“繁體字”？不，確切地說應該是“正體字”，也許是熱愛其優美結構的關系，感覺“繁體字”的叫法隱含著一種褒貶的態度。所以，在叫法的問題上，我支持臺灣人的意見。
以前只是自己喜歡用，交流時朋友也沒有任何疑問。
前兩天，平時逛論壇只看不說的我，因地震弄得坐不住發了帖也回了幾個帖，就忽然發現，在論壇里，打繁體字的人，竟被呼為垃圾。并且還有人強調“打繁體字的垃圾滾出去”。已經遇到好幾次了，為什么打繁體字讓他們那么憤怒？
第二種情況是，總是問我：為什么要打繁體字？
這有什么為什么？繁體字是漢字是中國字，我打中國字有什么問題？
第三種情況是，馬上懷疑我是臺灣人。
除了臺灣人，就不能打繁體字了嗎？
搞不懂，這些人是怎么想的?
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以上三個問題，我是故意拿出來問的……根本不需要答案，問題其實就是答案……
反問是一個很好用的工具，你根本也不用辯駁、解釋什么，那些人的自卑、鄙吝、狹隘，就都擺在那里了……
當然，這些話也只能對明白人講，看不懂的人照例不明白你在說什么。
再次感嘆我國的教育……培養出一堆怎樣的垃圾。
以此類推，這樣不堪的教育水準下的中國人，又中國制造了一堆怎樣的垃圾媒體。
就在這樣一片惡臭熏天的氛圍里，我們欣欣向榮地，就要“同一世界，同一夢想”了……
哎……先不說這話里濃重的自卑和癡妄情結，但看“同一”，真就差得不只八千里路云和月，那單位該以光年記……
記得錢穆講過一段故事，某帝問大臣，怎樣看秦王嬴政的焚書坑儒，大臣從容答曰：何必如此，只落得罵名？吾皇只要修訂、編制書籍，去教育儒生、改造他們的思想，那便不費吹灰之力，令其擁戴吾皇……
這話是說在八股文流行之前的好幾百年，八股文死掉后，又有了中國式的欽定“素質教育”和應制新八股……
中國人，畢竟是中國人呀……
2008年5月27日 星期二
2008年5月26日 星期一
Both Sides Now - Joni Mitchell
也不知道為了什么想到這首歌……
人真是奇怪，忽然就想到了，應該也不是毫無因由吧……
Joni Mitchell的老歌，到底是1969亦或是1968，追究起來頗費躊躇，用69，不過引人遐思，沒那么沉重罷了……
那一年真的出了很多很多我所喜歡的歌，60年代是一個魔幻的年代，那些傳奇的人和事，令我感動……
Both Sides, Now。原唱者有兩個版本，最早的那一版，Joni Mitchell尚算年輕，一個人一把吉他站在舞臺中央，她并不漂亮也無所謂什么身材，純純的民謠腔，略帶微笑，唱著有關于青春的小小迷惘與困惑，可對于年輕人這又算得了什么，畢竟仍有大把的光陰可以去虛擲……
而今的版本，其實也不新鮮，2000年，在這樣一個時代，是不是也會被迅速遺忘？
時過境遷，有30於年了吧……
Joni Mitchell的吉他不見了，嗓音竟是天翻地覆地改變了，你會以為那只是另一個人……
舞臺不見了，你看得到的是一個人一支煙一杯酒，
莫名的暗潮涌動，無聲無息，一波接一波，就這樣郁積著，
之后……再歸于靜默，
是無可奈何吧……
I really don't know life at all
人真是奇怪，忽然就想到了，應該也不是毫無因由吧……
Joni Mitchell的老歌，到底是1969亦或是1968，追究起來頗費躊躇，用69，不過引人遐思，沒那么沉重罷了……
那一年真的出了很多很多我所喜歡的歌，60年代是一個魔幻的年代，那些傳奇的人和事，令我感動……
Both Sides, Now。原唱者有兩個版本，最早的那一版，Joni Mitchell尚算年輕，一個人一把吉他站在舞臺中央，她并不漂亮也無所謂什么身材，純純的民謠腔，略帶微笑，唱著有關于青春的小小迷惘與困惑，可對于年輕人這又算得了什么，畢竟仍有大把的光陰可以去虛擲……
而今的版本，其實也不新鮮，2000年，在這樣一個時代，是不是也會被迅速遺忘？
時過境遷，有30於年了吧……
Joni Mitchell的吉他不見了，嗓音竟是天翻地覆地改變了，你會以為那只是另一個人……
舞臺不見了，你看得到的是一個人一支煙一杯酒，
莫名的暗潮涌動，無聲無息，一波接一波，就這樣郁積著，
之后……再歸于靜默，
是無可奈何吧……
I really don't know life at all
2008年5月22日 星期四
虛云和尚 - 陶傑
虛雲和尚
人性的光輝，如果只在大災難中才見得到，有什麼用？民國時代，有一位高僧，名叫虛雲老和尚。虛雲是湖南人，生在鴉片戰爭那一年，在福建出家，周遊中國，他橫跨兩朝，活了一百一十二歲。
虛雲時時講佛，但有時也向信眾說一些他經歷的見聞。義和團作亂的時候，虛雲在北京，後來，他告訴人這樣一件事，很珍貴，也很有趣：
「我在滿清時，當義和團作亂，八國聯軍入京。當時光緒皇帝沒法抗自衛，只好跟慈禧太后逃難。
那時在庚子年七月間，我們一路由京中徒步起行晝夜奔逃，出萬里長城，再進入雁門關，光緒的皇帝架子，一點也沒有了，什麼苦也吃得了。這是什麼緣故呢？因為八國聯軍要他的命！所以顧不得什麼宮妃彩女，金銀財寶了，只得一切放下來逃命。
但是他到陝西後，由岑春保駕，李鴻章等與聯軍議和，清帝回京依舊做皇帝，他的皇帝架子馬上拿起來了，什麼苦也不能吃了。請諸位想想看：這是什麼原因呢？大家都知道，被皇帝二字害了，所以他放不下。
自古世間上的人，被環境所逼，偶一放下的也很多，可是這不是真的放下，沒有啥用。」
這番話，見於虛雲老和尚口述的《禪七開示錄》。光緒皇帝一副愁眉苦臉的憂患相，在中國民間戲劇的形象很好，民間同情他，知道他上頭有慈禧太后壓，壯志難伸。但在逃難前後，光緒的兩副嘴臉，歷史學者沒有記下，虛雲老和尚立此為照。
一九九八年，香港也經歷了股災，金融地產泡沫，一夜爆破，那時社會政商精英站上台做騷，呼籲香港人：大家要腳踏實地呀，不可以盲目炒股票呀，香港的經濟，需要實在的工業，高科技知識呀。大家一起手牽手，熱淚盈眶地高唱《獅子山下》。
那時候，我就想起虛雲和尚的這個小故事。今天股市地產、消費自由行，照樣炒泡沫，暴發一樣不可一世，還有誰記得一九九八年？這就是虛雲說的：為環境所迫，不是真的，這方面中國的成語很多：「可以共患難，不可以共富貴」、「一闊臉就變」、「好了瘡疤忘了痛」等等，見得多了，對吧？
所謂人性的光輝，只在股票下挫二萬點，死人四五萬的時候才會散發，代價未免太昂貴，人命也未免太cheap了吧？沒有地震的時候，如果「人性光輝」遍地普及，哪來這許多豆腐渣房子？見天災，念虛雲，許多事，看透了，就明白其中的虛妄。
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2008年5月23日，補記：
建議本文同《涼血動物一大堆》對照看，才有意思；
真是喜歡你呀——陶傑~~~（皺緊眉頭，好糾結）
個人認為，其人在當代最接近“學貫中西”四個字，可惜的是沒有拿來作學問……不過那就少了一個有趣的人……
人真是有個毛病，無論嘴上說得多么的兼容并包，但實際上很多人還是追逐那些近似于己的觀點~~~
再經過一番揚棄和歸納總結，結果就變得更加地堅定不移……
人性的光輝，如果只在大災難中才見得到，有什麼用？民國時代，有一位高僧，名叫虛雲老和尚。虛雲是湖南人，生在鴉片戰爭那一年，在福建出家，周遊中國，他橫跨兩朝，活了一百一十二歲。
虛雲時時講佛，但有時也向信眾說一些他經歷的見聞。義和團作亂的時候，虛雲在北京，後來，他告訴人這樣一件事，很珍貴，也很有趣：
「我在滿清時，當義和團作亂，八國聯軍入京。當時光緒皇帝沒法抗自衛，只好跟慈禧太后逃難。
那時在庚子年七月間，我們一路由京中徒步起行晝夜奔逃，出萬里長城，再進入雁門關，光緒的皇帝架子，一點也沒有了，什麼苦也吃得了。這是什麼緣故呢？因為八國聯軍要他的命！所以顧不得什麼宮妃彩女，金銀財寶了，只得一切放下來逃命。
但是他到陝西後，由岑春保駕，李鴻章等與聯軍議和，清帝回京依舊做皇帝，他的皇帝架子馬上拿起來了，什麼苦也不能吃了。請諸位想想看：這是什麼原因呢？大家都知道，被皇帝二字害了，所以他放不下。
