一直都在聽Julian Bream（JB）的幾張CD，尤其喜歡他的Edition Vol.20: J.S. Bach Lute Suites, Trio Sonatas
之前除了Classical Guitar，我對古典音樂興趣幾乎可以說是沒有，但聽了JB改編的Bach作品，一下子對Bach產生了興趣，尤其是Trio Sonatas給人感覺層次豐富、結構精妙，回旋往復、連綿不絕，那些旋律談不上優美，卻能令你摒除外物頭腦只因旋律而動，被那些音樂牽引，真可達致忘我境地，上升再上升，不停旋轉下去……
為了更進一步了解Bach，加入了豆瓣Bach小組，同時發貼詢問，這張Bach Lute Suites, Trio Sonatas的相關問題，比如：Bach也創作過Lute的作品嗎？還是說CD這些Lute作品是Julian Bream改編Bach的別的什麼作品，那麼如果是改編的，改編自什麼作品？
有親切的大人海侯同學，極其認真回答了我的問題，同時普及了什麼叫Trio Sonata。然後，當我以為JB改編的BWV 525, 529在Lute之外，加入了Organ，結果看到原CD配圖後才知道應該是Harpsichord~~~實在是太想當然了。這個打擊還沒完，更令我汗顏的是，本以為BWV 996, 997的Lute Suites用的應該是Lute，沒想到居然是Guitar~~~
天呀！之前，我曾信誓旦旦的說過，Lute和Classical Guitar的音色，我分得一清二楚！現在想起這句話實在是有夠丟人~~~但是Julian Bream也確實很讓我費解，既然是Lute Suites，你就用Lute好了，為什麼要用Guitar呢？而事實上，我第一次聽這張CD時，確實也曾懷疑過，怎麼感覺更像Guitar呢？因為Lute音色樸素恬靜悠遠；吉他相對於Lute感覺比較圓潤、華麗，層次較為豐富。
只怪，我不能堅持，沒有求真知到底的精神呀……遠目……
2009年12月24日 星期四
2009年12月23日 星期三
李敖譯詩二則
No Man is an Island - John Donne
No man is an island,
entire of itself;
every man is a piece of the continent,
a part of the main.
If a clod be washed away by the sea,
Europe is the less,
as well as if a promontory were,
as well as if a manor of thy friend’s or of thine own were:
any man’s death diminishes me,
because I am involved in mankind,
and, therefore,
never send to know for whom the bells tolls;
it tolls for thee.
沒有人能自全，
沒有人是孤島，
每人都是大陸的一片，
要為本土應卯
那便是一塊土地，
那便是一方海角，
那便是一座莊園，
不論是你的、還是朋友的，
一旦海水沖走，
歐洲就要變小。
任何人的死亡，
都是我的減少，
作為人類的一員，
我與生靈共老。
喪鐘在為誰敲，
我本茫然不曉，
不為幽明永隔，
它正為你哀悼。
With you a part of me hath passed away;
For in the peopled forest of my mind ,
A tree made leafless by this wintry wind ,
Shall never don again its green array.
Chapel and fireside,country road and bay,
Have something of their friendliness resigned;
Another,if I would, I could not find ,
And I am grown much older in a day.
But yet I trdasure in my memory,
Your gift of charity and young heart's ease,
And the dear honour of your amity;
For these once mine, my life is rich with these.
And I scarce know which part may greater be --
What I keep of you , or you rob from me.
冬風掃葉時節，一樹蕭條如洗，
綠裝已卸，卸在我心裏。
我生命的一部分，已消亡
隨著你。
教堂、爐邊、郊路和港灣，
情味都今非昔比。
雖有餘情，也難追尋，
一日之間，我不知老了幾許？
你天性的善良、慈愛和輕快，
曾屬於我，跟我一起。
我不知道哪一部分多——
是你帶走的我，
還是我留下的你。
No man is an island,
entire of itself;
every man is a piece of the continent,
a part of the main.
If a clod be washed away by the sea,
Europe is the less,
as well as if a promontory were,
as well as if a manor of thy friend’s or of thine own were:
any man’s death diminishes me,
because I am involved in mankind,
and, therefore,
never send to know for whom the bells tolls;
it tolls for thee.
