原來如此，白雲觀

老姑家在帝都「白雲觀」附近，我每次都會路過，可惜本人對道觀沒有絲毫興趣，從沒機會進觀遊覽。前幾日，老姑獲友人贈票，便邀我早來一同參觀。
白雲觀，雖不似帝都法源寺深藏胡同巷陌，卻也隱於居民小區中，遠離鬧市繁華。時不時能看到身著道袍、髮髻高聳的道人雙手插懷悠悠而行，或騎著自行車買菜歸來……恍然間，時空倒錯，此身已不在現代~~~
此地建築群，規格齊整，從南至北，影壁、牌樓、山門應為古物，非新修之假古董，保存完好可見舊時模樣。
原本以為一座道觀了無可看，想不到一重一重院落延伸開來，頗走了一些時間。且白雲觀不止有可用來參拜的殿、堂，行至末尾，竟然有兩座小花園、一個舞台及抄手游廊。
更不可思議的是，當我看到其中『老律堂』介紹，簡直快驚掉下巴~~~原來白雲觀原名『長春宮』，長春真人丘處機曾主持該觀！！！並在此羽化！！！天神呀，我同全真七子居然住在同一個城市！！！可能我隨便摸過的一塊磚，丘處機就摸過，換言之我同郭靖、黃蓉只隔著一塊磚、一雙手！！！（話說我還去過紫禁城，看來同韋小寶更近，不需假人之手，只隔著一塊磚！！！）
震驚之餘仍覺不可思議，馬上抓住位道長詢問，據他說全真七子並非都來過此地，但丘真人肯定住過。等我回家細看門票後的介紹，終於解除疑惑：

北京白雲觀是全國重點文物保護單位，始建於唐開元二十九（741）年，初名長天觀。金代改稱太極宮。
西元1224年，長春真人丘處機應元太祖成吉思汗之賜，主持該觀，因名長春宮。
邱祖羽化後，嗣徒尹志平等於觀東建處順堂，安其遺蛻。
元末，長春宮毀於戰火，唯處順堂獨存。
明初重修長春宮，即以處順堂為中心展開，竣工後，易名白雲觀。

門票

票面上題詩句：
世祖興元日 真人獨召邱
片言能止殺 萬里不虛游
羽蜕長春觀 池枯太液流
誰載釋老志 乃與帝師儔
[清]朱彝尊

牌樓：牌樓對面是影壁，拍這張照片時，我後背已貼在影壁上。能看到影壁前停滿車。


山門前，較為開闊



注意山門門洞兩側白色大理石非常黑，近看是被遊人摸到油黑。據老姑說，來白雲觀一定要摸這兩塊，會心想事成。

窩風橋：注意橋洞下是銅版，10塊人民幣換50個銅錢，若擊中橋洞中孔方兄內的鈴鐺會帶來好運。


靈官殿前燃香處


靈官殿介紹：

反光嚴重，手錄如下：
始建於明英宗正統八年（1443），殿內主供道教護法神王靈官（王善），殿內兩側牆壁上有趙公明、馬勝、溫瓊和岳飛四位護法元帥陪享。
王靈官，赤面、三目、披甲執鞭，位列道教護法神之首，糾察天上、人間之善惡，有驅邪治病之神通。
靈官聖誕：農曆六月二十三日。

靈官殿內四幅畫像，似為古物，我只記住其中一位護法元帥
岳飛

等拍完四副畫像才發現殿內禁止拍照，所以後面基本只拍外圍。

左鐘樓 右鼓樓

老律堂供奉全真七子

老律堂前燃香處

正面照

藥王殿

注意藥王殿側牆石碑，內文銘記香港圓玄學院捐贈三萬港元修造藥王四殿神像。

觀中有不少這類壁上石碑，銘刻各位信眾種種捐助，年代久遠；此碑對面牆上也有一石碑，應該是清朝的，紀錄某外地當舖老闆，將一張地契的當票贈與白雲觀。其中詳細講述若當主來贖該如何處理，挺有意思。

觀內副業——白雲觀道醫館。裏面藥房，藥價貴得離譜

文昌殿前明代萬曆年間銅像

刻工精細

過去是全身鎏金

殿內銅像非常值得一看，在殿內冒死偷拍一張 

文昌殿對面是“元君殿”，主管生子。我跟老姑開玩笑：“這白雲觀管的事還挺全，從孩子，生幾個是男是女，到長大以後讀書考學、升官發財；中間生病也能治，直到養老送終駕鶴西歸。外管風調雨順、救苦救難。生老病死全方位一條龍服務。” 

元辰殿

可以去找找自己的保護神哦

末尾西側花園，名為“小蓬萊”

道士所居之處

迴廊

戒台

台下門洞是為承重用？ 

東側小花園

雷祖殿：殿內銅像應為明朝正統年間所製，正面為大型雷祖銅像，兩側為風雷雨電地位自然天神。冒死拍了下四位天神，其中三位人身鳥喙雙翅，非常有趣。

羅公塔：被旁邊建築工房遮擋，拍不到正面。

比較有趣的是“慈航殿”中居然供奉佛教的觀音，看不懂呀~~~

道教節日

好啦，下次見^^

看不懂的中文

活在當下中國，或者說是華文世界，越來越有種看不懂中文的感覺。
舉凡如今的電視、報紙、雜誌、互聯網，無論新聞、普通文章、廣告，其文字內容，可謂誇誇其談、華而不實。就好像媒體、個人喜歡的炒作一樣，屁大點兒事，起個聳動視聽的標題，就敢招搖過市，堂而皇之擺出來賣，細看內容，根本一文不值。
下面說說最近幾年的流行詞彙，一直令我反感無比。


