好想聽宋少卿用西班牙文念一遍呢……
可惜，不是瓦舍迷一定看不出笑點~~~
為什么身邊看瓦舍的人那么少呢~~~
遠目……
居然被我找到了視頻！！！人品太好了！
2009年1月29日 星期四
武侠世界的三国演义 - 和菜头
原來和菜頭也喜歡古龍呀，都提高到“大師”的地位上啦，滅哈哈！看得我心花都怒放了！！！是的是的，在我心中古龍大俠一直是宗師級的~~~
“在生活上，古龙是三个人里唯一一个坚持生活即艺术的人。他活在一个武侠世界里，有美女醇酒，有千金散尽，和他笔下的人物并没有什么不同。所以，古龙是一位真正的艺术家。”
嗯……這段寫得就是那么回事兒！！！
梁羽生的文平平淡淡，實有流水帳之嫌，說他是個匠人毫不委屈~~~
有一點同和菜頭看法不同，金庸憑《鹿鼎記》《天龍八部》已可擺脫大匠地位，正在向大師的道路前進時又封筆了~~~那我就當他是江郎才盡好啦，滅哈哈……
對金庸比較反感的是他“借鑒”的能力，不得不說他看過的書確實不少，在這些書的基礎上他做到了信手拈來、融會貫通，總能游走于“抄襲”的邊緣~~~前期還可以理解，可是到了后期，在《鹿鼎記》里也能看到借鑒的影子，這就有些說不過去了~~~
另外，可能是受古龍大俠風范的影響，老實領教不來金庸的八面玲瓏、長袖善舞，說他是作家，倒不如說他是個成功的商人~~~他的作品和人格要分開看~~~當然這沒什么不好，只是我更傾向于古龍這類人如其文的作家，尤其在武俠小說領域，才益發的詩意、暢快，既有快意恩仇，亦有人在江湖身不由己的無奈同蒼涼……
鑒于和菜頭的電腦能力太強，就不給出鏈接了，怕他看出反鏈——人家會害羞滴~~~
以下為全文：
梁羽生去了，古龙走得更早，只剩下金庸。我小学时代里武侠世界的三分天下终于一统，央视的张大胡子高举金庸的招牌一路高歌猛进，大概以后的小朋友就知道金大侠了吧？
金庸做报人，当年在香港撰文大骂CCP，又用《笑傲江湖》影射时局。但是不妨碍多年后归来，大唱赞歌。一帮互联网精英被钱烧傻了，请他去西湖论剑，去华山论剑，他也欣然答应。浙江大学请他去教书，招收博士生，他比互联网精英烧得还昏，真接了博导的帽子戴上。央视要拍他的《笑傲江湖》，他收一块钱版税，给足面子。拍出来恶评如潮，他也能勃然变色，和广大网民怒在一起。金庸这个人八面玲珑，长袖善舞，又懂得顺势而为，见机行事，一世做人多金有名，真是很像曹阿瞒。
古龙和另外两位相比，实在是时代的不幸。金梁不过是匠人而已，古龙是真正的大师。考虑一下古龙的时代背景就能理解他的伟大---无论是传统武侠还是新派武侠已经大行其道，武侠这种文学体裁被写得密不透风，但是古龙能够用一杆笔杀出重围，劈出了自己鲜明的风格，塑造出不输于金梁笔下的文学形象。他所写的李寻欢、楚留香别有Smart的风流潇洒趣味，更具备中国武侠中没有的西方人本思想，强过在金庸、梁羽生这样在传统武侠上叠床架屋的大匠太多。
有人喜欢把古龙的成功归结为才华或者是聪明，这对古龙并不公平。如果看过古龙早期的作品就知道，金庸、梁羽生那样的武侠小说他也能写，而且技巧和文笔都不输于他们。但是，这么写下去，他无非是金庸第二，梁羽生第二。所以，他以一人之力开辟出了一种完全不同的武侠小说，彻底摆脱了所谓新派武侠的路数，自成一派，做了古龙第一。在生活上，古龙是三个人里唯一一个坚持生活即艺术的人。他活在一个武侠世界里，有美女醇酒，有千金散尽，和他笔下的人物并没有什么不同。所以，古龙是一位真正的艺术家。可惜天妒英才，英年早逝，让人联想起三国里吴国的孙策。