沒有人能自全，
沒有人是孤島，
每人都是大陸的一片，
要為本土應卯
那便是一塊土地，
那便是一方海角，
那便是一座莊園，
不論是你的、還是朋友的，
一旦海水沖走，
歐洲就要變小。
任何人的死亡，
都是我的減少，
作為人類的一員，
我與生靈共老。
喪鐘在為誰敲，
我本茫然不曉，
不為幽明永隔，
它正為你哀悼。
---------- ----------
To W.P - George SantayanaWith you a part of me hath passed away;
For in the peopled forest of my mind ,
A tree made leafless by this wintry wind ,
Shall never don again its green array.
Chapel and fireside,country road and bay,
Have something of their friendliness resigned;
Another,if I would, I could not find ,
And I am grown much older in a day.
But yet I trdasure in my memory,
Your gift of charity and young heart's ease,
And the dear honour of your amity;
For these once mine, my life is rich with these.
And I scarce know which part may greater be --
What I keep of you , or you rob from me.
冬風掃葉時節，一樹蕭條如洗，
綠裝已卸，卸在我心裏。
我生命的一部分，已消亡
隨著你。
教堂、爐邊、郊路和港灣，
情味都今非昔比。
雖有餘情，也難追尋，
一日之間，我不知老了幾許？
你天性的善良、慈愛和輕快，
曾屬於我，跟我一起。
我不知道哪一部分多——
是你帶走的我，
還是我留下的你。
2009年12月18日 星期五
詞語辨析
01. 色情 vs 情色
不知道從什麼時候開始，出現了“情色”這個詞。情色聽起來，較之色情沒有那麼赤裸裸地強調性慾。比如，色情的三級片or情色的三級片；《Lolita》對女孩的描寫很色情or《Lolita》對女孩的描寫很情色，等等，給人感覺似乎前者有些露骨、下流、猥褻；而後者則更具藝術性，畫面也會較為唯美，故事更有意義。
記得，當初“情色”被大范圍用起來時，很多人頗不以為然，認為這種說法過於矯情，有些文藝腔。
另外，從詞語意思上看，《現代漢語詞典》（1983年版）中，色情的定義為：
色情：性慾方面表現出來的情緒。
而情色這個詞，則根本就沒有出現過，當然也就沒有解釋了。可見，情色肯定是近幾年被創造出的新詞。
明明兩個詞組每一個字都相同，為什麼只是顛倒了位置，意思就有了不小的變化？好像一直也沒有人出來解釋一下。
很久以後我才明白，也許正是因為位置的顛倒才會造成這種反差：
色情：放在首位的是色，因色而生情，看起來怎樣都不是那樣的純粹，重視色慾更多一些；
情色：放在首位的是情，因情而色而產生欲望，這似乎才是普通人心中所謂愛情發展的正常模式。
這些前後顛倒過來的詞組，還有很多如：
性感 vs 感性
愛情 vs 情愛
男性 vs 性男
女性 vs 性女
……
02. 孤獨 vs 寂寞
這是糾纏了我很多年的一個問題，兩個詞到底有什麼區別？還記得有句流傳很廣的歌詞：孤獨的人是可恥的。換句話說成：寂寞的人是可恥的。是不是也沒有什麼問題？