01 偉大
前陣子，奧運會正紅火時，NIKE公司推出一系列以『偉大』為關鍵詞的廣告。

『偉大』在中文世界究竟是一個什麼等級的詞彙？讓我們來查查《現代漢語詞典》：
【偉大】品格崇高；才識卓越；氣象雄偉；規模宏大；超出尋常，令人敬仰欽佩的。
而能與之匹配的到底是何種人、物？那是明成祖朱棣，禦外侵、固國基、下西洋、著大典等等建立如許豐功偉績的君主；再如萬里長城，立千年而不倒，守衛這個國家的邊疆，忠實記錄中華民族的悠悠歷史……
可見，偉大，不是一個能隨便套用的詞彙。
然而，NIKE這則廣告中的主角——騙子劉翔，試問此君到底哪一點配得上“品格崇高；才識卓越；超出尋常，令人敬仰欽佩”？他究竟偉大在哪裡？是想說他有膽欺騙全世界的賊心算得上偉大？那就別廢話，麻利兒把監獄裏的詐騙犯都放出來吧，他們與劉翔不相伯仲，都是偉大到足能光耀千古、不朽之人傑呢。
好吧，不提人品，該系列廣告將很多其他運動員同列入“偉大”。我就奇怪了，不過是身體素質、運動技巧好，就能永載史冊像我們家太祖一樣成為超世之傑？快兩千年了，丞相大人，基本在華文世界內盡人皆知，海外識者亦所在多有。相反，目前聞名海內的運動員，過個一千年，只要人類不消失，試問誰還知道劉翔、易建聯是哪一位？
偉大不是吹牛吹出來的，時間是它唯一的試金石。
我當然明白廣告中“活出你的偉大”，不過是想說“只要努力過，即便失敗仍不失偉大”“平凡中的偉大”。這很好呀，那該觀點完全可以套在我身上，平凡的nani很努力，nani也會失敗，可這樣的nani依舊不失偉大。再推而廣之，人人就都可以偉大了。既然每個人都是平凡中的偉大，則廣告中的劉翔、易建聯到底和我們有什麼不同？
如果一個世界中所有人都是偉人，又與平凡何異？偉大之所以存在，就是用來區別於平凡。熙熙攘攘人世間，庸庸碌碌的凡人那麼多，而出乎其類拔乎其萃如嵇康者，方能“卓卓如野鶴之在羣雞”。平凡比之偉大，彷彿羣雞與野鶴相對，又如“蒹葭倚碧樹”，區別儼然。
不只“偉大”為人濫用，現代中文出現很多問題，簡直不勝枚舉。優秀、美好的中文糟蹋個不成樣子，唉……

02 天后、天團
污染漢語最賣力，恐怕很多人會推土共，這是大錯特錯。在我看來冠軍當屬彎彎（台灣），土共暫列第二吧。
彎彎問題極多，首先說“天后”“天團”到底是誰發明的？請問天是哪個天？“天下”的天？就他們那小島上無甚大名的歌手如蔡依林、樂隊如五月天，除華語地區誰認得，還沒唱《江南style》的韓國人鳥叔世界知名，就好意思叫囂自己是全地球上天入地獨一份兒傲視羣儕的天后、天團？Lady GaGa沒說自己是天后吧？Beatles都不好意思稱自己是天團吧？嘖嘖，對於彎彎小歌手、媒體，說句難聽話——人不要臉天下無敵。
最可笑是，彎彎還喜歡在島內到處冊封天后、天團，我看地球上這層天快兜不住他們了，佛教“三界二十八天”也不夠他們安排的，接下來估計彎彎會向外太空發展，祝他們早日冲出地球，製造出宇宙級別的“宙后”“宙團”。

03 全球巡演
依舊是彎彎那些名不見經傳的“天后”、“天團”，動不動來個“全球巡演”。
細查演唱會行經地，就在東南亞若干城市溜達一小趟，可在其宣傳中，竟好意思妄言已輻射到全地球範圍。真把自己當Michael Jackson啦。
可惜，很抱歉，名氣不是這麼吹，就能吹上天的。

04 舞王
上面說了很多被使用得名不符實的詞彙，可我寫此帖，全是受“舞王”刺激~~~前兩天，有張網帖標題為“聽到亞洲舞王，你想到的是誰？”
當時我的反應是，個體想不到，在世界範圍內知名的亞洲舞團應該是台灣“雲門舞集”吧？
打開帖看到留言，簡直天雷滾滾，都是什麼Rain、小豬（羅志祥）諸如此類。這些貨色，一個個兒跟髮廊小弟不遑多讓，跳的所謂“舞”，不是像摸過電門抖個不停，就是似發癔症在抽筋，這要能叫“舞蹈”，ballet、contemporary、ballroom等等專業dancer、舞團又算什麼？
明明跳的不是舞，居然還敢名之以“王”，就羅志祥這種猥瑣男，能被彎彎吹為“亞洲舞王”，還有一群番屎緊捧臭腳。唉，這都不是品味的問題，作為一個人，至少要有基本辨別是非、審美能力吧？

05 大
最近，帝都國家大劇院正進行崑曲展演，該系列名為“大雅之美”。
請問，崑曲同“大雅”有什麼關係？崑曲裏寫糞便寫雞姦，特別美特別雅嗎？要不要我從《牡丹亭》中抄兩段，看看屎尿、走後門是有多風雅？當然這些只是小問題，瑕不掩瑜。關鍵是“大雅”，崑曲作為小眾藝術，通過優美詞藻、婉轉唱腔，展現的是委婉細膩的情感、生活情趣。這同所謂的“大雅”，根本風馬牛不相及。
我隱隱感覺“大”同“雅”相連很不合適，換個思路想，有誰聽說過“小雅”“中雅”？似乎也沒有吧。“雅”作為某種品味，不能用大中小來劃分等級，用大雅表示最高等級的雅，相當荒謬。
況且，傳統上大雅出現場合，一般多用於俗語“大俗即大雅”。若說崑曲乃大雅之美，是想反證崑曲乃大俗嗎？
大雅似乎只與“大俗即大雅”綁定出現，雖然人們習以為常，但有沒有想過，大俗怎麼可能大雅？用屎尿屁開玩笑的葷段子足夠粗俗不堪，此等所謂“大俗”誰敢說它是“大雅”。只是“大俗即大雅”中的俗，並非真正的俗，那才有雅的可能。