梁羽生的武侠小说和武侠的关系不大，看下来都是一帮带兵刃的古代知识分子。他的国学和历史底子对于他的小说并没有多少正面贡献，反而因为它们束缚了创作的手脚。梁羽生的武侠小说始终有种不够舒展的感觉，论富丽堂皇不如金庸，论构思精巧不如古龙，笔法枯涩凝滞，故事性不强。秀才带刀，始终没有真正的草根侠客那种洒脱爽利的劲头。对于读者来说，读梁羽生的武侠小说是一种受教育的过程，诗词、历史、文化样样都有，唯独不是一种享受。
在武侠小说的领域里，梁羽生的贡献在于开山。第一个吃螃蟹的人会被记住，但是未必吃的时候用上了镇江香醋，也不会有姜末去腥。在传统武侠之外，梁羽生贡献了新派武侠。虽然没有办法和古龙这样的大宗师相比，但是不能否认他在文学史上的价值。谈到新武侠，必然要谈到梁羽生。只是作品如何，那就见仁见智了。他的一千万字的作品，到今天能让人记得的并不多，让人还能提及的角色也并不多。一个对自己有所期许的旧式知识分子以武侠小说而闻名于世，怕未必见得是一件愉快的事情。所以，金庸要去当博导证明自己对历史有造诣，梁羽生要谈大众文化强调武侠也有文化价值，风光背后都是内心的煎熬。考虑到梁羽生的格局和水准，可以参照蜀汉的刘备。
如今三足鼎立的局面已经终结，偶然看到后人还在模仿金庸就觉得惋惜。金庸的全胜其实已经封杀了新武侠领域内的一切可能，要想在武侠小说上有所建树，就只能走古龙的路。然而看看温瑞安就知道，这条路何其困难，多么容易就画虎不成反类犬。反而是黄易继承了古龙的衣钵，因而让我们今天看到无数YY和穿越武侠。但是，武侠小说走到这里也已经到了尽头，气数尽散，只能是小众的读物。所以，在周星驰的《功夫》里，伟大的侠客们隐藏在猪笼城寨，在寻常琐碎的生活里慢慢老去。
“在生活上，古龙是三个人里唯一一个坚持生活即艺术的人。他活在一个武侠世界里，有美女醇酒，有千金散尽，和他笔下的人物并没有什么不同。所以，古龙是一位真正的艺术家。”
嗯……這段寫得就是那么回事兒！！！
梁羽生的文平平淡淡，實有流水帳之嫌，說他是個匠人毫不委屈~~~
有一點同和菜頭看法不同，金庸憑《鹿鼎記》《天龍八部》已可擺脫大匠地位，正在向大師的道路前進時又封筆了~~~那我就當他是江郎才盡好啦，滅哈哈……
對金庸比較反感的是他“借鑒”的能力，不得不說他看過的書確實不少，在這些書的基礎上他做到了信手拈來、融會貫通，總能游走于“抄襲”的邊緣~~~前期還可以理解，可是到了后期，在《鹿鼎記》里也能看到借鑒的影子，這就有些說不過去了~~~
另外，可能是受古龍大俠風范的影響，老實領教不來金庸的八面玲瓏、長袖善舞，說他是作家，倒不如說他是個成功的商人~~~他的作品和人格要分開看~~~當然這沒什么不好，只是我更傾向于古龍這類人如其文的作家，尤其在武俠小說領域，才益發的詩意、暢快，既有快意恩仇，亦有人在江湖身不由己的無奈同蒼涼……
鑒于和菜頭的電腦能力太強，就不給出鏈接了，怕他看出反鏈——人家會害羞滴~~~
以下為全文：
武俠世界的三國演義
梁羽生去了，古龙走得更早，只剩下金庸。我小学时代里武侠世界的三分天下终于一统，央视的张大胡子高举金庸的招牌一路高歌猛进，大概以后的小朋友就知道金大侠了吧？
金庸做报人，当年在香港撰文大骂CCP，又用《笑傲江湖》影射时局。但是不妨碍多年后归来，大唱赞歌。一帮互联网精英被钱烧傻了，请他去西湖论剑，去华山论剑，他也欣然答应。浙江大学请他去教书，招收博士生，他比互联网精英烧得还昏，真接了博导的帽子戴上。央视要拍他的《笑傲江湖》，他收一块钱版税，给足面子。拍出来恶评如潮，他也能勃然变色，和广大网民怒在一起。金庸这个人八面玲珑，长袖善舞，又懂得顺势而为，见机行事，一世做人多金有名，真是很像曹阿瞒。