自古世間上的人，被環境所逼，偶一放下的也很多，可是這不是真的放下，沒有啥用。」
這番話，見於虛雲老和尚口述的《禪七開示錄》。光緒皇帝一副愁眉苦臉的憂患相，在中國民間戲劇的形象很好，民間同情他，知道他上頭有慈禧太后壓，壯志難伸。但在逃難前後，光緒的兩副嘴臉，歷史學者沒有記下，虛雲老和尚立此為照。
一九九八年，香港也經歷了股災，金融地產泡沫，一夜爆破，那時社會政商精英站上台做騷，呼籲香港人：大家要腳踏實地呀，不可以盲目炒股票呀，香港的經濟，需要實在的工業，高科技知識呀。大家一起手牽手，熱淚盈眶地高唱《獅子山下》。
那時候，我就想起虛雲和尚的這個小故事。今天股市地產、消費自由行，照樣炒泡沫，暴發一樣不可一世，還有誰記得一九九八年？這就是虛雲說的：為環境所迫，不是真的，這方面中國的成語很多：「可以共患難，不可以共富貴」、「一闊臉就變」、「好了瘡疤忘了痛」等等，見得多了，對吧？
所謂人性的光輝，只在股票下挫二萬點，死人四五萬的時候才會散發，代價未免太昂貴，人命也未免太cheap了吧？沒有地震的時候，如果「人性光輝」遍地普及，哪來這許多豆腐渣房子？見天災，念虛雲，許多事，看透了，就明白其中的虛妄。
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2008年5月23日，補記：
建議本文同《涼血動物一大堆》對照看，才有意思；
真是喜歡你呀——陶傑~~~（皺緊眉頭，好糾結）
個人認為，其人在當代最接近“學貫中西”四個字，可惜的是沒有拿來作學問……不過那就少了一個有趣的人……
人真是有個毛病，無論嘴上說得多么的兼容并包，但實際上很多人還是追逐那些近似于己的觀點~~~
再經過一番揚棄和歸納總結，結果就變得更加地堅定不移……
涼血動物一大堆 - 陶傑
涼血動物一大堆
大地震後第二日，中國記者在新聞會上提問：為何學校塌得多，政府大樓倒得少？
同一日，港台時評名嘴吳某也提問：地震學校倒得多，有無豆腐渣工程？這一天，本港報章即有以「七分天災、三分人禍」追究豆腐渣工程問題，可見地震的人為責任，並非一些別有用心的人學擺起一副官腔指：「現在不是追究的時候」，而是賑災與問責，完全可以同步進行。
第三天，中央電視台也報道了豆腐渣工程，中國育部高官承諾查處。然而，只有港台吳名嘴一人遭到特區糞青圍攻，師奶烽煙指為「涼血」，並發動「投訴」風潮。
如果講一講豆腐渣工程即是涼血，那麼涼血的人不計其數，還包括中央台。
「與天鬥爭，其樂無窮，與地鬥爭，其樂無窮，與人鬥爭，其樂無窮」，這一點，請溫家寶先生留意：其管治的社會，繼承了毛式文革的仇恨基因，無論中央政府如何「解放思想」，改善形象，下面總有一幫情緒異常者胡亂揣摸，爭先表忠，卻又搭錯線，中國總理要公開流幾次淚，才洗掉這幾十年積壓難改的一股異味？
溫總太可憐了，義和團們，少幫一些倒忙吧。
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2008年5月23日，補記：
這是22日的文章，建議他的另一篇《虛云和尚》對照著看，才有意思。
大地震後第二日，中國記者在新聞會上提問：為何學校塌得多，政府大樓倒得少？
同一日，港台時評名嘴吳某也提問：地震學校倒得多，有無豆腐渣工程？這一天，本港報章即有以「七分天災、三分人禍」追究豆腐渣工程問題，可見地震的人為責任，並非一些別有用心的人學擺起一副官腔指：「現在不是追究的時候」，而是賑災與問責，完全可以同步進行。
第三天，中央電視台也報道了豆腐渣工程，中國育部高官承諾查處。然而，只有港台吳名嘴一人遭到特區糞青圍攻，師奶烽煙指為「涼血」，並發動「投訴」風潮。
如果講一講豆腐渣工程即是涼血，那麼涼血的人不計其數，還包括中央台。
「與天鬥爭，其樂無窮，與地鬥爭，其樂無窮，與人鬥爭，其樂無窮」，這一點，請溫家寶先生留意：其管治的社會，繼承了毛式文革的仇恨基因，無論中央政府如何「解放思想」，改善形象，下面總有一幫情緒異常者胡亂揣摸，爭先表忠，卻又搭錯線，中國總理要公開流幾次淚，才洗掉這幾十年積壓難改的一股異味？
溫總太可憐了，義和團們，少幫一些倒忙吧。
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2008年5月23日，補記：
這是22日的文章，建議他的另一篇《虛云和尚》對照著看，才有意思。
2008年5月21日 星期三
震與抗震 - 邁克
震與抗震
有一位讀者看了大前天的專欄，寫信來更正我的錯誤：原來黎克特衡量地震的級數，每一級相差竟然是三十二倍，並非我以為的一倍──那不過是零點二級的差別。而如果在比例上相差兩級，實際強度則超高一千零二十四倍，絕對與約定俗成的數字觀念是兩碼子事。五一二的四川大地震專家最新評定為八級，其破壞力可以想像──「不可想像」較為貼切。過往偶爾也收到讀者的慷慨指教，因為關乎的不外吃喝玩樂，私下致謝之後在電子版盡量撥亂反正就算了，沒有鄭重在報上交代，這次當然例外，希望我的糊塗沒有造成任何不良影響。
連串的賑災活動，有人用了「抗震」這個字眼，我覺得似乎有商榷必要。面對突如其來的天災，縱使拿出眾志成城的團結力量，渺小的人類那有「抗」的可能？這不是悲觀，而是知己知彼。就算從癩蛤蟆大逃亡的賓虛場面識破玄機，預感天將降大難於斯地，最多馬上收拾細軟跟隨禽獸昆蟲大隊撤退，趁未震之前有咁遠走咁遠，脆弱的肉身憑什麼與大自然搞對抗呢？事發之後，能做的只有善後，更加談不上抗震。和八級的地動山搖比起來，餘震有點狐假虎威的意味，而且大致可以預測，然而就連這些「小意思」，我們也完全無能為力抗衡。
在這種時候想起張愛玲的《傾城之戀》，我也知道十分奢侈，但是范柳原的一番話清確在耳邊響起：「生與死與離別，都是大事，不由我們支配的。比起外界的力量，我們人是多麼小，多麼小！可是我們偏要說：『我永遠和你在一起；我們一生一世都別離開。』──好像我們自己做得了主似的！」
有一位讀者看了大前天的專欄，寫信來更正我的錯誤：原來黎克特衡量地震的級數，每一級相差竟然是三十二倍，並非我以為的一倍──那不過是零點二級的差別。而如果在比例上相差兩級，實際強度則超高一千零二十四倍，絕對與約定俗成的數字觀念是兩碼子事。五一二的四川大地震專家最新評定為八級，其破壞力可以想像──「不可想像」較為貼切。過往偶爾也收到讀者的慷慨指教，因為關乎的不外吃喝玩樂，私下致謝之後在電子版盡量撥亂反正就算了，沒有鄭重在報上交代，這次當然例外，希望我的糊塗沒有造成任何不良影響。
連串的賑災活動，有人用了「抗震」這個字眼，我覺得似乎有商榷必要。面對突如其來的天災，縱使拿出眾志成城的團結力量，渺小的人類那有「抗」的可能？這不是悲觀，而是知己知彼。就算從癩蛤蟆大逃亡的賓虛場面識破玄機，預感天將降大難於斯地，最多馬上收拾細軟跟隨禽獸昆蟲大隊撤退，趁未震之前有咁遠走咁遠，脆弱的肉身憑什麼與大自然搞對抗呢？事發之後，能做的只有善後，更加談不上抗震。和八級的地動山搖比起來，餘震有點狐假虎威的意味，而且大致可以預測，然而就連這些「小意思」，我們也完全無能為力抗衡。
在這種時候想起張愛玲的《傾城之戀》，我也知道十分奢侈，但是范柳原的一番話清確在耳邊響起：「生與死與離別，都是大事，不由我們支配的。比起外界的力量，我們人是多麼小，多麼小！可是我們偏要說：『我永遠和你在一起；我們一生一世都別離開。』──好像我們自己做得了主似的！」
劫 - 陶傑
劫
天災人禍，華文報刊最濫用的標題，叫做「浩劫」。浩劫，英文Disaster，貶低了中文「劫」字的含義。劫，是中文里一個很深奧的字眼，來自佛經。「劫」是時間的量衡，本來很中性：「劫者，蓋是紀時之名，猶年號耳。」
這就顯出佛教的大氣魄了。有如了解相對論，必先由四度空間著手，學佛的人，先要明白「劫」是甚麼意思：時空無垠，不可以用俗世的年、月、日計算，無窮無盡的時間，才叫做「一小劫」。八十小劫，才合成「一大劫」。大劫之中，分為四節，分別叫成、住、壞、空，各含二十小劫。颶風、海嘯、地震，只是「壞劫」名下的「大三災」，在佛家的時空里，「災」的級數遠比「劫」小，至於恐怖襲擊、戰爭、糧荒，則另列在「成劫」的名下，只屬「小三災」。
