“繁體字”？不，確切地說應該是“正體字”，也許是熱愛其優美結構的關系，感覺“繁體字”的叫法隱含著一種褒貶的態度。所以，在叫法的問題上，我支持臺灣人的意見。
以前只是自己喜歡用，交流時朋友也沒有任何疑問。
前兩天，平時逛論壇只看不說的我，因地震弄得坐不住發了帖也回了幾個帖，就忽然發現，在論壇里，打繁體字的人，竟被呼為垃圾。并且還有人強調“打繁體字的垃圾滾出去”。已經遇到好幾次了，為什么打繁體字讓他們那么憤怒？
第二種情況是，總是問我：為什么要打繁體字？
這有什么為什么？繁體字是漢字是中國字，我打中國字有什么問題？
第三種情況是，馬上懷疑我是臺灣人。
除了臺灣人，就不能打繁體字了嗎？
搞不懂，這些人是怎么想的?
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以上三個問題，我是故意拿出來問的……根本不需要答案，問題其實就是答案……
反問是一個很好用的工具，你根本也不用辯駁、解釋什么，那些人的自卑、鄙吝、狹隘，就都擺在那里了……
當然，這些話也只能對明白人講，看不懂的人照例不明白你在說什么。
再次感嘆我國的教育……培養出一堆怎樣的垃圾。
以此類推，這樣不堪的教育水準下的中國人，又中國制造了一堆怎樣的垃圾媒體。
就在這樣一片惡臭熏天的氛圍里，我們欣欣向榮地，就要“同一世界，同一夢想”了……
哎……先不說這話里濃重的自卑和癡妄情結，但看“同一”，真就差得不只八千里路云和月，那單位該以光年記……
記得錢穆講過一段故事，某帝問大臣，怎樣看秦王嬴政的焚書坑儒，大臣從容答曰：何必如此，只落得罵名？吾皇只要修訂、編制書籍，去教育儒生、改造他們的思想，那便不費吹灰之力，令其擁戴吾皇……
這話是說在八股文流行之前的好幾百年，八股文死掉后，又有了中國式的欽定“素質教育”和應制新八股……
中國人，畢竟是中國人呀……
2008年5月27日 星期二
2008年5月26日 星期一
Both Sides Now - Joni Mitchell
也不知道為了什么想到這首歌……
人真是奇怪，忽然就想到了，應該也不是毫無因由吧……
Joni Mitchell的老歌，到底是1969亦或是1968，追究起來頗費躊躇，用69，不過引人遐思，沒那么沉重罷了……
那一年真的出了很多很多我所喜歡的歌，60年代是一個魔幻的年代，那些傳奇的人和事，令我感動……
Both Sides, Now。原唱者有兩個版本，最早的那一版，Joni Mitchell尚算年輕，一個人一把吉他站在舞臺中央，她并不漂亮也無所謂什么身材，純純的民謠腔，略帶微笑，唱著有關于青春的小小迷惘與困惑，可對于年輕人這又算得了什么，畢竟仍有大把的光陰可以去虛擲……
而今的版本，其實也不新鮮，2000年，在這樣一個時代，是不是也會被迅速遺忘？
時過境遷，有30於年了吧……
Joni Mitchell的吉他不見了，嗓音竟是天翻地覆地改變了，你會以為那只是另一個人……
舞臺不見了，你看得到的是一個人一支煙一杯酒，
莫名的暗潮涌動，無聲無息，一波接一波，就這樣郁積著，
之后……再歸于靜默，
是無可奈何吧……
I really don't know life at all
Both Sides, Now
Joni Mitchell 1969
Rows and flows of angel hair
And ice cream castles in the air
And feather canyons everywhere
I've looked at clouds that way
But now they only block the sun
They rain and snow on everyone
So many things I would have done
But clouds got in my way
I've looked at clouds from both sides now
From up and down, and still somehow
It's cloud illusions I recall
I really don't know clouds at all
Moons and Junes and Ferris wheels