古龙和另外两位相比，实在是时代的不幸。金梁不过是匠人而已，古龙是真正的大师。考虑一下古龙的时代背景就能理解他的伟大---无论是传统武侠还是新派武侠已经大行其道，武侠这种文学体裁被写得密不透风，但是古龙能够用一杆笔杀出重围，劈出了自己鲜明的风格，塑造出不输于金梁笔下的文学形象。他所写的李寻欢、楚留香别有Smart的风流潇洒趣味，更具备中国武侠中没有的西方人本思想，强过在金庸、梁羽生这样在传统武侠上叠床架屋的大匠太多。
有人喜欢把古龙的成功归结为才华或者是聪明，这对古龙并不公平。如果看过古龙早期的作品就知道，金庸、梁羽生那样的武侠小说他也能写，而且技巧和文笔都不输于他们。但是，这么写下去，他无非是金庸第二，梁羽生第二。所以，他以一人之力开辟出了一种完全不同的武侠小说，彻底摆脱了所谓新派武侠的路数，自成一派，做了古龙第一。在生活上，古龙是三个人里唯一一个坚持生活即艺术的人。他活在一个武侠世界里，有美女醇酒，有千金散尽，和他笔下的人物并没有什么不同。所以，古龙是一位真正的艺术家。可惜天妒英才，英年早逝，让人联想起三国里吴国的孙策。
梁羽生的武侠小说和武侠的关系不大，看下来都是一帮带兵刃的古代知识分子。他的国学和历史底子对于他的小说并没有多少正面贡献，反而因为它们束缚了创作的手脚。梁羽生的武侠小说始终有种不够舒展的感觉，论富丽堂皇不如金庸，论构思精巧不如古龙，笔法枯涩凝滞，故事性不强。秀才带刀，始终没有真正的草根侠客那种洒脱爽利的劲头。对于读者来说，读梁羽生的武侠小说是一种受教育的过程，诗词、历史、文化样样都有，唯独不是一种享受。
在武侠小说的领域里，梁羽生的贡献在于开山。第一个吃螃蟹的人会被记住，但是未必吃的时候用上了镇江香醋，也不会有姜末去腥。在传统武侠之外，梁羽生贡献了新派武侠。虽然没有办法和古龙这样的大宗师相比，但是不能否认他在文学史上的价值。谈到新武侠，必然要谈到梁羽生。只是作品如何，那就见仁见智了。他的一千万字的作品，到今天能让人记得的并不多，让人还能提及的角色也并不多。一个对自己有所期许的旧式知识分子以武侠小说而闻名于世，怕未必见得是一件愉快的事情。所以，金庸要去当博导证明自己对历史有造诣，梁羽生要谈大众文化强调武侠也有文化价值，风光背后都是内心的煎熬。考虑到梁羽生的格局和水准，可以参照蜀汉的刘备。
如今三足鼎立的局面已经终结，偶然看到后人还在模仿金庸就觉得惋惜。金庸的全胜其实已经封杀了新武侠领域内的一切可能，要想在武侠小说上有所建树，就只能走古龙的路。然而看看温瑞安就知道，这条路何其困难，多么容易就画虎不成反类犬。反而是黄易继承了古龙的衣钵，因而让我们今天看到无数YY和穿越武侠。但是，武侠小说走到这里也已经到了尽头，气数尽散，只能是小众的读物。所以，在周星驰的《功夫》里，伟大的侠客们隐藏在猪笼城寨，在寻常琐碎的生活里慢慢老去。
2009年1月26日 星期一
一個笑話
《笑林廣記》是本極有趣的笑話集，“據周作人《苦茶庵笑話選》（北新版）考證，該書內容是從馮夢龍《笑府》丶李卓吾《笑倒》丶石天基《笑得好》另等書中選輯出來的。”
這本集子，對明清兩季的時弊多有嘲諷，尤其是貪官、武官、酸秀才、醫生、僧道等等。也許很多人以為笑話的作用不過是解悶、引人發笑。然而《笑林廣記》，未嘗不可視作是對當時社會环境及眾生態一種戲謔的反映。反過來想，為什么時人會以此作為笑料？而聽者為什么又會發笑？其中的邏輯關系是有相當社會基礎的。就好像現在流行于網絡的各種諷刺笑話，如果它們能保留更長的時間，那么幾十年後它們也就成為了今天歷史的佐證。
李敖曾說過，請注意歷史上嚴厲反對（or积极倡导）的事情，那么在當時就一定是相當猖獗（or消极）的。所以我養成了一種反過來看的習慣，去外地的時候，你會發現當地政府掛出橫幅、寫出布告需要打擊的事情，那么在當地就一定是屢禁不止的。