說來也巧，當我在想“大雅”哪裏不對勁時，正好路過前門大柵欄南口趙本山所開飯館，該店門楣上巨大匾額題為“過大年、看大戲、吃大席”。三個短語，少不了一個“大”字。忽然靈光一閃，彷彿打通任督二脈，我就明白了。
大年、大戲、大席，同大雅簡直如出一轍。在這些人心中，“大”便代表至美至佳至極……他們能看到能想到的只有大，“大”是他們唯一認可的成就與震撼。就好像張藝謀電影，無論萬箭齊發抑或滿目菊花，再如其導演2008奧運開幕式，整齊劃一之眾人表演，所追求者唯一個“大”字。
常年佔據CCTV春節晚會首席地位的趙本山、被奉為國師的張藝謀，從上至下舉國推崇，正因為他們代表了當今大多數中國人的精神氣質與追求：小人乍富，喜好攀比、鋪張、浪費，這樣的人自然熱衷於宏大敘事。
放眼望去，兲朝那一座座巨大如宮殿的市政衙門、鱗次櫛比的摩天大樓、國家大劇院、央視大褲衩等等等等，均是這一整體國民氣質的具體表現。
他們眼中除了“大”，便再也看不到其他更為幽微、精緻、細膩的美妙世界。所以也不難理解為何崑曲變為大雅，而偉大、舞王、全球巡演的濫用，天后、天團如雨後春筍般出現，自然也符合他們的邏輯了。

曹丕可為友，未可為兄弟

曹丕給我感覺一直不好，他的的性情很少外露，至少不像我家太祖文采風流、文治武功，或大笑或痛哭或柔情萬種或善體人意，就算也有酷虐變詐之時，但曹操其人在惜字如金的史書中相當豐滿，在我看來甚至是可親可愛，如果穿越過去，能當他老婆最好了！不過這也好難，丞相喜歡二婚女子，我必須先保證於亂世不死，然後找個人嫁了，對機會碰到阿瞞，千祈萬祺他老人家能看上我，這簡直是不可能完成的任務~~~

太喜歡我家太祖，很容易就歪到他那~~~說到其子曹丕，很少看到他表情、心情外露的時候，直至讀到二十一卷曹丕寫給好友吳質的一封信，懷念友人，真情流露，感人肺腑……千百年過後，使今人如我感動其言，幾致落淚。陳壽《三國志》本傳收錄曹丕記友若干句，裴松之實在看不下去了：「臣松之以本傳雖略載太子（曹丕）此書，美辭多被刪落，今故悉取魏略所述以備其文。」

魏略曰：
質（吳質）字季重，以才學通博，為五官將及諸侯所禮愛；質亦善處其兄弟之間，若前世樓君卿之游五侯矣。及河北平定，（大將軍）［五官將］為世子（曹丕），質與劉楨等並在坐席。楨坐譴之際，質出為朝歌長，後遷元城令。其後大軍西征，太子南在孟津小城，與質書曰：
「季重無恙！途路雖局，官守有限，願言之懷，良不可任。足下所治僻左，書問致簡，益用增勞。每念昔日南皮之游，誠不可忘。卽妙思六經，逍遙百氏，彈棊閒設，終以博弈，高談娛心，哀箏順耳。馳騖北場，旅食南館，浮甘瓜於清泉，沈朱李於寒水。曒日卽沒，繼以朗月，同乘並載，以游後園，輿輪徐動，賓從無聲，清風夜起，悲笳微吟，樂往哀來，淒然傷懷。余顧而言，茲樂難常，足下之徒，咸以為然。今果分別，各在一方。
元瑜（阮瑀，瑀子阮籍）長逝，化為異物，每一念至，何時可言？方今甤賓紀辰，景風扇物，天氣和暖，眾果具繁。時駕而游，北遵河曲，從者鳴笳以啟路，文學托乘於後車，節同時異，物是人非，我勞如何！
今遣騎到鄴，故使枉道相過。行矣，自愛！」

二十三年，太子又與質書曰：
「歲月易得，別來行復四年。三年不見，東山猶嘆其遠，況乃過之，思何可支？雖書疏往返，未足解其勞結。
昔年疾疫，親故多離其災，徐（北海徐幹字偉長）、陳（廣陵陳琳字孔璋），應（汝南應瑒字德璉）、劉（東平劉楨字公幹），一時俱逝，痛何可言邪！
昔日游處，行則同與，止則接席，何嘗須臾相失！每至觴酌流行，絲竹並奏，酒酣耳熱，仰而賦詩 。當此之時，忽然不自知樂也。謂百年已分，長共相保，何圖數年之間，零落略盡，言之傷心。頃撰其文，都為一集。觀其姓名，已為鬼錄，追思昔游，猶在心目，而此諸子化為糞壤，可復道哉！
觀古今文人，類不獲細行，鮮能以名節自立。
而偉長獨懷文抱質，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子矣。著中論二十餘篇，成一家之業，辭義典雅，足傳于後，此子為不朽矣。
德璉常斐然有述作意，才學足以著書，美志不遂，良可痛惜。閒歷觀諸子之文，對之抆淚，卽痛逝者，行自念也。
孔璋章表殊健，微為繁富。