再查詞典，解釋如下：
寂寞：孤單冷清
孤獨：獨自一個人；孤單
看起來，二者有什麼不同嗎？
同樣是經歷了很長一段時間的冥思苦想而無果。忽然有一天想到了“鰥寡孤獨”四個字，其中
孤：幼年喪父或父母雙亡；
獨：老而無子。
那麼二者並用，“孤獨”合起來就表示一個人的狀態，以及這個人同別人和外界的關係；而“寂寞”，則是人心靈的狀態。
孤獨相當於處在某種人與人關係中一無所有的狀態，此人的親人、情人、朋友很少也許沒有；某人也許寂寞（心靈層面），但他可以有親人、情人甚至數不清的朋友，也就是一片喧囂中的寂寞。那麼看起來孤獨的人比寂寞的人可憐嗎？
但是，孤獨而不寂寞，細品起來也是別有一番滋味呀。
反之，寂寞而不孤獨，感覺怎麼樣呢？
03. 暗戀 vs 單戀
還是讓我犯愁很久的一對詞組，以至於輕易不敢用到它們，因為實在是分不清~~~
直到有天看日本動畫，忽然就明白了~~~
暗戀：一直藏在心裏，沒有表白；
單戀：包含兩種狀態表白和未表白。也就是說單戀包含了暗戀+已表白這兩種形式，即：單戀＞暗戀。
04. 嫉妒 vs 妒忌
05. 例句：編舞非常棒！
看到這個句子，你覺得“編舞”指的是人還是舞？抑或二者兼有？這種表述是不是容易產生歧義？
但是換成英文，choreography或choreographer，是不是就一目了然了。
寫了兩季So You Think You Can Dance的觀後，才漸漸感覺到英文的精準。
中文用於詩詞、文學，言簡意賅、意向萬千、獨具意境、文辭優美……卻不若英文嚴禁、科學、確切。當然，英文同樣不具有中文的優點。
中文傳統似乎是習慣模糊狀態的，比如，過去我們會用一炷香、一盞茶、一射之地等表明時間、距離的長短，但他們共同的問題是不能確切地計時、測量，只是一個大概的約數。然而，在英文的語境下則會從小時精確到分、秒、毫秒……從米精確到厘米、毫米、微米等。
只從這很小的一點，便能看出使用中文的人和使用拉丁語系的人之間的區別。甚至你可以說，為什麼西方在工業革命後近代科學會蓬勃發展起來，而中國卻止於四大發明，從語言中便可管窺一般。
語言很有意思的是，他是不能被完全翻譯的。例如，《斑馬線》陶傑講“江湖”這個詞的翻譯，在英語中完全沒有可以對應的詞彙，因為在英語世界裏根本就沒有“江湖”這個概念。進一步講，這不是翻譯的問題，而是在不同的語系下有著對方完全不能明了的世界或某一些事情。語系同樣決定了各自不同的思想體系、看世界的方法，結果歷史的走向也截然不同。
語言決定了我們的思維方式，認識一種不同的語言，不是掌握了一門技術那麼簡單，而是打開了另一扇世界之門，那是不同以往看世界的方式。
下面的綽號，總結起來也很有趣，他們的產生背後都該有一些故事：
道士：牛鼻子老道
和尚：禿驢
外國人：洋鬼子、鬼子
日本人：小鬼子、小日本兒、倭寇
印度人：阿三、印度阿三
南朝鮮人：棒子
臺灣人：巴子、臺巴子
不知道從什麼時候開始，出現了“情色”這個詞。情色聽起來，較之色情沒有那麼赤裸裸地強調性慾。比如，色情的三級片or情色的三級片；《Lolita》對女孩的描寫很色情or《Lolita》對女孩的描寫很情色，等等，給人感覺似乎前者有些露骨、下流、猥褻；而後者則更具藝術性，畫面也會較為唯美，故事更有意義。
記得，當初“情色”被大范圍用起來時，很多人頗不以為然，認為這種說法過於矯情，有些文藝腔。
另外，從詞語意思上看，《現代漢語詞典》（1983年版）中，色情的定義為：
色情：性慾方面表現出來的情緒。
而情色這個詞，則根本就沒有出現過，當然也就沒有解釋了。可見，情色肯定是近幾年被創造出的新詞。
明明兩個詞組每一個字都相同，為什麼只是顛倒了位置，意思就有了不小的變化？好像一直也沒有人出來解釋一下。