《笑林廣記》也可以這么看，雖然其中不乏低俗、下流、惡俗不堪的內容，拋開這些不談，你能從中看到當時普通人生活的方方面面，舉個例子，以前看書總見人提到丁祭，記憶深刻的是《桃花扇》一齣丁祭暴打褲子襠里軟那是相當精彩，可丁祭之后該怎么辦？尤其是我這種吃貨，就相當關心那些祭品的去處，結果在《笑林廣記》里就找到了去處。
因為是笑話，那么也不可過于認真，所以就要結合同時代的筆記、小品去印證其真實性。總之多看基本書，大約沒什么壞處，頂多是像我一樣擁有一顆邪惡的小靈魂罷了。其实，看多了你会发现《笑林廣記》基本上是一本相當靠譜兒的世情書。
話說回來，從該書中也能看出，笑話這東西果真是有時代性，我經常會給人講其中一個《哭響屁》做測試，至今為止沒有一個人聽得出門道~~~
一人以幼子命犯孤宿，乃送出家，僧設酒款待。子偶撒一屁甚響，父不覺大慟。
僧曰：「撒屁乃是常事，何以發悲？」
父曰：「想我小兒此後要撒這個響屁，再不能夠了。」
如果對當時的風土人情、僧侶生活沒有一點了解是笑不出來的。其實，今人本來應該看得懂，只不過中國政府的愚民教育讓你變得不懂了。你如果能明白這則笑話，就會知道自古至今的和尚大多不是什么好東西。真正談得上是得道高僧如弘一者那是少之又少，大多數還是像今天少林寺里那位CEO，除去一個光頭是普通人沒有的，反倒益發地勢力、貪婪、淫穢。所以聽人談到對CEO和尚的不忿，我倒以為大可不必動怒，此類敗壞德行的和尚，古已有之本不稀奇，佛門向來不是什么清凈地。
如果還看不懂呢，再轉一段鄭板橋的《与豸青山人书》：
刑律中之笞臀，實屬不通之極。人身上用刑之處亦多，何必定要責打此處。設遇犯者美如子都，細肌豐肉，堆雪之臀，肥鵝之股，而以毛竹板加諸其上，其何忍乎？豈非大殺風景乎！夫堆雪之臀，肥鵝之股，為全身最佳最美之處，我見猶憐，此心何忍！今因犯法之故，以最佳最美最可憐之地位，迎受此無情之毛竹大板，焚琴煮鶴，如何慘怛？見此而不動心憐惜者，木石人也。女人之兩隻乳，男子之兩爿臀，同為物之最可愛者。人無端而犯法，其臀則未嘗犯法，乃執法者不問青黃皂白，動輒當堂吆喝，以笞臀為為刑罰之第一聲，此理實不可解。
我又不知當初之制定刑律者，果何惡於人之臀，懲罰時東也不打，西也不打，偏欲笞其無辜之臀也。臀若有口，自當呼冤叫屈。昔宰范縣時，有一美男犯賭被捉，問治何罪，按律須責四十大板，當堂打放。餘謂刑罰太重，曷不易之？吏對不可。余無奈坐堂，但聞一聲呼喝，其人之臀也褪露於案前，潔如玉，白如雪，豐隆而可憐，笞責告終，幾至淚下。人身上何處不可打，而必打此臀，始作俑者，其無後乎！足下嘗謂犯法婦女之摑頰掌嘴，最為可憐可痛。桃腮櫻口，豈是受刑之所在乎？板橋則謂男子笞臀，尤可痛惜。聖朝教化昌明，恩光普照，將來省刑薄稅，若改笞臀為笞背，當為天下男子馨香而祝之！
我邪惡滴一笑，滅哈哈……滅哈哈……應該懂了吧。請注意標紅處，嗯……鄭板橋同學滴性取向實在值得大書特書一下下啦！！！
看到這篇文字就想到李漁《無聲戲 - 男孟母教合三遷》，與此文頗有異曲同工之妙，抄錄於本文結尾，聊備一格（請注意，里面的尤瑞郎是一個男人）：
……
皂隸拖下去，正要替他扯褲，忽然有上千人擁上堂來，喧嚷不住。福建的土音，官府聽不出，太守只說審屈了事，眾人鼓噪起來，嚇得張惶無措。你道是什麼緣故？只因尤瑞郎的美豚，是人人羡慕的，這一日看審的人，將有數千，一半是學中朋友，聽見要打尤瑞郎，大家挨擠上去，爭看美豚。
皂隸見是學中秀才，不好阻礙，所以直擁上堂，把太守嚇得張惶無措。大守細問書吏，方才曉得這個情由。皂隸待眾人止了喧嘩，立定身子，方才把瑞郎的褲子扯開，果然露出一件至寶。
只見：嫩如新藕，媚若嬌花。光膩無滓，好像剝去殼的雞蛋；溫柔有縫，又像？出甑的壽桃。就是吹一口，彈半下，尚且要皮破血流；莫道受屈棒，忍官刑，熬得不珠殘玉碎。皂隸也喜南風，縱使硬起心腸，只怕也下不得那雙毒手；清官也好門子，雖一時怒翻面孔，看見了也難禁一點婆心。