公幹有逸氣，但未遒而，至其五言詩，妙絕當時。
元瑜書記翩翩，致足樂也。
仲宣（王粲）獨自善於辭賦，惜其體弱，不足起其文，至於所善，古人無以遠過也。

昔伯牙絕弦於鍾期，仲尼覆醢於子路，愍知音之難遇，傷門人之莫逮也。諸子但為未及古人，自一時之儁也，今之存者已不逮矣。後生可畏，來者難誣，然吾與足下不及見也。行年已長大，所懷萬端，時有所慮，至乃通夕不瞑。何時復類昔日！
已成老翁，但未白頭耳。光武言『年已三十，在軍十年，所更非一』，吾德雖不及，年與之齊。以犬羊之質，服虎豹之文，無眾星之明，假日月之光，動見觀瞻，何時易邪？恐永不復為昔日游也。少壯真當努力，年一過往，何可攀援？古人思秉燭夜游，良有以也。
頃何以自娛？頗復有所造述否？
東望於邑，裁書敘心。」
P607-609
注：（）內文字為nani注

當你以為信中展現的曹丕是個至情至性之人時，我又看到他對兄弟的冷漠。曹丕可以是好朋友，卻不是好兄弟，這也沒什麼，古之帝王嘛~~~

一個人的Minuet 哀而不傷……

此標題前身原本是：Bach神的Minuet，哀而不傷；

再一想Bach又不止一個Minuet，便改為：Bach神的Minuet in G, BWV Anh.115，哀而不傷；
看來看去總感覺哪裏不對勁，前半句理性，後半句感性，明明一直在走高速公路，逗號剛一過渡，瞬間跌到懸崖下。是為大悲，好啦是慈悲啦，哈哈。
結果就有了現在這個標題。

Minuet in G, BWV Anh.115，並非大部頭作品，現在所聽版本Rosalyn Tureck（December 14, 1914 – July 17, 2003）演奏，僅1分55秒。可我卻聽了不知幾百幾千遍……何以如此沉迷？那真是說來話長。

自從愛上Bach神，徹底轉變對古典音樂看法，我開始定時收聽北京某調頻廣播的古典音樂節目。上次，主持人邀請中國鋼琴家盛原做客，客套兩句，話鋒一轉曝出段令孤陋寡聞的我頗為驚訝的歷史：此君居然是Rosalyn Tureck的學生~~~
哇噢，天呀，完全想不到，最開始知道盛原，是因為一年前中山音樂廳Bach系列音樂會中有其Goldberg Variations的演出，票價非常便宜，本來想去試試，可惜同其他活動時間衝突，只得無奈放棄~~~再加上樂迷間絕少人推薦他的Bach，也就沒太把盛原放在心上，只除了這個名字，以及當時的最低票價50.00~~~
之後，便總能在廣播中聽到他的聲音，剛剛有點認識，居然就曝出這麼塊大料，唉，也怪我太無知，大驚小怪~~~

接下來，那期節目自然全是Tureck——盛原視線中的Tureck……
當年，學生時代的Tureck苦心鑽研Bach音樂，不惜用一週時間只練習一曲複調音樂中某兩條旋律線。老師很佩服她的做法，卻認為非常不現實。需知Bach神BWV編號都1100開外了，其中鍵盤作品則佔掉幾乎半壁江山，照這個速度，作品量的積累太慢。
通過這則小插曲，似乎可以暸解Tureck每一個音符都那麼清晰，精緻、細膩入微表演風格的由來。
當Tureck費盡心思探索到底該如何詮釋Bach時，她的用功甚至到了在Juilliard School琴房練琴時忽然暈倒，很長時間方才轉醒。然而，也就是在那一刻世界為之一變，彷彿受到了莫名力量的指引，Tureck似乎頓悟演奏Bach的根本。
神明是否存在，姑且不談。我倒是相信這種難以名狀不可言說的啟示，嗯……也許是人心的力量吧。
說到與Tureck的師生情誼，盛原回憶起911那年，世貿大廈轟然而倒，身在紐約的他立刻致電剛回國的Tureck，電話很久才通，家中的Tureck根本不知道外面發生了什麼，還很奇怪明明剛通過電話，為什麼下午又打來。得悉悲劇後，二人嘆息良久。最後八十餘歲的老人提醒盛原，不要忘記之前說好要給某位音樂家打電話。盛原表示面對這樣的災難，已經不知如何是好，什麼都想不到了。老人卻說：原，悲劇已經發生，生活還要繼續……
（後面實在想不起來，大意似乎是經歷不幸便會更加堅強面對未來人生，總之就是非常感人，我差點哭了）

在音樂方面，盛原談到跟Tureck上的第一堂課，以一支小步舞曲開始，可自己前三個音，老師總是不滿意，反復強調音符間的快慢速度。接著，廣播音樂響起，回到主題，當年那首小步舞曲就是Tureck演奏的Minuet in G, BWV Anh.115。
只是頭三個音符，我就被此曲徹底降伏，慢慢進入到樂曲中，好像是寂寞的某個人，在空蕩蕩舞池中獨自踩著小步舞曲的步子，安靜、專注，有些寥落，卻哀而不傷……

那天廣播中只說這是小步舞曲，沒報編號。在Bach數量龐大作品中找來全無頭緒，不知佳音何時能再得，只當是驚鴻一瞥，甚是遺憾~~~
然而我同此曲畢竟還是有一點緣分，前兩天翻電腦資料，忽然發現Goldberg各版本中Tureck名下有兩個資料夾，一個是常聽的鋼琴版，另一個則全無印象，打開細看竟然是她的harpsichord版；之後一路聽下來，樂曲改變，樂器也變成了鋼琴，再後來，短暫靜默，令我為之心折的三個音符響起……
得來全不費工夫，我又遇到了那支小步舞曲……