佛教是智者的學問，需要一點數學和物理的頭腦。作曲家也要數學好，因為作曲也有點像數學的階段演算，許多節樂章，組成一支交響樂，佛教的成、住、壞、空，不就是樂章嗎？其他的大災小災，就是雜亂而有序的音符了。怪不得弘一法師李叔同也是音樂家。
佛家看「劫」，超然而中立，無所謂悲哀，因為劫後必有重生，重生就有新的希望。「大水大火大風之災，一切除去之，而更立，生人又歸淳樸，謂之小劫。每一小劫，則一佛出世。」
這段話，出自《隋書》。在中國歷史上，隋朝是一個很不怎麼樣的朝代，論暴政，隋煬帝不及秦始皇，論腐敗，隋代也比不上朱姓明朝，唯以《隋書》解佛，今日看來一樣生動：發生大災難，所謂「發揮團結力量，顯示人性光輝」，即是「生人又歸淳樸」之意，但「淳樸」可以維持多久？漸漸救災物資，有人哄搶，慈善募捐，也有騙徒冒掠了，可以共患難，不可以共安樂，此之謂也。
一個「劫」字，胸懷混沌，卻別有華嚴美態。中國的知識份子，悟得這個「劫」字，世事就看破了。清末詞人蔣春霖，生在鴉片戰爭和「太平天國」匪患的亂世，即有「待銷盡、華鬘小劫，洗冰淚、招客說傷心」之句。皇天崩暗，后土脊頹，四時兵火，五湖蒼煙，也只是花蔓小劫而已，學佛真是最好的EQ訓練。
今日大陸的「全國哀悼」，仔細看看，少了甚麼？少了一位國家級的大法師，率領一群高僧，正如歐西，有難時需要教皇。佛學令人排解憂傷，因為地藏菩薩本願經說：「微塵一物一數，作一恆河，一恆河沙，一沙一界，一界之內，一塵一劫，一劫之內，所積塵數，盡充為劫。」這一切，平掃買LV、喝拉弗的物質無神論者，自然裝載無心。
多可惜呀，如果愛恩斯坦懂中文，也懂佛學。「一恨鰣魚多刺，二恨海棠無香，三恨紅樓未完」，補一恨：四恨愛恩斯坦無緣說佛論劫數。佛教和相對論，是相通的，在千空的幻劫之外，隱隱迢迢，並成一團寶藍的星雲。
2008年5月20日 星期二
歌德還是缺德 - 孔捷生
首先，讓我來學學李漁吧，
按他的習慣，在撰寫或者引述正文前，要先來上這么一段：
須知孔捷生其人，首先就不是什么好鳥；
再看他的文章，簡直就是誣蔑黨誣蔑政府誣蔑CCTV，他想干什么，他難道想要造反嗎？
如此大逆不道的言論，合該所有真正的中國人出手批判，非要令這廝剝皮抽筋下地獄不可！
道理不辯不明，當人民看到類似以下這些至為邪惡，充滿了陰謀的顛覆論調時，才能明白我們偉大的黨和國家之良苦用心吶……
歌德還是缺德
本文標題其來有自，文革甫結束，傷痕文學潮頭迭起，卻有「凡是派」中人發表評論《歌德還是缺德》，對暴露黑暗稱之為「缺德」，社會主義筆桿子應該「歌德」云云。撫今追昔，念及李怡那篇社評的擾攘，無異於「歌德」與「缺德」爭論再翻波瀾。
自不待言，本朝應對四川大地震，比起三十二年前的唐山大地震，從觀念到行動都進步得多。而且只要不涉及政治敏感區（如今春藏變），信息處理便一如雪災，都較為公開透明。比照幾乎同步發生災變的緬甸，北京對賑災物資來者不拒，至於外國專業救助人員，雖然婉言謝絕，兩日後卻也俯允了。
然而，自由傳媒的基本姿態就是「歌德」？誰不去歌功頌德即為「缺德」？須知美國突遭七十年不遇的「卡特麗娜」颶風，救災工作被傳媒扒糞不止，連筆者一邊捐款給紅十字會也一邊罵政府，但要和四川抗震救災相比，美國政府真的很差嗎？非也，它確實做得比中國政府好，對死傷者與倖存者的救護可圈可點，最壯觀的一幕，就是國民警衞隊的直升機機群在空中排隊降落，逐一接走災民連同他們的箱籠細軟，那情景就像諾曼底登陸戰之機群烏雲壓頂的袖珍版。他們被接到鄰近德州安頓，飽食終日，無所事事，不用去搶險抗災又或生產自救，以致許多災民都愛上了德州，不肯走了。
如此這般，美國傳媒仍不去「歌德」，對政府這裡那裡的缺失諸多挑剔，這絕非「缺德」。政府應對得宜是應份的，對納稅養政府的人民（尤其是劫難當頭的災民）來說，政府永遠做不夠好而應該做得更好。對政府疾言厲色的監督批評（包括挑剔過頭的聲音），永遠比對政府歌功頌德式的感恩要好。在民主國度，政府就是供人罵的，而不是供奉上神龕吃香油果品的。
國難當頭，質疑和斥罵統治者失仁失德，有何不可？民選的政府尚且可罵，非民選政府反倒只能讚美，這是甚麼道理？
中國災民和美國災民面對災禍，無甚本質不同，他們也怒罵政府和軍隊以及救援人員，為甚麼不能來得更早，搶救得更快？即便這種指摘理據不足，但他們有此權利，豈可歸為「抹黑」和「缺德」？
事實上，這次地震災民多有此類指摘，其痛心激憤之狀，卻被大陸傳媒與CCTV剔除，蓋與「主旋律」和「輿論導向」不符。然而在西方傳媒卻有真實展示，甚至連香港電視都有此畫面與細節。
說到自由傳媒的新聞取捨，是否就如前一陣「愛國紅心族」的摩登造句：「不能太CNN了。」須知CNN在四川震區的新聞採訪，面對蒼生浩劫，記者作報道時都淚光溢然。即便在播出與我朝「振奮民心」和「眾志成城」不相符的畫面時，也充滿人道關懷和深切的同情悲憫。
然而按愛國臣民的誅心之論，卻只能歌德，否則就是缺德；可以太CCTV，卻不可太CNN。如此愛國，這般德行，夫復何言！
2008年5月20日，補記：
換回nani說，語言很犀利，內容欠深刻，批駁浮于表面……但標藍處仍不失其應有之價值……
按他的習慣，在撰寫或者引述正文前，要先來上這么一段：
須知孔捷生其人，首先就不是什么好鳥；
再看他的文章，簡直就是誣蔑黨誣蔑政府誣蔑CCTV，他想干什么，他難道想要造反嗎？
如此大逆不道的言論，合該所有真正的中國人出手批判，非要令這廝剝皮抽筋下地獄不可！
道理不辯不明，當人民看到類似以下這些至為邪惡，充滿了陰謀的顛覆論調時，才能明白我們偉大的黨和國家之良苦用心吶……
歌德還是缺德
本文標題其來有自，文革甫結束，傷痕文學潮頭迭起，卻有「凡是派」中人發表評論《歌德還是缺德》，對暴露黑暗稱之為「缺德」，社會主義筆桿子應該「歌德」云云。撫今追昔，念及李怡那篇社評的擾攘，無異於「歌德」與「缺德」爭論再翻波瀾。
自不待言，本朝應對四川大地震，比起三十二年前的唐山大地震，從觀念到行動都進步得多。而且只要不涉及政治敏感區（如今春藏變），信息處理便一如雪災，都較為公開透明。比照幾乎同步發生災變的緬甸，北京對賑災物資來者不拒，至於外國專業救助人員，雖然婉言謝絕，兩日後卻也俯允了。
然而，自由傳媒的基本姿態就是「歌德」？誰不去歌功頌德即為「缺德」？須知美國突遭七十年不遇的「卡特麗娜」颶風，救災工作被傳媒扒糞不止，連筆者一邊捐款給紅十字會也一邊罵政府，但要和四川抗震救災相比，美國政府真的很差嗎？非也，它確實做得比中國政府好，對死傷者與倖存者的救護可圈可點，最壯觀的一幕，就是國民警衞隊的直升機機群在空中排隊降落，逐一接走災民連同他們的箱籠細軟，那情景就像諾曼底登陸戰之機群烏雲壓頂的袖珍版。他們被接到鄰近德州安頓，飽食終日，無所事事，不用去搶險抗災又或生產自救，以致許多災民都愛上了德州，不肯走了。
如此這般，美國傳媒仍不去「歌德」，對政府這裡那裡的缺失諸多挑剔，這絕非「缺德」。政府應對得宜是應份的，對納稅養政府的人民（尤其是劫難當頭的災民）來說，政府永遠做不夠好而應該做得更好。對政府疾言厲色的監督批評（包括挑剔過頭的聲音），永遠比對政府歌功頌德式的感恩要好。在民主國度，政府就是供人罵的，而不是供奉上神龕吃香油果品的。
國難當頭，質疑和斥罵統治者失仁失德，有何不可？民選的政府尚且可罵，非民選政府反倒只能讚美，這是甚麼道理？
中國災民和美國災民面對災禍，無甚本質不同，他們也怒罵政府和軍隊以及救援人員，為甚麼不能來得更早，搶救得更快？即便這種指摘理據不足，但他們有此權利，豈可歸為「抹黑」和「缺德」？
事實上，這次地震災民多有此類指摘，其痛心激憤之狀，卻被大陸傳媒與CCTV剔除，蓋與「主旋律」和「輿論導向」不符。然而在西方傳媒卻有真實展示，甚至連香港電視都有此畫面與細節。
說到自由傳媒的新聞取捨，是否就如前一陣「愛國紅心族」的摩登造句：「不能太CNN了。」須知CNN在四川震區的新聞採訪，面對蒼生浩劫，記者作報道時都淚光溢然。即便在播出與我朝「振奮民心」和「眾志成城」不相符的畫面時，也充滿人道關懷和深切的同情悲憫。