太守看見這樣粉嫩的肌膚，料想吃不得棒起。欲待饒了，又因看的人多，不好意思。皂隸拿了竹板，只管沿沿摸摸，再不忍打下去。挨了一會，不見官府說饒，只得擎起竹板。
……
遙想當年南風之盛，實令今人遐想無限……
另外補充一句，發現如今有些人極其無恥，把古人的東西直接拿過來翻成普通話就敢號稱原創了，欺負古人不會找你要版稅嗎？！過分！！！
這本集子，對明清兩季的時弊多有嘲諷，尤其是貪官、武官、酸秀才、醫生、僧道等等。也許很多人以為笑話的作用不過是解悶、引人發笑。然而《笑林廣記》，未嘗不可視作是對當時社會环境及眾生態一種戲謔的反映。反過來想，為什么時人會以此作為笑料？而聽者為什么又會發笑？其中的邏輯關系是有相當社會基礎的。就好像現在流行于網絡的各種諷刺笑話，如果它們能保留更長的時間，那么幾十年後它們也就成為了今天歷史的佐證。
李敖曾說過，請注意歷史上嚴厲反對（or积极倡导）的事情，那么在當時就一定是相當猖獗（or消极）的。所以我養成了一種反過來看的習慣，去外地的時候，你會發現當地政府掛出橫幅、寫出布告需要打擊的事情，那么在當地就一定是屢禁不止的。
《笑林廣記》也可以這么看，雖然其中不乏低俗、下流、惡俗不堪的內容，拋開這些不談，你能從中看到當時普通人生活的方方面面，舉個例子，以前看書總見人提到丁祭，記憶深刻的是《桃花扇》一齣丁祭暴打褲子襠里軟那是相當精彩，可丁祭之后該怎么辦？尤其是我這種吃貨，就相當關心那些祭品的去處，結果在《笑林廣記》里就找到了去處。
因為是笑話，那么也不可過于認真，所以就要結合同時代的筆記、小品去印證其真實性。總之多看基本書，大約沒什么壞處，頂多是像我一樣擁有一顆邪惡的小靈魂罷了。其实，看多了你会发现《笑林廣記》基本上是一本相當靠譜兒的世情書。
話說回來，從該書中也能看出，笑話這東西果真是有時代性，我經常會給人講其中一個《哭響屁》做測試，至今為止沒有一個人聽得出門道~~~
一人以幼子命犯孤宿，乃送出家，僧設酒款待。子偶撒一屁甚響，父不覺大慟。
僧曰：「撒屁乃是常事，何以發悲？」
父曰：「想我小兒此後要撒這個響屁，再不能夠了。」
如果對當時的風土人情、僧侶生活沒有一點了解是笑不出來的。其實，今人本來應該看得懂，只不過中國政府的愚民教育讓你變得不懂了。你如果能明白這則笑話，就會知道自古至今的和尚大多不是什么好東西。真正談得上是得道高僧如弘一者那是少之又少，大多數還是像今天少林寺里那位CEO，除去一個光頭是普通人沒有的，反倒益發地勢力、貪婪、淫穢。所以聽人談到對CEO和尚的不忿，我倒以為大可不必動怒，此類敗壞德行的和尚，古已有之本不稀奇，佛門向來不是什么清凈地。
如果還看不懂呢，再轉一段鄭板橋的《与豸青山人书》：
刑律中之笞臀，實屬不通之極。人身上用刑之處亦多，何必定要責打此處。設遇犯者美如子都，細肌豐肉，堆雪之臀，肥鵝之股，而以毛竹板加諸其上，其何忍乎？豈非大殺風景乎！夫堆雪之臀，肥鵝之股，為全身最佳最美之處，我見猶憐，此心何忍！今因犯法之故，以最佳最美最可憐之地位，迎受此無情之毛竹大板，焚琴煮鶴，如何慘怛？見此而不動心憐惜者，木石人也。女人之兩隻乳，男子之兩爿臀，同為物之最可愛者。人無端而犯法，其臀則未嘗犯法，乃執法者不問青黃皂白，動輒當堂吆喝，以笞臀為為刑罰之第一聲，此理實不可解。