很久以後我才明白，也許正是因為位置的顛倒才會造成這種反差：
色情：放在首位的是色，因色而生情，看起來怎樣都不是那樣的純粹，重視色慾更多一些；
情色：放在首位的是情，因情而色而產生欲望，這似乎才是普通人心中所謂愛情發展的正常模式。
這些前後顛倒過來的詞組，還有很多如：
性感 vs 感性
愛情 vs 情愛
男性 vs 性男
女性 vs 性女
……
02. 孤獨 vs 寂寞
這是糾纏了我很多年的一個問題，兩個詞到底有什麼區別？還記得有句流傳很廣的歌詞：孤獨的人是可恥的。換句話說成：寂寞的人是可恥的。是不是也沒有什麼問題？
再查詞典，解釋如下：
寂寞：孤單冷清
孤獨：獨自一個人；孤單
看起來，二者有什麼不同嗎？
同樣是經歷了很長一段時間的冥思苦想而無果。忽然有一天想到了“鰥寡孤獨”四個字，其中
孤：幼年喪父或父母雙亡；
獨：老而無子。
那麼二者並用，“孤獨”合起來就表示一個人的狀態，以及這個人同別人和外界的關係；而“寂寞”，則是人心靈的狀態。
孤獨相當於處在某種人與人關係中一無所有的狀態，此人的親人、情人、朋友很少也許沒有；某人也許寂寞（心靈層面），但他可以有親人、情人甚至數不清的朋友，也就是一片喧囂中的寂寞。那麼看起來孤獨的人比寂寞的人可憐嗎？
但是，孤獨而不寂寞，細品起來也是別有一番滋味呀。
反之，寂寞而不孤獨，感覺怎麼樣呢？
03. 暗戀 vs 單戀
還是讓我犯愁很久的一對詞組，以至於輕易不敢用到它們，因為實在是分不清~~~
直到有天看日本動畫，忽然就明白了~~~
暗戀：一直藏在心裏，沒有表白；
單戀：包含兩種狀態表白和未表白。也就是說單戀包含了暗戀+已表白這兩種形式，即：單戀＞暗戀。
04. 嫉妒 vs 妒忌
05. 例句：編舞非常棒！
看到這個句子，你覺得“編舞”指的是人還是舞？抑或二者兼有？這種表述是不是容易產生歧義？
但是換成英文，choreography或choreographer，是不是就一目了然了。
寫了兩季So You Think You Can Dance的觀後，才漸漸感覺到英文的精準。
中文用於詩詞、文學，言簡意賅、意向萬千、獨具意境、文辭優美……卻不若英文嚴禁、科學、確切。當然，英文同樣不具有中文的優點。
中文傳統似乎是習慣模糊狀態的，比如，過去我們會用一炷香、一盞茶、一射之地等表明時間、距離的長短，但他們共同的問題是不能確切地計時、測量，只是一個大概的約數。然而，在英文的語境下則會從小時精確到分、秒、毫秒……從米精確到厘米、毫米、微米等。
只從這很小的一點，便能看出使用中文的人和使用拉丁語系的人之間的區別。甚至你可以說，為什麼西方在工業革命後近代科學會蓬勃發展起來，而中國卻止於四大發明，從語言中便可管窺一般。
語言很有意思的是，他是不能被完全翻譯的。例如，《斑馬線》陶傑講“江湖”這個詞的翻譯，在英語中完全沒有可以對應的詞彙，因為在英語世界裏根本就沒有“江湖”這個概念。進一步講，這不是翻譯的問題，而是在不同的語系下有著對方完全不能明了的世界或某一些事情。語系同樣決定了各自不同的思想體系、看世界的方法，結果歷史的走向也截然不同。
語言決定了我們的思維方式，認識一種不同的語言，不是掌握了一門技術那麼簡單，而是打開了另一扇世界之門，那是不同以往看世界的方式。
下面的綽號，總結起來也很有趣，他們的產生背後都該有一些故事：
道士：牛鼻子老道
和尚：禿驢
外國人：洋鬼子、鬼子
日本人：小鬼子、小日本兒、倭寇
印度人：阿三、印度阿三
南朝鮮人：棒子
臺灣人：巴子、臺巴子
2009年12月12日 星期六
SYTYCD S6觀後索引（不寫了，完）
新一季又開始了，呵呵，希望能堅持下去~~~
09-12-05，記：
結果，我真沒堅持下去。
以後，也不可能寫了~~~