然而按愛國臣民的誅心之論，卻只能歌德，否則就是缺德；可以太CCTV，卻不可太CNN。如此愛國，這般德行，夫復何言！
轉載自蘋果日報
---------- ----------2008年5月20日，補記：
換回nani說，語言很犀利，內容欠深刻，批駁浮于表面……但標藍處仍不失其應有之價值……
2008年5月19日 星期一
推荐几位作者
這里有時能上，有時不能上。比Youtube好點有限，Youtube上其實也是一鍋粥，所以第一時間被封了……
所以推薦幾個還算穩定的Blogger：
1. 和菜頭：這至少是一個有判斷能力、有良心blogger；
2. 梁文道：什么是真正的知識分子？請看看他！
除此之外，推薦陶傑的文章……每篇都值得看，你可以說他在冷嘲熱諷，他也確實如此，但拋開語氣的問題，試問他又有哪一點說錯了？事實上，你看得到那些都是問題的根本，他所批评的也一一得到印證……
下面的文字是之前寫的，剛剛寫完，沒來得及發，這里就被封了~~~
還是陶傑的文章，開始無比羨慕香港自由的輿論氛圍，能夠發表這樣有見地的左派知識分子的文章。
這也是我為什么會選擇香港的blog服務商，在這里你碰不到屏蔽關鍵字、禁止發表、任意刪除……
看看現在的網絡和各類媒體，我已經對口徑一致的歌功頌德和煽情主義報道，倒盡了胃口。太沒有意思了。呵呵，當然我們的人民也吃這一套，網絡上充斥了諸如“感動——溫總理吃的是饅頭榨菜”、 “***捐款了嗎？捐了多少？”、“谁再质疑***，打死你们”……我們的宣傳機器勝利了，我們的教育目的實現了。
如果不是經歷如此慘絕人寰的災難，我是不會關心政府到底做了什么。只有到了關鍵時刻，你才發現，如果默不作聲，那么類似的天災，重要的是人禍總有一天會降臨到自己的頭上，哀人亦是哀己……
感動過了，哭泣過了，讓我們關注鏡頭后面的事情、關注災難后賑災款賑災物資的發放、以及災區人民的生活和建設。
希望可以看到有關災難重建后的持續報道，說真的我厭惡當前媒體的一窩蜂，現在這是新聞熱點，那么一年后呢？两年后呢？還有哪個媒體關心災區的重建？關心那里人民的生活？
明知道敏感的blog發多了，恐怕會導致再次被封，就好象中文維基，你就是想盡辦法也上不去~~~雖然自己也鎖了很多文章，但義憤填膺下，這樣的blog就是控制不住要發！
好了，廢話很多，看陶傑的文章吧……
槍打多嘴鳥——陶傑
中國地震，網民憤青圍攻中國地震局，質問為甚麼事先沒有預警。
中方說：地震預警，不但國家沒過關，國際也沒過關。但網民就是不信，流傳地震局有專家早已預知，還加上這幾天來聞名中外的那十幾萬隻自由行的癩蛤蟆。
不要說沒有預警，即使有，由中國國情來看，專家也不敢上報。第一，是「天」的問題：天機不可洩漏，漏了天機，自己會折壽。
第二點更重要，是「人」的問題。地震預警，好像陸叔講股，或者馬評家給貼士，可以貼中，也可能貼不中。貼中了，沒有三千萬多寶獎金，貼不中呢？可大禍臨頭，中國的網民不可能不知道：奧運壓倒一切，是全國第一政治任務，預警不中，即是散發謠言，成千上萬的「老百姓」，捲錢逃跑，造謠製造恐慌，就是破壞奧運；破壞奧運，就是漢奸賣國賊。
中國文化早有明訓，老人家教下來的：「是非只為多開口，煩惱皆因強出頭！」千萬不要當出頭鳥。專家即使知道，也會想一想，萬一預警錯了呢？可是人頭落地的奇禍。
這是中國人社會處世的金科玉律：萬一錯了，怎麼辦？一切都是政治，廣東人說：「唔出聲，冇人話你啞」，就是這個意思。
中國的古訓，從來教人「收口」為上，沒有鼓勵人「多嘴」為先。就像香港的特區政府，當初的「八萬五」、「高科技中心」，還有許多假大空的「藍圖」，下面的政務官，難道沒有一個心里明白行不通？為甚麼沒有人發出預警？因為一開口，就是反對董建華先生的權威，反對董先生就是反中國，有甚麼居心？一層層追問下去，教人心驚膽戰。如果你是政務官，董伯當政，明知是亂搞，你也會以沉默來應對的，此謂之「驚」人治港。
預測天機，沒有好下場。《西遊記》里的涇河龍王，有一天，他遇到一個術士，術士預測明天會下雨，而且雨下得多大。涇河龍王心想：下多大的雨，是我決定的，這個人存心挑戰我的權威。涇河龍王跟術士打賭，然後私自改了雨量，哪知道，每天的雨量，是由玉皇大帝定的，涇河龍王犯了天條，丟了一條性命。
地震有沒有預警？中國政府說沒有，就是沒有，不許嚕囌。即使有，專家也要計算國情，他怕了，不上報，也沒有錯。不要亂罵中國，要記得自己是中國人，要以中國的規律來辦事，地震死得人多，現在當務之急，中央說是救人，不是圍攻國家地震局，不要凡事起哄，ShutUp，拜託，好嗎？
所以推薦幾個還算穩定的Blogger：
1. 和菜頭：這至少是一個有判斷能力、有良心blogger；
2. 梁文道：什么是真正的知識分子？請看看他！
除此之外，推薦陶傑的文章……每篇都值得看，你可以說他在冷嘲熱諷，他也確實如此，但拋開語氣的問題，試問他又有哪一點說錯了？事實上，你看得到那些都是問題的根本，他所批评的也一一得到印證……
下面的文字是之前寫的，剛剛寫完，沒來得及發，這里就被封了~~~
還是陶傑的文章，開始無比羨慕香港自由的輿論氛圍，能夠發表這樣有見地的左派知識分子的文章。
這也是我為什么會選擇香港的blog服務商，在這里你碰不到屏蔽關鍵字、禁止發表、任意刪除……
看看現在的網絡和各類媒體，我已經對口徑一致的歌功頌德和煽情主義報道，倒盡了胃口。太沒有意思了。呵呵，當然我們的人民也吃這一套，網絡上充斥了諸如“感動——溫總理吃的是饅頭榨菜”、 “***捐款了嗎？捐了多少？”、“谁再质疑***，打死你们”……我們的宣傳機器勝利了，我們的教育目的實現了。
如果不是經歷如此慘絕人寰的災難，我是不會關心政府到底做了什么。只有到了關鍵時刻，你才發現，如果默不作聲，那么類似的天災，重要的是人禍總有一天會降臨到自己的頭上，哀人亦是哀己……
感動過了，哭泣過了，讓我們關注鏡頭后面的事情、關注災難后賑災款賑災物資的發放、以及災區人民的生活和建設。
希望可以看到有關災難重建后的持續報道，說真的我厭惡當前媒體的一窩蜂，現在這是新聞熱點，那么一年后呢？两年后呢？還有哪個媒體關心災區的重建？關心那里人民的生活？
明知道敏感的blog發多了，恐怕會導致再次被封，就好象中文維基，你就是想盡辦法也上不去~~~雖然自己也鎖了很多文章，但義憤填膺下，這樣的blog就是控制不住要發！
好了，廢話很多，看陶傑的文章吧……
槍打多嘴鳥——陶傑
中國地震，網民憤青圍攻中國地震局，質問為甚麼事先沒有預警。
中方說：地震預警，不但國家沒過關，國際也沒過關。但網民就是不信，流傳地震局有專家早已預知，還加上這幾天來聞名中外的那十幾萬隻自由行的癩蛤蟆。
不要說沒有預警，即使有，由中國國情來看，專家也不敢上報。第一，是「天」的問題：天機不可洩漏，漏了天機，自己會折壽。
第二點更重要，是「人」的問題。地震預警，好像陸叔講股，或者馬評家給貼士，可以貼中，也可能貼不中。貼中了，沒有三千萬多寶獎金，貼不中呢？可大禍臨頭，中國的網民不可能不知道：奧運壓倒一切，是全國第一政治任務，預警不中，即是散發謠言，成千上萬的「老百姓」，捲錢逃跑，造謠製造恐慌，就是破壞奧運；破壞奧運，就是漢奸賣國賊。
中國文化早有明訓，老人家教下來的：「是非只為多開口，煩惱皆因強出頭！」千萬不要當出頭鳥。專家即使知道，也會想一想，萬一預警錯了呢？可是人頭落地的奇禍。
這是中國人社會處世的金科玉律：萬一錯了，怎麼辦？一切都是政治，廣東人說：「唔出聲，冇人話你啞」，就是這個意思。
中國的古訓，從來教人「收口」為上，沒有鼓勵人「多嘴」為先。就像香港的特區政府，當初的「八萬五」、「高科技中心」，還有許多假大空的「藍圖」，下面的政務官，難道沒有一個心里明白行不通？為甚麼沒有人發出預警？因為一開口，就是反對董建華先生的權威，反對董先生就是反中國，有甚麼居心？一層層追問下去，教人心驚膽戰。如果你是政務官，董伯當政，明知是亂搞，你也會以沉默來應對的，此謂之「驚」人治港。