我又不知當初之制定刑律者，果何惡於人之臀，懲罰時東也不打，西也不打，偏欲笞其無辜之臀也。臀若有口，自當呼冤叫屈。昔宰范縣時，有一美男犯賭被捉，問治何罪，按律須責四十大板，當堂打放。餘謂刑罰太重，曷不易之？吏對不可。余無奈坐堂，但聞一聲呼喝，其人之臀也褪露於案前，潔如玉，白如雪，豐隆而可憐，笞責告終，幾至淚下。人身上何處不可打，而必打此臀，始作俑者，其無後乎！足下嘗謂犯法婦女之摑頰掌嘴，最為可憐可痛。桃腮櫻口，豈是受刑之所在乎？板橋則謂男子笞臀，尤可痛惜。聖朝教化昌明，恩光普照，將來省刑薄稅，若改笞臀為笞背，當為天下男子馨香而祝之！
我邪惡滴一笑，滅哈哈……滅哈哈……應該懂了吧。請注意標紅處，嗯……鄭板橋同學滴性取向實在值得大書特書一下下啦！！！
看到這篇文字就想到李漁《無聲戲 - 男孟母教合三遷》，與此文頗有異曲同工之妙，抄錄於本文結尾，聊備一格（請注意，里面的尤瑞郎是一個男人）：
……
皂隸拖下去，正要替他扯褲，忽然有上千人擁上堂來，喧嚷不住。福建的土音，官府聽不出，太守只說審屈了事，眾人鼓噪起來，嚇得張惶無措。你道是什麼緣故？只因尤瑞郎的美豚，是人人羡慕的，這一日看審的人，將有數千，一半是學中朋友，聽見要打尤瑞郎，大家挨擠上去，爭看美豚。
皂隸見是學中秀才，不好阻礙，所以直擁上堂，把太守嚇得張惶無措。大守細問書吏，方才曉得這個情由。皂隸待眾人止了喧嘩，立定身子，方才把瑞郎的褲子扯開，果然露出一件至寶。
只見：嫩如新藕，媚若嬌花。光膩無滓，好像剝去殼的雞蛋；溫柔有縫，又像？出甑的壽桃。就是吹一口，彈半下，尚且要皮破血流；莫道受屈棒，忍官刑，熬得不珠殘玉碎。皂隸也喜南風，縱使硬起心腸，只怕也下不得那雙毒手；清官也好門子，雖一時怒翻面孔，看見了也難禁一點婆心。
太守看見這樣粉嫩的肌膚，料想吃不得棒起。欲待饒了，又因看的人多，不好意思。皂隸拿了竹板，只管沿沿摸摸，再不忍打下去。挨了一會，不見官府說饒，只得擎起竹板。
……
遙想當年南風之盛，實令今人遐想無限……
另外補充一句，發現如今有些人極其無恥，把古人的東西直接拿過來翻成普通話就敢號稱原創了，欺負古人不會找你要版稅嗎？！過分！！！
2009年1月25日 星期日
新年要幸福......
新年了，照例不看春晚，倒是滿喜歡在各個blog里切換，看他們都寫了些什么~~~
看了很多，還是最喜歡沈睿老師的文，樸素的文字里脈脈的溫情……
這樣的幸福，真是難得呀……
周五晚上看了一个很长的英国电影《重访布莱特晒德》。我们都喜欢。
周六，一个学生要补考，我去学校给他做补考。他说，学生会把你吃掉的。我没说话。上上个星期日，已经毕业的学生给我写信说来看我，我很忙，可是不愿说不，就招待他们。他们一个要去日本在海军基地工作，一个要去飞行学校做海军陆战队的飞行员。吃饭聊天，整整聊了一个下午。总是这样，周末的时候，会有学生请我帮助。我很少说不，因为我毕竟是老师。可是今天开车去学校的时候，肚子疼起来，我只想躺下，真希望我当时没答应他。
学生补考完，从办公室出来，天气寒冷。刚才看了温度，跟北京差不多，虽然最低气温比北京高，但是最高气温几乎一样。我回到家，上床躺着。他给我做了茶，茉莉花茶放进牛奶。我说，你为什么不记得？中国的茉莉花茶不能放奶，只有英国茶可以放奶，不然不好喝，再说，茉莉花茶的水不能滚开，八成开就行了。他说，我从来不喝茶，怎么能记得你的复杂的泡茶程序？我都没注意我给你的是什么茶。我拿了一包就是了。我没说话，是的，他一辈子没喝过茶。他不喜欢茶。我的茶叶也是复杂，他不懂。他给我拿了止疼片来，要我吃。我吃了，躺在那里，他过来也躺下，陪我说话。我们谈昨晚我们看的英国电影。他认为这个电影讲的是艺术和宗教的关系。我想这个电影讲的是宗教的黑暗。喜欢黄昏躺在床上和他闲聊。