鏈接：
Minuet in G, BWV Anh.115 —— Rosalyn Tureck

唱片：

爬山幾件事

01.
nani向來無常性，做什麼事情基本很難堅持到底，這也是我失敗的一個重要原因。
即便幾個月下來，每週會爬一次香山，看似好像成為了習慣，可天知道什麼時候這頻率會從每週，變為每月一次，直到最後把爬山徹底拋諸腦後。而且還要提醒自己千萬不要想起此事，省得為自己的沒恆心再次難過~~~
要說我前半輩子做過唯一有常性的事，估計就是從未停止半途而廢的腳步~~~

好啦，下面才是重點，幾個月爬下來成果簡直就是驚喜！讓我用事實說話。nani身高164cm、體重49kg，有時會波動至50kg，在體重沒有任何變化的情況下：
大腿圍從過去47cm變為43cm；相對於曾經軟趴趴、搖晃晃，走起路來就亂顫的一團肥肉，變成如今緊實的肌肉。是否健康尚在其次，最偉大的是那瘦下去的4cm呀，這項重要成績其實只用了短短三週便實現了，換言之只要爬三趟山就能瘦4cm呀！是不是很划算？
小腿圍沒變化，依舊31.5cm。
單從大腿圍 、小腿圍數據上看，似乎較之正常標準細很多，但讓nani傷痛不已的是，實際可視效果很一般，小腿顯得尤其粗壯，是不是小腿瘦到30cm以下會好一點？
另一變化則超出預期，nani腚上沒肉，稍微有點硬的椅子、凳子沒法久坐，否則骨頭硌得生疼~~~但是，有天當我坐在座椅完全沒軟墊的公交車上思考人生時，忽然發覺哪裏不對勁兒，居然沒有一點痛感~~~經過冥思苦想抽絲剝繭排除種種可能，恍然大悟這全拜爬山所賜！與此同時，臀圍居然還瘦掉1cm~~~就是這關鍵1cm，我可以輕鬆穿上25號or155的褲子！！！

體質上，從香山主路登山由60多分鐘，減少至30-40分鐘，耐力增強；下階段目標，主路登山時間控制在30min以內；
呼吸越來越平穩，顯然心肺功能有點點改善；
由於整個登山過程中，頭部較之日常生活會略微仰起，對頸椎有所幫助。除去最開始幾次肌肉酸疼不太適應，之後每回爬完山，頸椎、腰椎能輕鬆兩三天。

我家距香山很遠，坐公交車至少3小時，上午出門，在山上稍微多呆會兒，晚上八九點才能到家。雖然有更為快捷的地鐵，但我仍選擇公車，原因嘛哈哈因為平時時間很零碎，晚上又都用來上網、遊戲根本沒有大段空餘時間，所以就利用去香山往返6個多小時——看書！這時心無雜念，全程都有座位，讀書效率極高，幾個月下來，在公交上看完好幾本了~~~

爬山時間不長，收穫很大。雖然不知道能堅持多久，還是買了雙戶外鞋~~~至少nani已經做好冬天也要登山的準備……

02
別看我平常大大咧咧一副很能逗人笑、特有親和力的樣子，可內在相當消極悲觀甚至厭世，總覺得生不如死，又怕疼，只能好死不如賴活著，人生不過夢幻泡影，快樂痛苦一切皆空，人的存在只能用可笑形容……
然而，不知道爬山會不會讓人心情變好呢？
每當帝都暴雨or狂風過後，站在香山那不太高的山巔之上，仰望一碧如洗藍得能將人吸進去的萬里晴空時，也會由衷感歎，世界原本如此美麗……可當你低下頭，現實又如此冷酷，遠處平原醜陋的現代建築，彷彿疥瘡，令大自然糟汙不堪。原來，人類才是多餘的存在。

03
如今很少見人像過去那樣穿著硬底皮鞋爬山，過去是真心想不透，爬山明明是磨腳的辛苦活，何以會有那麼多人穿著不舒服的皮鞋來？
隨著年歲日長漸知人事，方悟出答案：
彼時國人生活條件有限、選擇範圍更小，也根本沒有什麼慢跑鞋、戶外鞋、功能鞋等概念，鞋子超不過2雙，多用於工作生活，自然他們用來偶一為之的爬山只能是硬底大皮鞋；
再有一種人，喜歡踩著擦得鋥光瓦亮的嶄新大頭皮鞋踏遍名山大川，炫耀中微妙地有些寒酸，可憐可笑……
隨著國門開啟、經濟發展，國人視野打開，縱然思想仍有相當距離，至少一線城市在商品選擇上更為豐富，不再囊中羞澀的人們會因時因地選擇合適的服裝鞋帽搭配，放眼香山上那各式各樣的運動鞋便可見一斑。
不過，我說某些姑娘，咱們能不能別穿著高跟鞋、10cm坡跟鞋爬山呀？愛美也不是這個鬧法吧？香山又不是時裝發布會現場，既無聚光燈也無記者採訪，你辛苦大半天受累不說，關鍵是沒人有工夫欣賞呀……
再有一次看見個外國風騷小青年，服裝搭配很有心思，上身紅黑交錯大格襯衫敞開4顆鈕扣，纖細緊緻肌膚隨其行動忽隱忽現啟人遐思……緊身仔褲勾勒出飽滿臀部圓潤曲線，視線下筆直長腿煞是養眼……這一身打扮簡直挑不出任何瑕疵，最可稱道之處是腳下那雙嘎達作響的馬靴……總之，無論顏、身材、著裝，全身從頭頂至腳底無一處不妥貼。然而，壞就壞在那雙馬靴上了，看小青年下山時一瘸一拐蹣跚而行的尷尬樣子，風流、瀟灑、倜儻霎時浮雲……這也不能怪他不是嗎？腳面以上人家是如此fashion如此in，總不能不倫不類隨便搭配雙運動鞋吧~~~怪只怪他來錯了地方，爬山真心不是走T台or尋艷遇。
這些都不算什麼，奇葩當屬這一朵。我就看見過穿著短袖長睡衣在山上晃悠的女子，關鍵的是睡衣下面還套著長襯衫、長褲，求求您告訴我您到底在發布今冬哪種流行風尚？再拿頂帳篷您直接可以在山頂打地舖了，好不愜意呢~~~