預測天機，沒有好下場。《西遊記》里的涇河龍王，有一天，他遇到一個術士，術士預測明天會下雨，而且雨下得多大。涇河龍王心想：下多大的雨，是我決定的，這個人存心挑戰我的權威。涇河龍王跟術士打賭，然後私自改了雨量，哪知道，每天的雨量，是由玉皇大帝定的，涇河龍王犯了天條，丟了一條性命。
地震有沒有預警？中國政府說沒有，就是沒有，不許嚕囌。即使有，專家也要計算國情，他怕了，不上報，也沒有錯。不要亂罵中國，要記得自己是中國人，要以中國的規律來辦事，地震死得人多，現在當務之急，中央說是救人，不是圍攻國家地震局，不要凡事起哄，ShutUp，拜託，好嗎？
2008年5月17日 星期六
2008年5月15日 星期四
人的骨牌 - 陶傑
信譽破產真的是一件很可怕的事情，你已經完全不相信他們說的任何話、做的任何事，這就不僅僅是一句簡單的悲哀可以形容的了……
現在，既然悲劇已經發生，而災后的重建還需要一段很長的時間，那么我們需要對善款和捐贈物品進行有效的監督和管理。事實上，靠人心，很不靠譜，有人說如果貪污善款會有報應、遭天譴，我想說這話的人一定是聊齋看多了，現實是很多時候是沒有報應的，所以蒲松齡才把憤懣寫滿了聊齋……
人們熱心捐助了那么多的善款，都不想被貪污掉浪費掉，我想這真的需要一個較好的制度，也許說制度都很遙遠，那么我們期待透明、有效的管理~~~
下面的文字來自陶傑，他指出了很多問題，但過于強調個人的素質，可我以為制度和管理更為重要：
人的骨牌
凡地震和風災，都是對一個國家的考驗，不是金錢和物資，要籌集錢和糧水，相對最容易，行政管理最難。
為什麼？因為行政管理，環環相扣，平時設計應急的制度，要靠大腦，有事的時候，執行這個制度，要靠人心。凡嚴重的天災，查究下去，為什麼都不離至少三分人禍？因為在這個「人」字上面，出了大問題。
例如，地震之後，到處是瓦礫，瓦礫下面，活埋了一萬幾千人。把人緊急找出來，這個時候不需要錢，首要的是看夠不夠生命探測儀器。
平時有沒有大量購置生命探測器？這批工具，儲藏在何處？採購的時候，有沒有人剋扣回佣，買少了，或者買了一批次貨？每一個環節，都有「人」的因素。
然後是挖出來的人，都要急救，傷者要就地分流：嚴重的，要送去醫院。不可以就地搭竹棚，如果交通堵塞，必定要大量空軍運輸支援──在這個關節眼上，「人」的因素又發生了：空軍由誰來指揮？一般來說，政府必有一個高層緊急小組，其中必有國防部官員。在一個人事複雜的社會，平時你傾軋我，我鬥爭你，問題往往出在這種關節上。
有了空中運輸，就要調備災區附近城鎮的醫院，通通要騰出床位。災區外城的醫院，醫護人員一定不夠──假設一夜之間，傷者一萬，許多傷者要開刀，醫護人員至少要有五千。這五千醫護精銳團隊，從更外圍的大城市調來。
其他城市的醫療當局，肯不肯放人？他們可以說：我們這邊人手也很吃緊，我們有很多重病人，也忙不過來──這可能是實情，也可能是有人玩山頭政治──僅醫療一條線，已經有那麼多複雜的人事因素，工事、糧水、資訊發布，還有數不清的點、线、面。還有高層的這個，袖手旁觀，等看對方陣營的那個看笑話。
一九八四年，耶魯大學社會學教授佩羅，提出一個理論，叫做「意外骨牌」──一場災難發生了，真正的問題，不在新聞焦點的災區，而是在電視鏡頭看不到的外面。他認為，災難是一串骨牌，必須當機立斷，在後面的紙牌倒下來之前，先扶定前面的一張，在前面的紙牌倒下前，必先止住更前面的一張下墜。這一切，須要一個制度，加一個全無私心的團隊。
一個社會私心有多重，平時看得出來，剋扣回佣，偷工減料，想做點事的人，會槍打出頭鳥的，天災來時，就有意外的骨牌效應了。成事在天，包括災難，但謀事在人，指救災的管理，人是可以勝天的，關鍵在人的質素，是好人能人眾，還是壞人小人多。
現在，既然悲劇已經發生，而災后的重建還需要一段很長的時間，那么我們需要對善款和捐贈物品進行有效的監督和管理。事實上，靠人心，很不靠譜，有人說如果貪污善款會有報應、遭天譴，我想說這話的人一定是聊齋看多了，現實是很多時候是沒有報應的，所以蒲松齡才把憤懣寫滿了聊齋……
人們熱心捐助了那么多的善款，都不想被貪污掉浪費掉，我想這真的需要一個較好的制度，也許說制度都很遙遠，那么我們期待透明、有效的管理~~~
下面的文字來自陶傑，他指出了很多問題，但過于強調個人的素質，可我以為制度和管理更為重要：
人的骨牌
凡地震和風災，都是對一個國家的考驗，不是金錢和物資，要籌集錢和糧水，相對最容易，行政管理最難。
為什麼？因為行政管理，環環相扣，平時設計應急的制度，要靠大腦，有事的時候，執行這個制度，要靠人心。凡嚴重的天災，查究下去，為什麼都不離至少三分人禍？因為在這個「人」字上面，出了大問題。
例如，地震之後，到處是瓦礫，瓦礫下面，活埋了一萬幾千人。把人緊急找出來，這個時候不需要錢，首要的是看夠不夠生命探測儀器。
平時有沒有大量購置生命探測器？這批工具，儲藏在何處？採購的時候，有沒有人剋扣回佣，買少了，或者買了一批次貨？每一個環節，都有「人」的因素。
然後是挖出來的人，都要急救，傷者要就地分流：嚴重的，要送去醫院。不可以就地搭竹棚，如果交通堵塞，必定要大量空軍運輸支援──在這個關節眼上，「人」的因素又發生了：空軍由誰來指揮？一般來說，政府必有一個高層緊急小組，其中必有國防部官員。在一個人事複雜的社會，平時你傾軋我，我鬥爭你，問題往往出在這種關節上。
有了空中運輸，就要調備災區附近城鎮的醫院，通通要騰出床位。災區外城的醫院，醫護人員一定不夠──假設一夜之間，傷者一萬，許多傷者要開刀，醫護人員至少要有五千。這五千醫護精銳團隊，從更外圍的大城市調來。
其他城市的醫療當局，肯不肯放人？他們可以說：我們這邊人手也很吃緊，我們有很多重病人，也忙不過來──這可能是實情，也可能是有人玩山頭政治──僅醫療一條線，已經有那麼多複雜的人事因素，工事、糧水、資訊發布，還有數不清的點、线、面。還有高層的這個，袖手旁觀，等看對方陣營的那個看笑話。
一九八四年，耶魯大學社會學教授佩羅，提出一個理論，叫做「意外骨牌」──一場災難發生了，真正的問題，不在新聞焦點的災區，而是在電視鏡頭看不到的外面。他認為，災難是一串骨牌，必須當機立斷，在後面的紙牌倒下來之前，先扶定前面的一張，在前面的紙牌倒下前，必先止住更前面的一張下墜。這一切，須要一個制度，加一個全無私心的團隊。
一個社會私心有多重，平時看得出來，剋扣回佣，偷工減料，想做點事的人，會槍打出頭鳥的，天災來時，就有意外的骨牌效應了。成事在天，包括災難，但謀事在人，指救災的管理，人是可以勝天的，關鍵在人的質素，是好人能人眾，還是壞人小人多。
2008年5月14日 星期三
幾個推薦！
1. 一首歌：
葉德嫻的《服了她》，喜歡得不得了，太好聽了，可惜最近心情差，懶得上傳……
2. 一部紀錄片：
美國國家地理的紀錄片《珍珠港》，很少碰到弄哭我的紀錄片，所以要推薦。
為了聽上譯的配音下載了《虎！虎！虎！》，這部電影在我兒時的記憶中似乎是美國令人扼腕地喪失了很多機會，最終日本鬼子成功奇襲珍珠港，片尾山本五十六的話營造出的低沉壓抑的氛圍讓我印象深刻，早已忘記了那些話的內容，就是覺得需要重視……我記得第一次看，好像是在一個夏天的晚上，家長異常興奮激動，我則跟著瞎起勁兒~~~還有一個好玩的印象，虎！虎！虎！這三個字總會伴著《黑貓警長》開篇的槍聲同時出現~~~
現在翻看，竟是一頭霧水，感覺電影交代不清、敘事混亂、東一榔頭西一棒子，不知道這是女人對戰爭缺乏興趣，還是電影本身的問題？如果不是那些熟悉的聲音，我早就放棄了。雖說興趣缺缺，但看到了炮火轟天的戰爭場面，我一下子激動不已、眼睛睜大、抓緊被子、腎上腺素迅速攀高（我有腎上腺這玩意兒嗎？），唔……有點理解那些軍事迷了~~~
不錯，我喜歡上了這種感覺，算是一種發泄壓抑的途徑吧。我開始到處搜尋有關二戰的影像資料，上譯的《海狼》、國家地理的《中途島戰役》，可感覺都不大好。《海狼》雖然改編自真實歷史事件，卻太過兒戲，細節尤其不值得推敲。《中途島戰役》看了等于沒看，只記得它發生在6月4日，然后開始好奇，能不能在國內的網絡上找到中途島的搜索結果。