The dizzy dancing way you feel
As ev'ry fairy tale comes real
I've looked at love that way
But now it's just another show
You leave 'em laughing when you go
And if you care, don't let them know
Don't give yourself away
I've looked at love from both sides now
From give and take, and still somehow
It's love's illusions I recall
I really don't know love at all
Tears and fears and feeling proud
To say "I love you" right out loud
Dreams and schemes and circus crowds
I've looked at life that way
But now old friends are acting strange
They shake their heads, they say I've changed
Well something's lost, but something's gained
In living every day
I've looked at life from both sides now
From win and lose and still somehow
It's life's illusions I recall
I really don't know life at all
I've looked at life from both sides now
From up and down, and still somehow
It's life's illusions I recall
I really don't know life at all
批注：
1. 唱片封套，吸煙的造型頗引人遐思，但…我還是反對吸煙！
喝些酒無妨，小酌怡情嘛……酥酥麻麻，飄飄然的感覺是很舒服地……
過去對紅酒有偏見，現在看來，那是沒有嘗過好的……哎……好貴……
2. 還是封套，老實講，我簡直愛慘了紅配綠，平常也經常這樣招搖過市~~~
人真是奇怪，忽然就想到了，應該也不是毫無因由吧……
Joni Mitchell的老歌，到底是1969亦或是1968，追究起來頗費躊躇，用69，不過引人遐思，沒那么沉重罷了……
那一年真的出了很多很多我所喜歡的歌，60年代是一個魔幻的年代，那些傳奇的人和事，令我感動……
Both Sides, Now。原唱者有兩個版本，最早的那一版，Joni Mitchell尚算年輕，一個人一把吉他站在舞臺中央，她并不漂亮也無所謂什么身材，純純的民謠腔，略帶微笑，唱著有關于青春的小小迷惘與困惑，可對于年輕人這又算得了什么，畢竟仍有大把的光陰可以去虛擲……
而今的版本，其實也不新鮮，2000年，在這樣一個時代，是不是也會被迅速遺忘？
時過境遷，有30於年了吧……
Joni Mitchell的吉他不見了，嗓音竟是天翻地覆地改變了，你會以為那只是另一個人……
舞臺不見了，你看得到的是一個人一支煙一杯酒，
莫名的暗潮涌動，無聲無息，一波接一波，就這樣郁積著，
之后……再歸于靜默，
是無可奈何吧……
I really don't know life at all
Both Sides, Now
Joni Mitchell 1969
Rows and flows of angel hair
And ice cream castles in the air
And feather canyons everywhere
I've looked at clouds that way
But now they only block the sun
They rain and snow on everyone
So many things I would have done
But clouds got in my way