他是一个非常坚定的无神论者。他开玩笑说，他刚刚打完上帝的屁股。上帝已经承认错误了，不能再蛊惑老百姓。我摇头：你接受过天主教的洗礼，从小就去教堂，怎么如此不宗教？他说，从六岁起我在教堂帮助神父做礼拜，我就明白上帝是神父拿来吓唬人的。他给我讲他小的时候在教堂里淘气的事情。他说教堂里的胖神父非常贪婪，常常到各家去要这要那。他很讨厌这个神父。弥撒完有的时候他会帮助从教徒那里敛钱。他说我偶尔会偷偷地拿一块钱，去买糖果吃。一次他被他哥哥发现了，他不得不从此跟哥哥分这一块钱。后来来了一个新的神父，他喜欢新神父，就从来没再做过。他的哥哥现在是一个非常虔诚的教徒。我说你哥哥大概是给你赎罪。他点头，说，几年前他回到他出生的村庄，来到那个小教堂，给教堂里放了一笔钱。我不信教，但是我来偿还我小的时候淘气偷的钱。我怀疑上帝就是从这件事开始的。因为我担心上帝会看见，会惩罚我。结果上帝什么也没看见，我明白没有惩罚这一说。我说，惩罚会是你来生的事情。他说，你说的是佛教吧，不是天主教！我们笑。
我好一点，起来，穿好我刚买的银灰色的毛呢连衣裙，这条裙子过膝盖，镂空绣花，Lord & Taylor大减价，我买得十分得意，再套上我的新高筒靴，一身新，过年的样子。他抬头看看在镜子前自我欣赏的我，说，看起来像个小学老师制服。我冷眼看自己，还真是。笑：要好好听老师话啊！他帮我戴好帽子穿好外套，外面寒风凛凛。我一身新，高高兴兴出去吃饭，庆祝中国新年。
从餐馆回来，他看电视，我跟朋友在电话上聊天。睡觉的时候，他在我耳边说，祝你新年快乐。我说，还得等呢。今天早上醒来，他又在我耳边：祝你新年快乐。我说，还得等呢。他忍不住大叫：你天天都说中国新年，连新年的饭都吃了，新年的觉也睡了，怎么新年还没到？中国的新年快来吧！我祝贺新年都祝累了！
我笑：明天才是牛年呢。
轉載出處：牛年要來了
看了很多，還是最喜歡沈睿老師的文，樸素的文字里脈脈的溫情……
這樣的幸福，真是難得呀……
牛年要來了
周五晚上看了一个很长的英国电影《重访布莱特晒德》。我们都喜欢。
周六，一个学生要补考，我去学校给他做补考。他说，学生会把你吃掉的。我没说话。上上个星期日，已经毕业的学生给我写信说来看我，我很忙，可是不愿说不，就招待他们。他们一个要去日本在海军基地工作，一个要去飞行学校做海军陆战队的飞行员。吃饭聊天，整整聊了一个下午。总是这样，周末的时候，会有学生请我帮助。我很少说不，因为我毕竟是老师。可是今天开车去学校的时候，肚子疼起来，我只想躺下，真希望我当时没答应他。
学生补考完，从办公室出来，天气寒冷。刚才看了温度，跟北京差不多，虽然最低气温比北京高，但是最高气温几乎一样。我回到家，上床躺着。他给我做了茶，茉莉花茶放进牛奶。我说，你为什么不记得？中国的茉莉花茶不能放奶，只有英国茶可以放奶，不然不好喝，再说，茉莉花茶的水不能滚开，八成开就行了。他说，我从来不喝茶，怎么能记得你的复杂的泡茶程序？我都没注意我给你的是什么茶。我拿了一包就是了。我没说话，是的，他一辈子没喝过茶。他不喜欢茶。我的茶叶也是复杂，他不懂。他给我拿了止疼片来，要我吃。我吃了，躺在那里，他过来也躺下，陪我说话。我们谈昨晚我们看的英国电影。他认为这个电影讲的是艺术和宗教的关系。我想这个电影讲的是宗教的黑暗。喜欢黄昏躺在床上和他闲聊。
他是一个非常坚定的无神论者。他开玩笑说，他刚刚打完上帝的屁股。上帝已经承认错误了，不能再蛊惑老百姓。我摇头：你接受过天主教的洗礼，从小就去教堂，怎么如此不宗教？他说，从六岁起我在教堂帮助神父做礼拜，我就明白上帝是神父拿来吓唬人的。他给我讲他小的时候在教堂里淘气的事情。他说教堂里的胖神父非常贪婪，常常到各家去要这要那。他很讨厌这个神父。弥撒完有的时候他会帮助从教徒那里敛钱。他说我偶尔会偷偷地拿一块钱，去买糖果吃。一次他被他哥哥发现了，他不得不从此跟哥哥分这一块钱。后来来了一个新的神父，他喜欢新神父，就从来没再做过。他的哥哥现在是一个非常虔诚的教徒。我说你哥哥大概是给你赎罪。他点头，说，几年前他回到他出生的村庄，来到那个小教堂，给教堂里放了一笔钱。我不信教，但是我来偿还我小的时候淘气偷的钱。我怀疑上帝就是从这件事开始的。因为我担心上帝会看见，会惩罚我。结果上帝什么也没看见，我明白没有惩罚这一说。我说，惩罚会是你来生的事情。他说，你说的是佛教吧，不是天主教！我们笑。