直到今天才發現一部還算不錯的戰爭紀錄片——《Pearl Harbor - Legace of Attack》（珍珠港），該片時長90分鐘，內容豐富、結構嚴謹，解答了我在《虎！虎！虎！》中搞不懂的事情。它難得地做到了態度中立、不偏不倚，理性冷靜的敘述下沒有對日本人的譴責、仇恨，但通過對戰爭殘酷的表現，你能明白和平的彌足珍貴——正因為珍貴，所以才稀有~~~
我很喜歡該片的敘事風格，比如一個日本老兵，他說：到今天，我甚至不知道為什么要打這場仗……是呀，這就是戰爭吧，一將功成萬骨枯，這里沒有對戰爭的譴責，很多事情我們控制不了，只得隨波逐流，最后唯有一聲長嘆；
比如，一個黑人士兵只身擊落兩架飛機后，卻因種族歧視沒有獲得應有的榮譽，最后他死于兩年后的一場戰爭。片尾，那時只能在軍中做最下等工作的黑人老兵克拉克西蒙，重回珍珠港，在他曾工作過的廚房，回想起1941年種族隔離的美國海軍，“黑人只能做一種勤務，就是服侍軍官。（現在）我對非裔男女在軍中的成就感到非常驕傲，這艘船上很多軍官是黑人，我無法形容有多么高興看到他們的杰出成就”。我們還可以慶幸，人類歷史多災多難，但發展還不是那么的壞。
比如，日本老兵和美國老兵坐在一起回憶的場面，我們沒必要提什么相逢一笑泯恩仇，只是覺得應該珍惜這一刻。
……
這短短幾百字，并沒有寫下那些最為傷感、難忘的場面，本想打下文字，卻發現文字的無力， 你該聽聽那聲音看看那畫面……
3. 一篇科普文章：
《恐龍是如何做愛的？》，哈哈，好有愛！！！煎蛋上看來的！
葉德嫻的《服了她》，喜歡得不得了，太好聽了，可惜最近心情差，懶得上傳……
美國國家地理的紀錄片《珍珠港》，很少碰到弄哭我的紀錄片，所以要推薦。
為了聽上譯的配音下載了《虎！虎！虎！》，這部電影在我兒時的記憶中似乎是美國令人扼腕地喪失了很多機會，最終日本鬼子成功奇襲珍珠港，片尾山本五十六的話營造出的低沉壓抑的氛圍讓我印象深刻，早已忘記了那些話的內容，就是覺得需要重視……我記得第一次看，好像是在一個夏天的晚上，家長異常興奮激動，我則跟著瞎起勁兒~~~還有一個好玩的印象，虎！虎！虎！這三個字總會伴著《黑貓警長》開篇的槍聲同時出現~~~
現在翻看，竟是一頭霧水，感覺電影交代不清、敘事混亂、東一榔頭西一棒子，不知道這是女人對戰爭缺乏興趣，還是電影本身的問題？如果不是那些熟悉的聲音，我早就放棄了。雖說興趣缺缺，但看到了炮火轟天的戰爭場面，我一下子激動不已、眼睛睜大、抓緊被子、腎上腺素迅速攀高（我有腎上腺這玩意兒嗎？），唔……有點理解那些軍事迷了~~~
不錯，我喜歡上了這種感覺，算是一種發泄壓抑的途徑吧。我開始到處搜尋有關二戰的影像資料，上譯的《海狼》、國家地理的《中途島戰役》，可感覺都不大好。《海狼》雖然改編自真實歷史事件，卻太過兒戲，細節尤其不值得推敲。《中途島戰役》看了等于沒看，只記得它發生在6月4日，然后開始好奇，能不能在國內的網絡上找到中途島的搜索結果。
直到今天才發現一部還算不錯的戰爭紀錄片——《Pearl Harbor - Legace of Attack》（珍珠港），該片時長90分鐘，內容豐富、結構嚴謹，解答了我在《虎！虎！虎！》中搞不懂的事情。它難得地做到了態度中立、不偏不倚，理性冷靜的敘述下沒有對日本人的譴責、仇恨，但通過對戰爭殘酷的表現，你能明白和平的彌足珍貴——正因為珍貴，所以才稀有~~~
我很喜歡該片的敘事風格，比如一個日本老兵，他說：到今天，我甚至不知道為什么要打這場仗……是呀，這就是戰爭吧，一將功成萬骨枯，這里沒有對戰爭的譴責，很多事情我們控制不了，只得隨波逐流，最后唯有一聲長嘆；
比如，一個黑人士兵只身擊落兩架飛機后，卻因種族歧視沒有獲得應有的榮譽，最后他死于兩年后的一場戰爭。片尾，那時只能在軍中做最下等工作的黑人老兵克拉克西蒙，重回珍珠港，在他曾工作過的廚房，回想起1941年種族隔離的美國海軍，“黑人只能做一種勤務，就是服侍軍官。（現在）我對非裔男女在軍中的成就感到非常驕傲，這艘船上很多軍官是黑人，我無法形容有多么高興看到他們的杰出成就”。我們還可以慶幸，人類歷史多災多難，但發展還不是那么的壞。
比如，日本老兵和美國老兵坐在一起回憶的場面，我們沒必要提什么相逢一笑泯恩仇，只是覺得應該珍惜這一刻。
……
這短短幾百字，并沒有寫下那些最為傷感、難忘的場面，本想打下文字，卻發現文字的無力， 你該聽聽那聲音看看那畫面……
3. 一篇科普文章：
《恐龍是如何做愛的？》，哈哈，好有愛！！！煎蛋上看來的！
译者按：
原文出自The Straight Dope
，这个网站由Cecil Adams
创建，此人自述：“塞西尔·亚当斯是世界上最聪明的人，这点毫无疑问，因为首先他知道一切，其次他没有错过。”Cecil为此30多家报纸提供消息，你提出的任何问题，他都能悉数解答。(真有问题？别问俺，发邮件到cecil@chicagoreader.com)
“恐龙如何做爱”这个问题实在2000年十月6号提出的，算是个老问题了。那天突然看到豆瓣上有人问这问题，俺就把他翻译了。都是方言俚语，很难翻译啊，给挑挑错吧？
=====开始=====
这个问题不难回答，只要你能耐下心烦听我解释。在一本1999年出书里面，正好有你这个问题的答案，肯尼思·卡彭特写的《龙蛋、龙窝和龙宝贝：恐龙生产问题研究》（Eggs, Nests, and Baby Dinosaurs: A Look at Dinosaur Reproduction），印第安娜大学出版社出版。肯尼思五岁的时候第一次见到哥斯拉，他的兴趣一下子迸发，经过不懈努力终于写出了这本既学术又大众化的书。一方面，我们可以在这本书里面找到学术论文必备的表格、插图和参考资料；另一方面，书中又有些通俗的问题。书的第五章就叫“恐龙如何干那事儿”，这不就是你想从哥斯拉官方攻略（The Official Godzilla Compendium）里找到的东西？
你总是能从书中得到很多好知识。书的前面几章有这样的说法：“鉴于鸟类和爬行动物的性腺都埋藏在身体里面，我们有理由相信恐龙也是这样的——所以不会有个什么玩艺儿吊在外面...”我得强调，虽然我欣赏肯尼思的口语化风格，但咱也得搞清楚他的深层意思。
上文引述的内容中说道，恐龙身上吊着得那玩艺儿好像...好像...好像啥来着？嗯，这样说吧，咱们哺乳动物在这方面不好与他们找出个相似点来——与你不同，恐龙是爬行动物。事实上，我们根本无法确定，（男，译者注）恐龙到底有木有JJ——如果真的有，说不定也是隐藏起来的。恐龙交配最有可能的方式，应该是“泄殖腔接吻”(kissing cloacae)。泄殖腔是鸟类和爬行动物身上的一个多功能的器官，它同时负责交配、撒尿和排大便。你看，这玩艺儿一出场，立即就让恐龙之间的爱情没那么罗曼蒂克了，那咱也得继续说下去。说，一对恐龙准备做爱的时候，他们得先让泄殖腔并置，然后阴`茎或者半阴`茎（如果恐龙真有dd的话）从公恐龙身体里挤出并嵌入母恐龙的泄殖腔中，结合之后就可以进行物质交换了。肯尼思的理论认为，雌恐龙的外阴（注意，此为学术名词——译者）跟当今鳄鱼的bb有点儿像，所以我们也认为雄恐龙有JJ，这才能跟鳄鱼差不。
这事儿听起来是很简单，可实行起来未必这么简单。有人怀疑恐龙性交的难度大于联盟号空间站与和平号空间站对接。首先，你都指出来了，恐龙的大尾巴是个不小的问题。有人提出，恐龙做爱可以按照“蜥蜴模式”进行：男恐龙从背后进入，然后把尾巴扭曲到女恐龙身子底下，知道他们的泄殖孔相接。肯尼思找到了Beverly Halstead画的一幅画，画里有两只做爱中的梁龙，他们的尾巴迷人地缠在一起。但是他认为这种设定不太符合恐龙解剖学的研究——典型的恐龙尾巴是又硬又直抵举着的，因为恐龙用它来保持平衡。要把这种尾巴卷起来可不怎么容易。
肯尼思提出了另一套理论。他认为恐龙是用“家猫体位”（原文“housecat-style”，这方面俺也不懂——译者）进行性交。女恐龙爬在地上，举起屁股并把尾巴扭向一旁以便露出尿殖孔；男恐龙骑在后面，前腿支在母恐龙的背上，有时候甚至腿抬起一根后腿以便于器官的紧密结合。