I've looked at clouds from both sides now
From up and down, and still somehow
It's cloud illusions I recall
I really don't know clouds at all
Moons and Junes and Ferris wheels
The dizzy dancing way you feel
As ev'ry fairy tale comes real
I've looked at love that way
But now it's just another show
You leave 'em laughing when you go
And if you care, don't let them know
Don't give yourself away
I've looked at love from both sides now
From give and take, and still somehow
It's love's illusions I recall
I really don't know love at all
Tears and fears and feeling proud
To say "I love you" right out loud
Dreams and schemes and circus crowds
I've looked at life that way
But now old friends are acting strange
They shake their heads, they say I've changed
Well something's lost, but something's gained
In living every day
I've looked at life from both sides now
From win and lose and still somehow
It's life's illusions I recall
I really don't know life at all
I've looked at life from both sides now
From up and down, and still somehow
It's life's illusions I recall
I really don't know life at all
批注：
1. 唱片封套，吸煙的造型頗引人遐思，但…我還是反對吸煙！
喝些酒無妨，小酌怡情嘛……酥酥麻麻，飄飄然的感覺是很舒服地……
過去對紅酒有偏見，現在看來，那是沒有嘗過好的……哎……好貴……
2. 還是封套，老實講，我簡直愛慘了紅配綠，平常也經常這樣招搖過市~~~
2008年5月22日 星期四
虛云和尚 - 陶傑
虛雲和尚
人性的光輝，如果只在大災難中才見得到，有什麼用？民國時代，有一位高僧，名叫虛雲老和尚。虛雲是湖南人，生在鴉片戰爭那一年，在福建出家，周遊中國，他橫跨兩朝，活了一百一十二歲。
虛雲時時講佛，但有時也向信眾說一些他經歷的見聞。義和團作亂的時候，虛雲在北京，後來，他告訴人這樣一件事，很珍貴，也很有趣：
「我在滿清時，當義和團作亂，八國聯軍入京。當時光緒皇帝沒法抗自衛，只好跟慈禧太后逃難。
那時在庚子年七月間，我們一路由京中徒步起行晝夜奔逃，出萬里長城，再進入雁門關，光緒的皇帝架子，一點也沒有了，什麼苦也吃得了。這是什麼緣故呢？因為八國聯軍要他的命！所以顧不得什麼宮妃彩女，金銀財寶了，只得一切放下來逃命。
但是他到陝西後，由岑春保駕，李鴻章等與聯軍議和，清帝回京依舊做皇帝，他的皇帝架子馬上拿起來了，什麼苦也不能吃了。請諸位想想看：這是什麼原因呢？大家都知道，被皇帝二字害了，所以他放不下。
自古世間上的人，被環境所逼，偶一放下的也很多，可是這不是真的放下，沒有啥用。」
這番話，見於虛雲老和尚口述的《禪七開示錄》。光緒皇帝一副愁眉苦臉的憂患相，在中國民間戲劇的形象很好，民間同情他，知道他上頭有慈禧太后壓，壯志難伸。但在逃難前後，光緒的兩副嘴臉，歷史學者沒有記下，虛雲老和尚立此為照。