04
蘋果到底是有多流行？我沒有一樣蘋果產品，不知道它究竟有如何偉大的魅力魔力致幻力，以致很多人即便爬山時也要托在掌中，做足托塔李天王的功夫。不要懷疑，他們是真的將iphone托在手掌正中下山，開始我還以為是在打電話，等走到身邊才發現他們只是在聽東西~~~裘千丈看到後輩如許一定會自愧不如吧……
ipad較大沒法托了，可這也無法阻止他們手拿ipad登山的澎湃激情……
nani越來越不懂這個世界了……

05
香山與其他公園不同，允許狗狗進入。時常能看到狗狗同主人一起爬山，我就遇到過貴賓、蘇格蘭牧羊犬、金毛、德國牧羊犬等等，既與大自然接觸，又鍛煉了身體，狗狗們一定很開心吧。狗狗的主人們真是有心了。

06
有次週末帝都暴雨過後，時至近午天色微晴，我抓緊時間出門，下午15:00多才趕到香山。此時，天朗氣清，香山一洗多日陰霾，清爽萬分濃綠漫山。到得山頂日頭西斜彩霞滿天，這已是多年不見的景緻，美不勝收之餘唯有驚嘆造物之神奇。
山風太大不得不下山，行至半途，遇到一位攝影愛好者，胖大身材，背上馱著好幾十斤攝影設備外加一個三腳架，呼哧帶喘、異常艱辛以龜速攀爬著……
看這位攝影愛好者辛苦的那個樣子有些滑稽，卻不得不佩服他的直覺、敏感，他怎麼會知道那天香山會如此美麗？我想功夫不負有心人，只要他能到達山頂，大自然一定不會辜負他的付出。
等我下山時，彩霞被厚厚雲層遮蓋，攝人心魄的火燒雲令天地為之變色……
真心祝福那位攝影愛好者，他的付出是值得的。
最後的總結是：一直以為攝影講的是設備、技術，尤其關鍵的是感悟力、對美的直覺、表現能力……到了香山我才知道，攝影有時候拼的其實是體力~~~

內地生親述：為什麼反對國民教育? （轉載，並請廣傳）: 文 / 胡清心

作为一个大陆人，深受洗脑教育之苦，深知其流毒之深，望广大港人抗争到底，并获得最终胜利。
我没有什么能做的，只能在帝都遥祝你们终将成功！
以下文章是一个大陆生所写，其中所述，心有戚戚，转载如下：

為什麼反對國民教育?

文 / 胡清心

爲什麽要反對國民教育課？這個問題似乎並不是問題，卻讓我思考了很久。作為無權無錢的普通老百姓，我的父母沒有機會將我送入國際學校或者國外接受教育，因此從小學直到大學我都如大多中國的普通學生一樣，在公立學校完成了16年的學習生涯，而這16年來所謂「國民教育」一直如影隨形，然而它對我，以及我的同僚似乎沒有帶來任何影響，我的同學中無一人無比擁護共產黨，無一人相信黨的無比偉大與正確，似乎國民教育在我們16年身上的實踐是徹底失敗。那麼還有反對國民教育課的必要么？以下，是我嘗試從一個與「無比偉大正確的黨」和各種形式的愛黨愛國教育相處了16年的過來人的角度，給出的思考。

在我讀小學的時候，我們有一門課叫思想道德，何謂有思想有道德的人，自然就是要愛黨愛國愛人民，這其中用語曖昧不清，不像現在香港的國民教育教材如此直白，但除此之外每逢党國的重要日子，總有各種的作文比賽，演講比賽必須強制參加，還要積極表現和幾近一個小學生的文筆所能對黨的種種豐功偉績進行歌功頌德。那個時候，我們在蒙昧之中接受了最早的「國民教育」，知道了共產黨在長征中的偉大戰略轉移（大學讀歷史系之後才知道其實只是被國民黨圍剿之後的流竄）；我黨在抗日戰爭中的英勇事蹟（也是讀歷史系之後才知道當時與日軍正面交鋒的都是被斥為賣國的國民黨，共產黨正忙著在後方搞土改忙建國）。然而儘管如此，這種種灌輸對我們這些即使是最聽話最優秀的學生小幹部來說，也不過是鸚鵡學舌有口無心，從來就沒有往心裡去過。爲什麽？因為相對學校里其他功課，它是離我們生活最遠的，我們在生活中從來沒有感受過我們所歌頌的新生活新中國的那些點滴，而我們的家長，或許對我們的國文與數學非常關注，但對於這些重要的愛國教育，卻不置可否，異常淡漠。

讀中學的時候，這門思想道德課，變成了思想政治，內容仍是大同小異。那時還多了一重班主任，常常在放學之後留堂對我們進行各種思想教育。然而對於叛逆的中學生來說，無論是課上要死記硬背的內容，還是我們那「馬列老太」的絮絮叨叨都只讓我們越發反感。因為漸漸開始理解成人世界的我們都心裡很清楚，班主任緊抓我們愛國思想教育咄咄逼人不是因為她真的相信她所說的那一切很重要，不過是因為我們做的好，可以作為她當班主任的政績去校長那裡邀功可以評上職稱加人工，而學校里多幾個這樣的模範班主任和班級，校長又可以在學區教育局裏面有政績，自然又是升官發財，而自然教育局上頭也有人……所以我們無論是被直接還是側面灌輸的一切都只是老師們讓自己升職撈好處的手段而已。