我觉着这个办法能够奏效。尽管研究了许多恐龙交配的想象图，你“背上长着大板子的剑龙如何用这种姿势交配呢？这问题也不难，”他写道，“女剑龙也是要爬下，后腿蹬直，男剑龙可以很轻松地把前腿放到母恐龙宽大的骨盆一旁。更难想象的是，一百五十米多米长，一百多吨重的蜥脚类双腔龙（Diplodocus-like sauropod Amphicoelias）如何交配。其实，当动物长到这么大的时候很可能已经过了更年期很长时间了。”你完全有理由相信肯尼思的理论：每天我们都能在商业街看到一些身材像恐龙一样好的人——但是最终他们也能很好地做爱。有志者事竟成嘛！
现在，这本书最迷人的部分就要出场：由艺术家刘易斯·雷彩绘的“肉食恐龙春宫图”（Carnotaurus sex）。假如这个能做成《花花公子》中间折页的样式，书的销量一定大增。书中有对暴龙浪漫做爱的生动描绘——咱们看起来，这姿势怎么那么像橄榄球运动员要起跑呢？男暴龙双眼圆瞪的表情说明他刚交了货，而那只母恐龙看起来有略点儿紧张，说不定这是她第一次呢。当是时，翼龙盘旋于头顶，地上的蒸汽嘶嘶直冒，这震撼人心的场景充分表明：恐龙做爱的时候不免要伴随着地动山摇。
2008年5月13日 星期二
我們的教育
平常上網逛論壇，以看為主、極少回帖，事不關己尋個樂子罷了。
這兩天，比較關注新聞，甚至要忍住惡心破例看CCTV，之后再去論壇——以天涯為主。結果就發現，在那些關鍵時刻，忽然就有很多人打出爱心、愛國的名義，盲目跟風、忙著拜神、囂張地駁斥異己意見——蠻橫到你不同意我就要干掉你、手持所謂道德的大旗掃蕩一切不同的聲音，有時候甚至狂妄到根本不顧及人類根本的生存權，侈談什么以大局為重……這就是我們的國人嗎？一笑。
你可以說我們的教育是成功的，因為X民的目的徹底地完美地實現了。
你也可以說我們的教育是失敗的，因為沒有什么人知道什么是兼聽則名？什么是監督政府？現在再看《禮記》博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。其實一點都不過時……不過，說這些對憤憤們有什么用呢？
所謂上行下效，反過來講有什么樣的人民就有什么樣的政府，誠不謬也……
昨天，回了幾個帖子，很有點感觸。
不知道我這個人的皮特別厚還是怎么了，別人罵得越難聽，就越覺得好笑，因為這除了能證明他們的齷齪下流沒有任何實質意義，隨著臟話的不斷升級可以很清楚的看到這些人的家庭、教育、社會背景的不堪。而你越冷靜，憤怒小青青們反而越暴躁越瘋狂越聲嘶力竭，直到最后還要為自己涂上一抹凄美的悲情。
他們有一個共同的特點，就是永遠站在道德制高點審判你的所謂“不道德”，道德是他們的正義之劍……在這樣一個抬高自己貶低別人的過程中，他們得到了快感的滿足……
當然，我毫無例外被劃為精英，哼，幸好沒人說我是網特，否則帽子更大了~~~這也是國人的一個特色吧，習慣給人貼標簽分類，例如80后就是個顯著的例子。分類的另一個極端表現是好人和壞蛋的簡單劃分，你看所謂壞的那一方已經連人都算不上了。這種貼標簽是一種極壞的方法，他完全抹殺了那些不同的態度和意見，也就不能夠接觸到更多的面貌，因為在習慣貼標簽的人心中除了他們以為的好就是他們以為的惡，這種思想在我國大行其道，真的是有深層原因的……
發現網絡上的那些傻冒論調實在是太多了，以致于你已經無法去駁斥了，因為通身是病毫無邏輯……這個時候其實駁斥也沒有任何作用，還好我沒有想過去說服誰，權當練練自己的邏輯分析能力……
這兩天，比較關注新聞，甚至要忍住惡心破例看CCTV，之后再去論壇——以天涯為主。結果就發現，在那些關鍵時刻，忽然就有很多人打出爱心、愛國的名義，盲目跟風、忙著拜神、囂張地駁斥異己意見——蠻橫到你不同意我就要干掉你、手持所謂道德的大旗掃蕩一切不同的聲音，有時候甚至狂妄到根本不顧及人類根本的生存權，侈談什么以大局為重……這就是我們的國人嗎？一笑。
你可以說我們的教育是成功的，因為X民的目的徹底地完美地實現了。
你也可以說我們的教育是失敗的，因為沒有什么人知道什么是兼聽則名？什么是監督政府？現在再看《禮記》博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。其實一點都不過時……不過，說這些對憤憤們有什么用呢？
所謂上行下效，反過來講有什么樣的人民就有什么樣的政府，誠不謬也……
昨天，回了幾個帖子，很有點感觸。
不知道我這個人的皮特別厚還是怎么了，別人罵得越難聽，就越覺得好笑，因為這除了能證明他們的齷齪下流沒有任何實質意義，隨著臟話的不斷升級可以很清楚的看到這些人的家庭、教育、社會背景的不堪。而你越冷靜，憤怒小青青們反而越暴躁越瘋狂越聲嘶力竭，直到最后還要為自己涂上一抹凄美的悲情。
他們有一個共同的特點，就是永遠站在道德制高點審判你的所謂“不道德”，道德是他們的正義之劍……在這樣一個抬高自己貶低別人的過程中，他們得到了快感的滿足……
當然，我毫無例外被劃為精英，哼，幸好沒人說我是網特，否則帽子更大了~~~這也是國人的一個特色吧，習慣給人貼標簽分類，例如80后就是個顯著的例子。分類的另一個極端表現是好人和壞蛋的簡單劃分，你看所謂壞的那一方已經連人都算不上了。這種貼標簽是一種極壞的方法，他完全抹殺了那些不同的態度和意見，也就不能夠接觸到更多的面貌，因為在習慣貼標簽的人心中除了他們以為的好就是他們以為的惡，這種思想在我國大行其道，真的是有深層原因的……
發現網絡上的那些傻冒論調實在是太多了，以致于你已經無法去駁斥了，因為通身是病毫無邏輯……這個時候其實駁斥也沒有任何作用，還好我沒有想過去說服誰，權當練練自己的邏輯分析能力……
我们热爱造神运动
汶川地震了……群情激昂了……
看這口氣，仿佛是在說風涼話。會不會有人說這是冷血？
也許我的確需要點什么東西讓自己變得更冷酷起來……
不知道為什么，我出奇地冷靜理智……上網瀏覽信息時更是如此，甚至還會冷笑，尤其是看到類似如下的語法結構：“天佑中華”“天佑我中華”……
說出這種話的人難道不是白癡嗎？
這時我不禁大喊天呀！渾身雞皮疙瘩泛起，臟話脫口而出“天你媽個頭”。
又是雪災又是地震，這可都是天災，你看老天爺可從來也沒想過要保佑誰……
我們所謂的“天”會保佑誰嗎？甭做夢了，不是有人還在喊什么人定勝天嗎？勝一個我看看……
大自然給我們上了生動的一課，對于大自然您得敬畏，別可著勁兒地毀，到最后看誰毀得過誰。
再看我們教育的失敗……按道理我們學得可是唯物論辯證法，結果還不是天神下凡、元始天尊滿天飛……
真搞不懂，在号称教育普及程度相当高的中國，居然就有一大批人聲嘶力竭狂吼什么“天佑中華”，完全不合邏輯的屁話，居然說得響當當呀。
不過，沒準這些人會覺得雪災和地震就是老天對我們的庇佑？
再來就是狂熱的造神運動，是不是中國人就喜歡造神呀？這次造出了一尊溫寶寶大神……
上網看看，什么寶寶六十六了，什么寶寶挖人時胳膊受傷了，什么寶寶又哭了……
看看，這尊大神還是主打悲情路線地。
我不禁要反問，難道沒人看出點問題嗎？
是呀，有人說寶寶在作秀……我倒以為這種可能性不高。要知道我國的這幫政客閑時貪腐很開心，到了大災大難的時候他們自己不跑就不錯了，你還能指望他們給老百姓辦事？其實，如果中國政府擁有高效的執政能力、災害處理能力，寶寶何必出來呢？事實上，就連我這么一個微不足道的小老百姓都會想到，如果捐錢了會不會被貪污？運過去的食物會不會是黑心糧？會不會有人發國難財？那些報道出來的數據摻假的分量有多大？你看，這幫官員可真教人不放心呀、真叫人操碎了心呀……試想如果沒有一個大人物來監督場面，那不作為的、瀆職的想必會更多……而最后受罪的永遠都是老百姓……所以，別說我吹毛求疵，去災區挖人根本就不是一國總理的该做的（是呀，總理如果不做，就別指望那幫官員去做了），這只能證明政府執施政能力弱到了極點。
所以，你看寶寶根本沒功夫作秀……