一九九八年，香港也經歷了股災，金融地產泡沫，一夜爆破，那時社會政商精英站上台做騷，呼籲香港人：大家要腳踏實地呀，不可以盲目炒股票呀，香港的經濟，需要實在的工業，高科技知識呀。大家一起手牽手，熱淚盈眶地高唱《獅子山下》。
那時候，我就想起虛雲和尚的這個小故事。今天股市地產、消費自由行，照樣炒泡沫，暴發一樣不可一世，還有誰記得一九九八年？這就是虛雲說的：為環境所迫，不是真的，這方面中國的成語很多：「可以共患難，不可以共富貴」、「一闊臉就變」、「好了瘡疤忘了痛」等等，見得多了，對吧？
所謂人性的光輝，只在股票下挫二萬點，死人四五萬的時候才會散發，代價未免太昂貴，人命也未免太cheap了吧？沒有地震的時候，如果「人性光輝」遍地普及，哪來這許多豆腐渣房子？見天災，念虛雲，許多事，看透了，就明白其中的虛妄。
---------- ----------
2008年5月23日，補記：
建議本文同《涼血動物一大堆》對照看，才有意思；
真是喜歡你呀——陶傑~~~（皺緊眉頭，好糾結）
個人認為，其人在當代最接近“學貫中西”四個字，可惜的是沒有拿來作學問……不過那就少了一個有趣的人……
人真是有個毛病，無論嘴上說得多么的兼容并包，但實際上很多人還是追逐那些近似于己的觀點~~~
再經過一番揚棄和歸納總結，結果就變得更加地堅定不移……
人性的光輝，如果只在大災難中才見得到，有什麼用？民國時代，有一位高僧，名叫虛雲老和尚。虛雲是湖南人，生在鴉片戰爭那一年，在福建出家，周遊中國，他橫跨兩朝，活了一百一十二歲。
虛雲時時講佛，但有時也向信眾說一些他經歷的見聞。義和團作亂的時候，虛雲在北京，後來，他告訴人這樣一件事，很珍貴，也很有趣：
「我在滿清時，當義和團作亂，八國聯軍入京。當時光緒皇帝沒法抗自衛，只好跟慈禧太后逃難。
那時在庚子年七月間，我們一路由京中徒步起行晝夜奔逃，出萬里長城，再進入雁門關，光緒的皇帝架子，一點也沒有了，什麼苦也吃得了。這是什麼緣故呢？因為八國聯軍要他的命！所以顧不得什麼宮妃彩女，金銀財寶了，只得一切放下來逃命。
但是他到陝西後，由岑春保駕，李鴻章等與聯軍議和，清帝回京依舊做皇帝，他的皇帝架子馬上拿起來了，什麼苦也不能吃了。請諸位想想看：這是什麼原因呢？大家都知道，被皇帝二字害了，所以他放不下。
自古世間上的人，被環境所逼，偶一放下的也很多，可是這不是真的放下，沒有啥用。」
這番話，見於虛雲老和尚口述的《禪七開示錄》。光緒皇帝一副愁眉苦臉的憂患相，在中國民間戲劇的形象很好，民間同情他，知道他上頭有慈禧太后壓，壯志難伸。但在逃難前後，光緒的兩副嘴臉，歷史學者沒有記下，虛雲老和尚立此為照。
一九九八年，香港也經歷了股災，金融地產泡沫，一夜爆破，那時社會政商精英站上台做騷，呼籲香港人：大家要腳踏實地呀，不可以盲目炒股票呀，香港的經濟，需要實在的工業，高科技知識呀。大家一起手牽手，熱淚盈眶地高唱《獅子山下》。
那時候，我就想起虛雲和尚的這個小故事。今天股市地產、消費自由行，照樣炒泡沫，暴發一樣不可一世，還有誰記得一九九八年？這就是虛雲說的：為環境所迫，不是真的，這方面中國的成語很多：「可以共患難，不可以共富貴」、「一闊臉就變」、「好了瘡疤忘了痛」等等，見得多了，對吧？
所謂人性的光輝，只在股票下挫二萬點，死人四五萬的時候才會散發，代價未免太昂貴，人命也未免太cheap了吧？沒有地震的時候，如果「人性光輝」遍地普及，哪來這許多豆腐渣房子？見天災，念虛雲，許多事，看透了，就明白其中的虛妄。
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2008年5月23日，補記：
建議本文同《涼血動物一大堆》對照看，才有意思；
真是喜歡你呀——陶傑~~~（皺緊眉頭，好糾結）
個人認為，其人在當代最接近“學貫中西”四個字，可惜的是沒有拿來作學問……不過那就少了一個有趣的人……
人真是有個毛病，無論嘴上說得多么的兼容并包，但實際上很多人還是追逐那些近似于己的觀點~~~
再經過一番揚棄和歸納總結，結果就變得更加地堅定不移……
涼血動物一大堆 - 陶傑
涼血動物一大堆
大地震後第二日，中國記者在新聞會上提問：為何學校塌得多，政府大樓倒得少？