再到了讀大學的時候，我們不僅有思想政治教育，還有形勢與政策教育，馬列思想毛概鄧小平理論輪番轟炸。但在學校里我們最看不起的，就是教這些課程的老師，我們公然翹課，在她的課上大聲說話吃東西看電影睡覺，甚至在某些同學認真回答問題的時候起哄，但那些老師對此卻毫無辦法，因為在失掉老師的威嚴之前，他已經失掉了學生對他的尊重。我們都知道，只有一無所長毫無學識的人才會來教這些東西，而他可能唯一擅長的只不過是須溜拍馬搞關係，才為他在大學謀得這樣一個閑差。

這樣說來，你覺得國民教育成功么？它可以說是失敗的，因為它極盡所能灌輸了16年，卻仍舊無論是坐在底下聽的還是站在上頭講的，沒一個人相信它所說的；但你也可以說它是世間難得的大成功，因為雖然人人都知道它不過是個徹頭徹尾的謊言，竟然還是能被一代一代人當那麼回事重複了數十年。

國民教育可怕么？其實它白紙黑字寫的那些話語，根本不可怕，越是頂真極端的宣傳，只會越發顯得可笑；但它也非常可怕，因為舉國上下竟然會願意爲了這樣一個謊言而趨之若鶩，多少學生因為它而決定了自己的命運，我們明知它是謊言，卻仍要認真的抄寫回答每一條題目，麻木地寫下那些言不由衷的諂媚之語，又有多少老師明知它的徹底荒唐，卻要把它當做真理來說教，更作為判斷學生道德思想的準繩！

這才是國民教育課真正可怕的地方！

它可怕之處不在字面上的那些，不在於對共產黨的歌功頌德，而在於它讓我們中國的學生和老師，讓中國的基礎教育界，撒謊成性！

在學校里，我們明明知道老師和整個社會都沒人相信這一套愛國教育的理論，可是老師們或許出於無奈，或許出於功利心，都把這些謊言灌輸給我們，還要強迫我們違心地說一些自己或許都不理解的話語，才能得到高分，成為好學生，而一旦我們說出真心話，就要被批評，拿低分，成為壞學生。長此以往，循環往復。漸漸地無論是講的人，還是接收的人，都變得麻木，都對此習以為常，說兩句這樣的鬼話根本是無所謂的事。

當我們看到如今的中國社會，爲了金錢爲了利益，可以出賣良心，根本毫無底線，什麽都做得出的時候，除了如今的市場經濟化帶來的對利益的無窮追逐之外，也許同這似乎被我們視為無稽之談和笑柄的「國民教育」，同它給我們造成的撒撒謊根本沒感覺無所謂的心態，也有些許關係吧。

在學校裡，老師自然就當授業解惑，更應為人師表，他們對學生建立人生價值觀起著非常重要的作用。可在貫穿始終的各種國民教育里，我們一入學校從老師身上看到的是，爲了國民教育的威權而可以放棄真相，放棄真理，放棄良心，隨意地說假話，說謊話，更以此為榮，以此作為得利的門路。或許我們也曾有些老師在辦公室里牢騷滿腹，對這些鬼話大肆批判，而一上臺卻又充滿難言之隱地照本宣科，或許這樣的老師會讓有些學生唏噓，可是更多的學生或許從他們身上看到的是對權力的屈服，明知真相卻不敢說出真相。在這人生的第一課堂中，國民教育課像一面鏡子，讓我們看到這世界上最重要的是權力與利益，什麽自我，什麽良心，什麽真理，都必須屈從在它面前，它更界定了什麽是好人，什麽是成功的人生，正如我當年那個以愛國教育加倍摧殘著我們的模範教師，你唯一可做的不僅要屈從這權力，更要參與到這權力的強化中去，於是好處自然源源不斷滾滾而來！

國民教育可怕之處正在這裡，它要告訴你的，不是一個假的歷史真相，一個假的真實世界，一個假的良心，因為它也許壓根不想去證明它的謊言是真理，它也根本不在乎真假；國民教育的推行，只是要告訴你，這個世界，真實不重要，良心不重要，所謂歷史真相也不重要，重要的，只是利益與權力。

所以在今天，其實你問中國人，相不相信共產主義，相不相信共產黨，相不相信如今的執政政府，大概沒多少人會說他們相信，在如今發達的網絡訊息社會，很難不知曉一二党國的種種不公義和罪惡。可是儘管如此，他們仍舊沉默地生活著，更有不少人爲了成為制度中的既得利益者不僅選擇沉默，更以各種合理化的理由來粉飾制度的罪惡和党國的滿手血腥，或者更多的人滿足於他們已經過上的豐足的物質生活而選擇睜一隻眼閉一隻眼，莫談國事。而其中大多的人，都是理直氣壯心安理得地這樣活著。

也許是有少數人至今仍虔誠地信仰著共產主義和那些愛國教育課本所寫的東西，而這些人卻成了這個社會中唯一的天真的活在烏托邦中的理想主義者，而這樣的理想主義者卻是對如今這烏煙瘴氣的社會，帶來最少影響與傷害的。那些攀在高位作惡多端的人呢，若問起他們的信仰，卻總是不置可否，即便是言之鑿鑿一套又一套大道理的，等他下臺或者退休之後再去問問呢？或許你才意識到當年那些大道理不過是他演戲的鬼話而已。

我在新聞中無意瞥見政總大樓門前有著一條「鐵屋呐喊」的橫幅，幾乎讓我落淚，於是我決定寫下這篇長文，將我所經歷的國民教育課，將它給中國帶來的影響寫出來，它在某種程度上承擔著無形而不可避免的責任，讓中國成為今天這樣無以為繼卻深陷泥潭動彈不得的狀況。

國民教育課是否會讓明日的香港，成為今日的中國，不得而知，但我呼籲停止國民教育課，更希望更多的老師，尤其是基礎教育界的老師能夠參與到其中來。要知道，你們在臺上的一句違心話一篇勉強的頌歌，會給學生帶來的影響不僅僅是字面上這些東西的影響！在你們手中，決定的是香港的未來是否是一個講良心講真相講道德的社會，還是一個只講權力與利益，其他一切都被淡化的社會。