沒想到，有始無終~~~
以下，皆為文字鏈，點擊可打開。
【Audition】
01. SYTYCD S601觀後 + 討論
02. SYTYCD S602觀後 + 討論
03. SYTYCD S603觀後 + 討論
04. SYTYCD S604觀後 + 討論
05. SYTYCD S605觀後 + 討論
06. SYTYCD S606觀後 + 討論
【Vegas Week】
07. SYTYCD Season6 之 Top20 亂彈 + 討論
08. SYTYCD S610觀後（Top20 Intro Show） + 討論
【Top20 淘汰赛】
09. SYTYCD S611觀後（20-18）+ 討論
10. SYTYCD S612觀後（18-16）+ 討論
11. SYTYCD S613觀後（16-14）+ 討論
12. SYTYCD S615觀後（14-12）+ 討論
13. SYTYCD S617觀後（12-10）+ 討論
【周邊討論】
01. SYTYCD錢途的幾種可能 + 討論
02. 由SYTYCD配樂想到的…… + 討論
09-12-05，記：
結果，我真沒堅持下去。
以後，也不可能寫了~~~
沒想到，有始無終~~~
以下，皆為文字鏈，點擊可打開。
【Audition】
01. SYTYCD S601觀後 + 討論
02. SYTYCD S602觀後 + 討論
03. SYTYCD S603觀後 + 討論
04. SYTYCD S604觀後 + 討論
05. SYTYCD S605觀後 + 討論
06. SYTYCD S606觀後 + 討論
【Vegas Week】
07. SYTYCD Season6 之 Top20 亂彈 + 討論
08. SYTYCD S610觀後（Top20 Intro Show） + 討論
【Top20 淘汰赛】
09. SYTYCD S611觀後（20-18）+ 討論
10. SYTYCD S612觀後（18-16）+ 討論
11. SYTYCD S613觀後（16-14）+ 討論
12. SYTYCD S615觀後（14-12）+ 討論
13. SYTYCD S617觀後（12-10）+ 討論
【周邊討論】
01. SYTYCD錢途的幾種可能 + 討論
02. 由SYTYCD配樂想到的…… + 討論
由SYTYCD配樂想到的……
出門買東西，路上沒事幹，打開手機聽調頻廣播（其實我好多年不聽廣播了~~~），好像是HitFM什麼Top20，結果發現，居然有那麼多歌，SYTYCD不是用過就是請嘉賓來表演過。
真的能從這個節目中，了解米國流行音樂和主流文化。本來我好幾年不聽流行音樂，是一個非常out的人，借著SYTYCD的西北風，居然也潮流了一下~~~
記得第一次看這個節目時，感覺接觸到了一個全新的市民角度的米國：
一
audition時Nigel教訓參賽者，批評或鼓勵的角度，其實隱含著米國的社會秩序和規則：你要有一個什麼樣的態度，才能在這樣一個社會中生存甚至是依賴什麼才能獲得成功，那麼也就能看到米國社會所排斥的是什麼。
二
到了淘汰賽階段，就能發現在舞蹈之外，SYTYCD對團隊精神的要求，兩個dancer或者是group的表演，要看partner之間的配合，過去judge經常強調，你不能為了過於表現自己而忽視與partner的配合，一味炫耀自己的技術總是會遭到批評；
與此同時，personality也會被反復提及，既要有個性又不能過於鋒芒畢露不管其他人，合作與個性二者看似矛盾，其實還是有著巧妙的平衡。這同樣映射著米國社會的主流價值觀，強調團隊合作時不忘對個性的追求，換言之一群有個性的人結成一個極具合作精神的團隊，較之庸才的團隊or全是精英卻不講合作的團體，其實可以創造更大價值，這其實就是米國社會、商業組織的縮影。