我好一点，起来，穿好我刚买的银灰色的毛呢连衣裙，这条裙子过膝盖，镂空绣花，Lord & Taylor大减价，我买得十分得意，再套上我的新高筒靴，一身新，过年的样子。他抬头看看在镜子前自我欣赏的我，说，看起来像个小学老师制服。我冷眼看自己，还真是。笑：要好好听老师话啊！他帮我戴好帽子穿好外套，外面寒风凛凛。我一身新，高高兴兴出去吃饭，庆祝中国新年。
从餐馆回来，他看电视，我跟朋友在电话上聊天。睡觉的时候，他在我耳边说，祝你新年快乐。我说，还得等呢。今天早上醒来，他又在我耳边：祝你新年快乐。我说，还得等呢。他忍不住大叫：你天天都说中国新年，连新年的饭都吃了，新年的觉也睡了，怎么新年还没到？中国的新年快来吧！我祝贺新年都祝累了！
我笑：明天才是牛年呢。
1/25/2009
祝每个这里看我的朋友中国新年快乐！轉載出處：牛年要來了
2009年1月15日 星期四
含淚推薦！！！
在看唐魯孫先生的一系列書，饞蟲大起！！！
太好看了！！！
我餓了！！！
吃貨的心……澎湃了！！！
好糾結！！！
所以，甭說什么“含淚推薦”了，就是“泣血推薦”都成，只不過哭不出來罷了~~~
以前看周作人、梁實秋二先生所述北京之吃食，大抵普普通通平平常常，甚至不乏粗陋之處，給人感覺實與六百余年帝都之繁盛相去甚遠。
再看“饞人”如唐先生，則境界大開，全不是當初的“錯覺”~~~
估計這就是窮學者同富室大家、官商巨子的區別吧~~~
另外，其中濃郁的北京味兒，就是身在北京都已經感受不出多少了！
說真的，如今的北京，三代以上操北京話的北京人都少見，沒有語境，北京話里一些專有用語實在沒什么機會也想不起來說，可是在唐魯孫先生的書里，太身臨其境了！！！
什么塊兒八毛、海啦去了、烏漆麻黑、像不像三分樣、滿擰、擺譜兒、打哈哈兒、白嘴兒、溜溜縫兒……親切得不得了！
記得有一次聽人說“麻利兒的”，都能把我感動壞了，更何況是這本書，簡直俯拾皆是，太感動了~~~激動得我連看了一半兒的電視劇Agatha Christie's Marple都扔一邊兒去了~~~
太好看了！！！
我餓了！！！
吃貨的心……澎湃了！！！
好糾結！！！
所以，甭說什么“含淚推薦”了，就是“泣血推薦”都成，只不過哭不出來罷了~~~
以前看周作人、梁實秋二先生所述北京之吃食，大抵普普通通平平常常，甚至不乏粗陋之處，給人感覺實與六百余年帝都之繁盛相去甚遠。
再看“饞人”如唐先生，則境界大開，全不是當初的“錯覺”~~~
估計這就是窮學者同富室大家、官商巨子的區別吧~~~
另外，其中濃郁的北京味兒，就是身在北京都已經感受不出多少了！
說真的，如今的北京，三代以上操北京話的北京人都少見，沒有語境，北京話里一些專有用語實在沒什么機會也想不起來說，可是在唐魯孫先生的書里，太身臨其境了！！！
什么塊兒八毛、海啦去了、烏漆麻黑、像不像三分樣、滿擰、擺譜兒、打哈哈兒、白嘴兒、溜溜縫兒……親切得不得了！
記得有一次聽人說“麻利兒的”，都能把我感動壞了，更何況是這本書，簡直俯拾皆是，太感動了~~~激動得我連看了一半兒的電視劇Agatha Christie's Marple都扔一邊兒去了~~~
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