國民教育課，它要培養的，不是共產黨的奴隸，而是權力和利益的奴隸。

國民教育課，它要塑造的，不是鐵屋中沉睡的人，而是裝睡的人。因為，沉睡的人，你總有辦法去喚醒。但是，你永遠沒有辦法喚醒一個裝睡的人！

古人給兲朝統治者上上課

看《三國志》時我就想，目前兲朝統治者遠遠不如古人呀，不考慮時代局限，彼時不少文人士大夫官僚是真心守土愛民，也能切中時弊對君王提出中肯批評意見。

對比當今中國的問題，找了《三國志》中王朗、王肅父子各一段發言，放到今日毫不過時依舊犀利。現在的上位者反倒是不如古人的見識~~~（當然請忽略二人發言的時代局限性，畢竟他們不能超越地看問題對吧）

過去我說兲朝是奴隸社會一點不過分嘛，瞅瞅還不如三國時呢~~~

P408

……（王朗）上疏勸育民省刑曰：
「兵起以來三十餘年，四海盪覆，萬國殄瘁。賴先王芟除寇賊，扶育孤幼，遂令華夏復有綱紀。鳩集兆民，于茲魏土，使封鄙之內，雞鳴狗吠，達於四境，蒸庶欣欣，喜遇升平。
今遠方之寇未賓，兵戎之役未熄，誠令復除足以懷遠人，良宰足以宣德澤，阡陌咸修，四民殷熾，必復過於曩時而富於平日矣。
易稱敕法，書著詳刑，一人有慶，兆民賴之，愼法獄之謂也。昔曹相國以獄市為寄，路溫舒疾治獄之吏。
夫治獄者得其情，則無冤死之囚；
丁壯者得盡地力，則無饑饉之民；
窮老者得養食倉廩，則無餧餓之殍；
嫁娶以時，則男女無怨曠之恨；
胎養必全，則孕者無自傷之哀；
新生必復，則孩者無不育之累；
壯而後役，則幼者無離家之思；
二毛不戎，則老者無頓伏之患。
醫藥以療其疾，
寬繇以樂其業，
威罰以抑其強，
恩仁以濟其弱，
賑貸以贍其乏。
十年之後，卽笄者必盈巷。
二十年之後，勝兵者必滿野矣。」

P416

……景初間，宮室盛興，民失農業，期信不敦，刑殺倉促。（nani評：陳壽歸納總結能力很強~~~）
肅（王肅，王朗之子）上疏曰：「大魏承百王之極，生民無幾，干戈未戢，誠宜息民而惠之以安靜遐邇之時也。
夫務畜積而息疲民，在於省徭役而勤稼穡。今宮室未就，功業未訖，運漕調發，轉相供奉。
是以丁夫疲於力作，農者離其南畝，種榖者寡，食穀者眾，舊榖卽沒，新榖莫繼。斯則有國之大患，而非備豫之長策也。
今見作者三四萬人，九龍可以安聖體，其內足以列六宮，顯陽之殿，又向將畢，惟泰極已前，功夫尚大，方向盛寒，疾疢或作。誠願陛下發德音，下明昭，深愍役夫之疲勞，厚矜兆民之不贍，取常食廩之士，非急要者用，選其丁壯，擇留萬人，使一期而更之，咸知息代有日，則莫不悅以卽事，勞而不怨矣。
計一歲有三百六十萬夫，亦不為少。當一歲成者，聽且三年。分遣其餘，使皆卽農，無窮之計也。倉有溢粟，民有餘力，以此興功，何功不立？以此行化，何化不成？
夫信之於民，國家大寶也。仲尼曰：『自古皆有死，民非信不立』夫區區之晉國，微微之重耳，欲用其民，先示以信，是故原雖將降，願信而歸，用能一戰而霸，于今見稱。前車架當幸洛陽，發民為營，有司命以營成而罷。卽成，又利其功力，不以時遣。有司徒營其目前之利，不願經國之體。臣愚以為自今以後，儻復使民，宜明其令，使必如期。若有事以次，寧復更發，無或失信。
凡陛下臨時之所行刑，皆有罪之吏，宜死之人也。然眾庶不知，謂為倉促。故願陛下下之於吏而暴其罪。鈞其死也，無使汙于宮掖而為遠近所疑。且人命至重，難生易殺，氣絕而不續者也，是以聖賢重之。孟軻稱殺一無辜以取天下，仁者不為也。漢時有犯蹕驚乘輿馬者，廷尉張釋之奏使罰金，文帝怪其輕，而釋之曰：『方其時，上使誅之則已。今下廷尉 。廷尉，天下之平也，一傾之，天下用法皆為輕重，民安所措其手足？』臣以為大失其義，非忠臣所宜陳也。廷尉者，天子之吏也，猶不可以失平，而天子之身，反可以惑謬乎？斯重於為己，而輕於為君，不忠之甚也。周公曰：『天子無戲言；言則史書之，工誦之，士稱之。』言猶不戲，而況行之乎？故釋之之言不可不察，周公之戒不可不法也。」

另外，常玩《三國志》系列遊戲一大好處是，看書時無論多邊角的人物，只要有個名字，我頭腦中立刻就能閃現相對應的人物形象，特別幫助記憶~~~
畫外音：這位婦女求求你快醒醒快醒醒，就不要合理化你死宅愛玩遊戲的嚴重問題了！！！
關於《三國志11》卡片上的【列傳】，因為《三國演義》同作為『史』的《三國志》差別很大，所以遊戲製作者在【列傳】方面分列【演】【史】兩部分，不同之處他們會標清；兩部分若記錄一樣，便可合在一起看，互為補充。日本人的設計還挺周到的。