還有人說寶寶熱愛人民，那簡直就是在搞笑……寶寶們既然能坐視那些貪污腐敗、黑窯童工、豆渣工程，還談什么愛呢？更何況是熱愛。現在著急了，無非是怕矛盾累積到極點有損他們的統治罷了。要知道中國歷史已經無處次證明，天災一旦處理不好便是可怕的人禍，統治者為了穩定他們的統治，不得不去救災呀，這是他們的利益點嘛，說起愛來簡直羞煞人……有人說，你把leader們想得也太不堪了，我倒覺得這種評價還是挺善意的。所以，一天到晚的說什么要“穩定”……我們反向思考一下， 他們最怕的是什么？不就是“不穩定”嘛，不穩定會發生什么？幾千年來中國不是最流行農民起義嗎？
請注意，我支持有效的救災，但厭惡救災時口舌們的最大化吹噓和矯飾。
寶寶干了點他該干的，居然就成了再世伟人、包公转世了… …一个个感激涕零的，真搞不懂……那都是他的本職工作呀，犯得著這么大肆吹捧、歌功頌德嗎？而且他做得并不漂亮呀，用得著全體拜神嗎？中國人為什么就是喜歡不停造神……呵，這不就是教育的徹底失敗嗎？
這真是一個絕佳的轉嫁危機的機會 ，现在再也没人关心通货膨胀、股灾、房價高起了……我们又开始众志成城了 ，我们又必须爱国了，終于沒有民怨了，統治者的江山更穩了……恐怕這就是所謂的“天佑中華”吧。
看這口氣，仿佛是在說風涼話。會不會有人說這是冷血？
也許我的確需要點什么東西讓自己變得更冷酷起來……
不知道為什么，我出奇地冷靜理智……上網瀏覽信息時更是如此，甚至還會冷笑，尤其是看到類似如下的語法結構：“天佑中華”“天佑我中華”……
說出這種話的人難道不是白癡嗎？
這時我不禁大喊天呀！渾身雞皮疙瘩泛起，臟話脫口而出“天你媽個頭”。
又是雪災又是地震，這可都是天災，你看老天爺可從來也沒想過要保佑誰……
我們所謂的“天”會保佑誰嗎？甭做夢了，不是有人還在喊什么人定勝天嗎？勝一個我看看……
大自然給我們上了生動的一課，對于大自然您得敬畏，別可著勁兒地毀，到最后看誰毀得過誰。
再看我們教育的失敗……按道理我們學得可是唯物論辯證法，結果還不是天神下凡、元始天尊滿天飛……
真搞不懂，在号称教育普及程度相当高的中國，居然就有一大批人聲嘶力竭狂吼什么“天佑中華”，完全不合邏輯的屁話，居然說得響當當呀。
不過，沒準這些人會覺得雪災和地震就是老天對我們的庇佑？
再來就是狂熱的造神運動，是不是中國人就喜歡造神呀？這次造出了一尊溫寶寶大神……
上網看看，什么寶寶六十六了，什么寶寶挖人時胳膊受傷了，什么寶寶又哭了……
看看，這尊大神還是主打悲情路線地。
我不禁要反問，難道沒人看出點問題嗎？
是呀，有人說寶寶在作秀……我倒以為這種可能性不高。要知道我國的這幫政客閑時貪腐很開心，到了大災大難的時候他們自己不跑就不錯了，你還能指望他們給老百姓辦事？其實，如果中國政府擁有高效的執政能力、災害處理能力，寶寶何必出來呢？事實上，就連我這么一個微不足道的小老百姓都會想到，如果捐錢了會不會被貪污？運過去的食物會不會是黑心糧？會不會有人發國難財？那些報道出來的數據摻假的分量有多大？你看，這幫官員可真教人不放心呀、真叫人操碎了心呀……試想如果沒有一個大人物來監督場面，那不作為的、瀆職的想必會更多……而最后受罪的永遠都是老百姓……所以，別說我吹毛求疵，去災區挖人根本就不是一國總理的该做的（是呀，總理如果不做，就別指望那幫官員去做了），這只能證明政府執施政能力弱到了極點。
所以，你看寶寶根本沒功夫作秀……
還有人說寶寶熱愛人民，那簡直就是在搞笑……寶寶們既然能坐視那些貪污腐敗、黑窯童工、豆渣工程，還談什么愛呢？更何況是熱愛。現在著急了，無非是怕矛盾累積到極點有損他們的統治罷了。要知道中國歷史已經無處次證明，天災一旦處理不好便是可怕的人禍，統治者為了穩定他們的統治，不得不去救災呀，這是他們的利益點嘛，說起愛來簡直羞煞人……有人說，你把leader們想得也太不堪了，我倒覺得這種評價還是挺善意的。所以，一天到晚的說什么要“穩定”……我們反向思考一下， 他們最怕的是什么？不就是“不穩定”嘛，不穩定會發生什么？幾千年來中國不是最流行農民起義嗎？
請注意，我支持有效的救災，但厭惡救災時口舌們的最大化吹噓和矯飾。
寶寶干了點他該干的，居然就成了再世伟人、包公转世了… …一个个感激涕零的，真搞不懂……那都是他的本職工作呀，犯得著這么大肆吹捧、歌功頌德嗎？而且他做得并不漂亮呀，用得著全體拜神嗎？中國人為什么就是喜歡不停造神……呵，這不就是教育的徹底失敗嗎？
這真是一個絕佳的轉嫁危機的機會 ，现在再也没人关心通货膨胀、股灾、房價高起了……我们又开始众志成城了 ，我们又必须爱国了，終于沒有民怨了，統治者的江山更穩了……恐怕這就是所謂的“天佑中華”吧。
2008年5月8日 星期四
那些花兒……
起這個名字時，我在想，如果沒有兒話音，就成了“那些花”，念起來可真是尷尬呀~~~也許世代北京人的緣故吧，兒話音成為這個地方傳統的一部分，無論天涯海角，總是不離不棄~~~
我知道又扯遠啦，習以為常才是正解……再扯遠一句，也只有北京人才寫得出這樣的語法結構，可以渾然天成地念出兒話音……
很是感動，一直笑個不停，從未如此開心過，只因看到了那些花兒……想到一句詩：有花堪折直需折，莫待無花空折枝。這是指男女情事，對那些嬌嫩的花兒則未免殘忍，可我當時真的就差那么一點就下手啦，道德與感情的天人交戰后，我開始幻想，如果能有一個似香山般的花園，又何必攀摘？或買屋或賃居于此，終老山下，也不枉一世！當然，還笑一夢中……最可惡的還是癡人說夢的那個白日夢！
要去買彩票啦！
未完待續，這個blog，我知道會很長很長，要攢足精神把這一整天的經歷寫下來，以吃開始，以花兒結束……
晚安，明天寫……
算了，還是看心情吧，不可能每天都這么高昂地……
我知道又扯遠啦，習以為常才是正解……再扯遠一句，也只有北京人才寫得出這樣的語法結構，可以渾然天成地念出兒話音……
很是感動，一直笑個不停，從未如此開心過，只因看到了那些花兒……想到一句詩：有花堪折直需折，莫待無花空折枝。這是指男女情事，對那些嬌嫩的花兒則未免殘忍，可我當時真的就差那么一點就下手啦，道德與感情的天人交戰后，我開始幻想，如果能有一個似香山般的花園，又何必攀摘？或買屋或賃居于此，終老山下，也不枉一世！當然，還笑一夢中……最可惡的還是癡人說夢的那個白日夢！
要去買彩票啦！
未完待續，這個blog，我知道會很長很長，要攢足精神把這一整天的經歷寫下來，以吃開始，以花兒結束……
晚安，明天寫……
算了，還是看心情吧，不可能每天都這么高昂地……
2008年5月3日 星期六
真的就吃這一套
1. 你走，我不送你；你來，無論多大風、多大雨，我去接你。
---梁實秋
2. 我一辈子走过许多地方的路，行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。
---沈从文给张兆和写的情书，1931年
3. 我身骑白马 走三关\ 我改換素衣 归中原\ 放下西凉 没人管\ 我一心只想 王宝钏...
---臺灣歌仔戲《我身騎白馬》
4. 共你凄風苦雨，共你披星戴月，共你蒼蒼千里度一生\ 共你荒土飛縱，共你風中放逐，沙滾滾但彼此珍重過……
---達明一派《皇后大盜》
5. L'aquoiboniste 什么都沒有用的人
musique/parole : Serge Gainsbourg (作曲/詞)
Musician: Jane Birkin (演唱)
---梁實秋
2. 我一辈子走过许多地方的路，行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。
---沈从文给张兆和写的情书，1931年
3. 我身骑白马 走三关\ 我改換素衣 归中原\ 放下西凉 没人管\ 我一心只想 王宝钏...
---臺灣歌仔戲《我身騎白馬》
4. 共你凄風苦雨，共你披星戴月，共你蒼蒼千里度一生\ 共你荒土飛縱，共你風中放逐，沙滾滾但彼此珍重過……
---達明一派《皇后大盜》
5. L'aquoiboniste 什么都沒有用的人
musique/parole : Serge Gainsbourg (作曲/詞)
Musician: Jane Birkin (演唱)
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