三
米國對電視節目的管制是非常嚴格的，經常在節目中看到但凡出現髒話一律以靜音掐掉；S4時Courtney特意問某某話是不是不能說等等。這從側面印證了米國社會的保守。
四
過去聽人說，中央電視臺如果拋開體制問題可以做出不輸米國的節目。看過SYTYCD我覺得這簡直就是拍馬屁+放屁。SYTYCD可以說是集合了米國最為優秀人才所組成的一個團體，說它是世界級的一點都不過分。
首先Nigel+Simon Fuller，現在對Nigel有很多不滿，但必須承認他們是世界級的菁英制作人，眼光獨到，勇於選擇冷門的舞蹈選秀節目，隨著節目的成功，其影響力遍及中國、澳大利亞、加拿大、英國、荷蘭等等許多國家，同時推廣了舞蹈文化；而且Nigel視野開闊，在一檔主流節目上推出各個民族特色舞種，兼容並包，令更多的米國人接觸到了bollywood、俄羅斯民族舞、非洲舞等異於主流的舞蹈和文化；同時Nigel年紀不小卻一直在尋求創新，不論這種在舞蹈中的創新是否成功，勇氣實在可嘉，放眼如今很多人年紀輕輕卻思維程式化不能接受變化，Nigel顯得活力十足。
接下來是choreographer，歷數Mia Michaels、Wade Robson、Tyce Diorio、等等，無一不是擁有很高知名度，經驗豐富，深諳商業規則，將娛樂與藝術結合得非常好的choreographer，尤其Mia在不失商業性的同時保持了較高藝術性。
而主持、攝像、燈光、服裝、化妝、舞臺布景等等同樣集合了一群優秀人才，缺少了任何一方配合，SYTYCD都不會有今天的聲勢。回憶一下，有多少難忘的舞蹈，在choreography之外不是依賴他們，成為了觀眾心中永恒的經典。可以對比的是，國慶六十年的閱兵式，我雖然沒有看，但網上罵聲一片，央視可以說是云集了國內的“頂尖人才”，可結果呢，不言自明。
兩廂對比，SYTYCD從制作人到choreographer、攝像等等，皆擁有最為強大的陣容，他的成功不是偶然的；反觀，中國不僅沒有Nigel等人的眼光會制作出這樣一檔舞蹈節目；即便是沒有購買版權的山寨，也是拙劣的盜版，體制與文化是根本問題，表面上則是你沒有那樣一群菁英、優秀人才，所以永遠也做不出那樣的節目。
五
最後，就是成熟的營銷體系，過去寫過一篇《SYTYCD錢途的幾種可能》，只是浮光掠影做了一些表面分析，也能看到SYTYCD商業運作的成功，從營銷這一點可以管窺到在米國一個成功的電視節目其觸角之深，簡直涵蓋到了商業社會的每一個層面。
暫時就想到這些……希望童鞋們補充 ^.^
真的能從這個節目中，了解米國流行音樂和主流文化。本來我好幾年不聽流行音樂，是一個非常out的人，借著SYTYCD的西北風，居然也潮流了一下~~~
記得第一次看這個節目時，感覺接觸到了一個全新的市民角度的米國：
一
audition時Nigel教訓參賽者，批評或鼓勵的角度，其實隱含著米國的社會秩序和規則：你要有一個什麼樣的態度，才能在這樣一個社會中生存甚至是依賴什麼才能獲得成功，那麼也就能看到米國社會所排斥的是什麼。
二
到了淘汰賽階段，就能發現在舞蹈之外，SYTYCD對團隊精神的要求，兩個dancer或者是group的表演，要看partner之間的配合，過去judge經常強調，你不能為了過於表現自己而忽視與partner的配合，一味炫耀自己的技術總是會遭到批評；
與此同時，personality也會被反復提及，既要有個性又不能過於鋒芒畢露不管其他人，合作與個性二者看似矛盾，其實還是有著巧妙的平衡。這同樣映射著米國社會的主流價值觀，強調團隊合作時不忘對個性的追求，換言之一群有個性的人結成一個極具合作精神的團隊，較之庸才的團隊or全是精英卻不講合作的團體，其實可以創造更大價值，這其實就是米國社會、商業組織的縮影。
