一.
陳仲舉言為士則，行為士範，登車攬轡，有澄清天下之志。為豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“羣情欲府君先入廨。”陳曰：“武王式商容之閭，席不暇煗。吾之禮賢，有何不可！”
注釋：
1. 汝南先賢傳曰：陳蕃字仲舉，汝南平輿人。有室荒蕪不掃除，曰：“大丈夫當為國家掃天下。”值漢恒之末，閹豎用事，外戚豪橫。及拜太傅，與大將軍竇武謀誅宦官，反為所害。
2. 海內先賢傳曰：蕃為尚書，以忠正忤貴戚，不得在臺，遷豫章太守。
3. 謝承后漢書曰：徐穉字孺子，豫章南昌人。清妙高？，超世絕俗。前后為諸公所辟，雖不就，及其死，萬里赴弔。常預炙雞一隻，以綿漬酒中，暴乾以裹雞，徑到所赴冢隧外，以水漬綿，斗米飯，白茅為藉，以雞置前，酹酒畢，留謁即去，不見喪主。
4. 許叔重曰：商容，殷之賢人，老子師也；車上跽曰式。
5. 袁宏漢紀曰：蕃在豫章，為穉獨設一榻，去則懸之。見禮如此。
二
周子居常云：“吾時月不見黃叔度，則鄙吝之心已復生矣！”
注釋:
1. 典略曰：黃憲字叔度，汝南慎陽人。
時論者咸云“顏子復生”。而族出孤鄙，父為牛醫。
潁川荀季和執憲手曰：“足下吾師範也！”後見袁奉高，曰：“卿國有顏子，寧知之乎？”奉高 曰：“卿見吾叔度邪？”
戴良少所服下，見憲則自降薄，悵然若有所失。母問：“汝何不樂乎？復從牛醫兒所來邪？”良曰：“瞻之在前，忽焉在後，所謂良之師也！”
2. 周乘字子居；
3. 后漢書黃憲傳曰：同郡陳蕃、周舉常相謂：“時月之間不見黃生，則鄙吝之萌復存乎心。”與此不同，未知孰是。
三
郭林宗至汝南，造袁奉高，車不停軌，鸞不輟軛；詣黃叔度，乃彌日信宿。人問其故，林宗曰：“叔度汪汪如萬頃之陂，澄之不清，擾之不濁，其器深廣，難測量也。”
注釋：
1.續后漢書曰：郭泰字林宗，太原介休人。泰少孤，年二十，行學至城阜屈伯彥精盧，乏食，衣不蓋形，而處約味道，不改其樂。李元禮一見稱之曰：“吾見士多矣！
無如林宗者也。”及卒，蔡伯喈為做碑，曰：“吾為人作銘，未嘗不有慚容，唯為郭有道碑頌無愧耳！”初以有道君子徵，泰曰：“吾觀乾象、人事，天之所廢，不
可支也。”遂辭以疾。
2. 汝南先賢傳曰：袁宏字奉高，慎陽人。友黃叔度於童齒，薦陳仲舉於家巷。辟大尉掾，卒。
3. 泰別傳曰：薛恭祖問之，泰曰：“奉高之器，譬諸汎濫，雖清易挹也。”
四
李元禮風格秀整，高自標持，欲以天下名教為己任。后進之士有升其堂者，皆以為登龍門。
注釋：
1. 薛瑩后漢書曰：李膺字原禮，潁川襄城人。抗志清妙，有文武儁才。遷司隸校尉。為黨事自殺。
五
李元禮嘗嘆荀淑、鐘皓曰：荀君清識難尚，鐘君至德可師。
注釋：
1. 先賢行狀曰：荀淑字季和，潁川穎陰人也。所拔韋褐芻牧之中，執案刀筆之吏，皆為英彥。舉方正，補朗陵侯相，所在流化。鐘皓字季明，潁川長社人。父、祖至德注明。皓高風承世，除林慮長，不之官。人位不足，天爵有馀。
2. 海內先賢傳曰：潁川先輩為海內所師者，定陵陳穉叔，潁陰荀淑，長社鐘皓。少府李膺宗此三君，常言：荀君清識難尚，陳、鐘至德可師。
3. 尚：加也。