三
米國對電視節目的管制是非常嚴格的，經常在節目中看到但凡出現髒話一律以靜音掐掉；S4時Courtney特意問某某話是不是不能說等等。這從側面印證了米國社會的保守。
四
過去聽人說，中央電視臺如果拋開體制問題可以做出不輸米國的節目。看過SYTYCD我覺得這簡直就是拍馬屁+放屁。SYTYCD可以說是集合了米國最為優秀人才所組成的一個團體，說它是世界級的一點都不過分。
首先Nigel+Simon Fuller，現在對Nigel有很多不滿，但必須承認他們是世界級的菁英制作人，眼光獨到，勇於選擇冷門的舞蹈選秀節目，隨著節目的成功，其影響力遍及中國、澳大利亞、加拿大、英國、荷蘭等等許多國家，同時推廣了舞蹈文化；而且Nigel視野開闊，在一檔主流節目上推出各個民族特色舞種，兼容並包，令更多的米國人接觸到了bollywood、俄羅斯民族舞、非洲舞等異於主流的舞蹈和文化；同時Nigel年紀不小卻一直在尋求創新，不論這種在舞蹈中的創新是否成功，勇氣實在可嘉，放眼如今很多人年紀輕輕卻思維程式化不能接受變化，Nigel顯得活力十足。
接下來是choreographer，歷數Mia Michaels、Wade Robson、Tyce Diorio、等等，無一不是擁有很高知名度，經驗豐富，深諳商業規則，將娛樂與藝術結合得非常好的choreographer，尤其Mia在不失商業性的同時保持了較高藝術性。
而主持、攝像、燈光、服裝、化妝、舞臺布景等等同樣集合了一群優秀人才，缺少了任何一方配合，SYTYCD都不會有今天的聲勢。回憶一下，有多少難忘的舞蹈，在choreography之外不是依賴他們，成為了觀眾心中永恒的經典。可以對比的是，國慶六十年的閱兵式，我雖然沒有看，但網上罵聲一片，央視可以說是云集了國內的“頂尖人才”，可結果呢，不言自明。
兩廂對比，SYTYCD從制作人到choreographer、攝像等等，皆擁有最為強大的陣容，他的成功不是偶然的；反觀，中國不僅沒有Nigel等人的眼光會制作出這樣一檔舞蹈節目；即便是沒有購買版權的山寨，也是拙劣的盜版，體制與文化是根本問題，表面上則是你沒有那樣一群菁英、優秀人才，所以永遠也做不出那樣的節目。
五
最後，就是成熟的營銷體系，過去寫過一篇《SYTYCD錢途的幾種可能》，只是浮光掠影做了一些表面分析，也能看到SYTYCD商業運作的成功，從營銷這一點可以管窺到在米國一個成功的電視節目其觸角之深，簡直涵蓋到了商業社會的每一個層面。
暫時就想到這些……希望童鞋們補充 ^.^
2009年12月11日 星期五
2009年12月1日 星期二
人物 - 陶傑
陶傑 蘋果副刊 2009-12-02 黃金冒險號
人物
王世襄和楊憲益相繼逝世。對於這一代，民國的記憶，又崩陷了一大片品味的疆土。值得尊敬和懷念的中國人物，絕大多數在那個時代。
民國上承清末的精緻和雍雅，民國的過來人，性格善良，比起當代的麻雀田鼠般的德性和面貌，如果你見識過，就知道民國年代，是一個知識和修養的世紀，民國聞人，還有孔雀和麒麟，是世界文化的遺產。楊憲益譯過《紅樓夢》，王世襄是舊時代的貴族世家，除了中英文好，還要有對舊中國一腔光風霽月的襟懷，崇文門的城堞，一環落日，映照劍橋河畔三十年代新夏的一叢鬱金香。在日軍的鐵蹄下，收到維珍妮亞·吳爾芙從倫敦寄來的一封信：「何時可來一叙？東亞與非洲學院研究員之職事，我已為你打點妥當，歡迎你整裝就道，以避戰災。」
什麼八十後、九十年代後出生的一代，沒有比較過，正如沒有吃過一九四八年廣州陶陶居的叉燒包，自然以為天下美食，就是旺角西洋菜街的咖喱魚蛋。正如我們這一代，要從王世襄的回憶錄裏才知道，舊北平的八旗子弟放鷹、養鴿子，有那麼多學問。王世襄教你相鷹──雌鷹大於雄鷹，鷹成長的時候羽毛色澤的變化，由深到淺。鷹成長了，要渾身換一次毛，叫做「破花」──真是舊時老舍和胡金銓少年時的語言。養鷹的人，要穿特別的套袖子，貴族人家，套袖用錦包裝，內藏棉絮。鷹要用新鮮的羊肉餵養。王世襄後來去美國讀書，把舊北平的養鷹學問，與美國的鳥類專家交流。美國人對麻鷹，也有很深的研究， Hawk、 Vulture、 Kyte，名稱甚多。這位美國專家也去過中國，對華北的老鷹也有一番見地。王世襄問他：鷹成長時，吃了不能消化的毛怎辦？美國專家答不上來。如此佳話，今日能有幾回？王先生是英國人所說的「通人」（ Man of Letters），鷹和鴿子、明朝傢俬、盆景、佳餚、佛像、三秋槐柏、六朝煙水，如此情趣和學理兼備的人物，在一個文明國家，早已經晉身上議院，萬方景仰，王世襄如果在英國，是 Lord一級的人物。然而他受到的是迫害和批鬥。
這是一個有太多人口，但沒有人物的世代。當一個民族執意以毀滅自己的文化為榮，誰也無從阻擋的。中國人需要許多錢學森來滿足他們的虛榮，當北京一片高樓大廈，中國人不需要王世襄。希望他往生輪迴，如果還要投胎，下一輩子，出生在櫻花三月的京都。好人，我相信，長遠是有好報的。
人物
王世襄和楊憲益相繼逝世。對於這一代，民國的記憶，又崩陷了一大片品味的疆土。值得尊敬和懷念的中國人物，絕大多數在那個時代。
民國上承清末的精緻和雍雅，民國的過來人，性格善良，比起當代的麻雀田鼠般的德性和面貌，如果你見識過，就知道民國年代，是一個知識和修養的世紀，民國聞人，還有孔雀和麒麟，是世界文化的遺產。楊憲益譯過《紅樓夢》，王世襄是舊時代的貴族世家，除了中英文好，還要有對舊中國一腔光風霽月的襟懷，崇文門的城堞，一環落日，映照劍橋河畔三十年代新夏的一叢鬱金香。在日軍的鐵蹄下，收到維珍妮亞·吳爾芙從倫敦寄來的一封信：「何時可來一叙？東亞與非洲學院研究員之職事，我已為你打點妥當，歡迎你整裝就道，以避戰災。」
什麼八十後、九十年代後出生的一代，沒有比較過，正如沒有吃過一九四八年廣州陶陶居的叉燒包，自然以為天下美食，就是旺角西洋菜街的咖喱魚蛋。正如我們這一代，要從王世襄的回憶錄裏才知道，舊北平的八旗子弟放鷹、養鴿子，有那麼多學問。王世襄教你相鷹──雌鷹大於雄鷹，鷹成長的時候羽毛色澤的變化，由深到淺。鷹成長了，要渾身換一次毛，叫做「破花」──真是舊時老舍和胡金銓少年時的語言。養鷹的人，要穿特別的套袖子，貴族人家，套袖用錦包裝，內藏棉絮。鷹要用新鮮的羊肉餵養。王世襄後來去美國讀書，把舊北平的養鷹學問，與美國的鳥類專家交流。美國人對麻鷹，也有很深的研究， Hawk、 Vulture、 Kyte，名稱甚多。這位美國專家也去過中國，對華北的老鷹也有一番見地。王世襄問他：鷹成長時，吃了不能消化的毛怎辦？美國專家答不上來。如此佳話，今日能有幾回？王先生是英國人所說的「通人」（ Man of Letters），鷹和鴿子、明朝傢俬、盆景、佳餚、佛像、三秋槐柏、六朝煙水，如此情趣和學理兼備的人物，在一個文明國家，早已經晉身上議院，萬方景仰，王世襄如果在英國，是 Lord一級的人物。然而他受到的是迫害和批鬥。
這是一個有太多人口，但沒有人物的世代。當一個民族執意以毀滅自己的文化為榮，誰也無從阻擋的。中國人需要許多錢學森來滿足他們的虛榮，當北京一片高樓大廈，中國人不需要王世襄。希望他往生輪迴，如果還要投胎，下一輩子，出生在櫻花三月的京都。好人，我相信，長遠是有好報的。
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