同一日，港台時評名嘴吳某也提問：地震學校倒得多，有無豆腐渣工程？這一天，本港報章即有以「七分天災、三分人禍」追究豆腐渣工程問題，可見地震的人為責任，並非一些別有用心的人學擺起一副官腔指：「現在不是追究的時候」，而是賑災與問責，完全可以同步進行。
第三天，中央電視台也報道了豆腐渣工程，中國育部高官承諾查處。然而，只有港台吳名嘴一人遭到特區糞青圍攻，師奶烽煙指為「涼血」，並發動「投訴」風潮。
如果講一講豆腐渣工程即是涼血，那麼涼血的人不計其數，還包括中央台。
「與天鬥爭，其樂無窮，與地鬥爭，其樂無窮，與人鬥爭，其樂無窮」，這一點，請溫家寶先生留意：其管治的社會，繼承了毛式文革的仇恨基因，無論中央政府如何「解放思想」，改善形象，下面總有一幫情緒異常者胡亂揣摸，爭先表忠，卻又搭錯線，中國總理要公開流幾次淚，才洗掉這幾十年積壓難改的一股異味？
溫總太可憐了，義和團們，少幫一些倒忙吧。
---------- ----------
2008年5月23日，補記：
這是22日的文章，建議他的另一篇《虛云和尚》對照著看，才有意思。
大地震後第二日，中國記者在新聞會上提問：為何學校塌得多，政府大樓倒得少？
同一日，港台時評名嘴吳某也提問：地震學校倒得多，有無豆腐渣工程？這一天，本港報章即有以「七分天災、三分人禍」追究豆腐渣工程問題，可見地震的人為責任，並非一些別有用心的人學擺起一副官腔指：「現在不是追究的時候」，而是賑災與問責，完全可以同步進行。
第三天，中央電視台也報道了豆腐渣工程，中國育部高官承諾查處。然而，只有港台吳名嘴一人遭到特區糞青圍攻，師奶烽煙指為「涼血」，並發動「投訴」風潮。
如果講一講豆腐渣工程即是涼血，那麼涼血的人不計其數，還包括中央台。
「與天鬥爭，其樂無窮，與地鬥爭，其樂無窮，與人鬥爭，其樂無窮」，這一點，請溫家寶先生留意：其管治的社會，繼承了毛式文革的仇恨基因，無論中央政府如何「解放思想」，改善形象，下面總有一幫情緒異常者胡亂揣摸，爭先表忠，卻又搭錯線，中國總理要公開流幾次淚，才洗掉這幾十年積壓難改的一股異味？
溫總太可憐了，義和團們，少幫一些倒忙吧。
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2008年5月23日，補記：
這是22日的文章，建議他的另一篇《虛云和尚》對照著看，才有意思。
2008年5月21日 星期三
震與抗震 - 邁克
震與抗震
有一位讀者看了大前天的專欄，寫信來更正我的錯誤：原來黎克特衡量地震的級數，每一級相差竟然是三十二倍，並非我以為的一倍──那不過是零點二級的差別。而如果在比例上相差兩級，實際強度則超高一千零二十四倍，絕對與約定俗成的數字觀念是兩碼子事。五一二的四川大地震專家最新評定為八級，其破壞力可以想像──「不可想像」較為貼切。過往偶爾也收到讀者的慷慨指教，因為關乎的不外吃喝玩樂，私下致謝之後在電子版盡量撥亂反正就算了，沒有鄭重在報上交代，這次當然例外，希望我的糊塗沒有造成任何不良影響。
連串的賑災活動，有人用了「抗震」這個字眼，我覺得似乎有商榷必要。面對突如其來的天災，縱使拿出眾志成城的團結力量，渺小的人類那有「抗」的可能？這不是悲觀，而是知己知彼。就算從癩蛤蟆大逃亡的賓虛場面識破玄機，預感天將降大難於斯地，最多馬上收拾細軟跟隨禽獸昆蟲大隊撤退，趁未震之前有咁遠走咁遠，脆弱的肉身憑什麼與大自然搞對抗呢？事發之後，能做的只有善後，更加談不上抗震。和八級的地動山搖比起來，餘震有點狐假虎威的意味，而且大致可以預測，然而就連這些「小意思」，我們也完全無能為力抗衡。
在這種時候想起張愛玲的《傾城之戀》，我也知道十分奢侈，但是范柳原的一番話清確在耳邊響起：「生與死與離別，都是大事，不由我們支配的。比起外界的力量，我們人是多麼小，多麼小！可是我們偏要說：『我永遠和你在一起；我們一生一世都別離開。』──好像我們自己做得了主似的！」
有一位讀者看了大前天的專欄，寫信來更正我的錯誤：原來黎克特衡量地震的級數，每一級相差竟然是三十二倍，並非我以為的一倍──那不過是零點二級的差別。而如果在比例上相差兩級，實際強度則超高一千零二十四倍，絕對與約定俗成的數字觀念是兩碼子事。五一二的四川大地震專家最新評定為八級，其破壞力可以想像──「不可想像」較為貼切。過往偶爾也收到讀者的慷慨指教，因為關乎的不外吃喝玩樂，私下致謝之後在電子版盡量撥亂反正就算了，沒有鄭重在報上交代，這次當然例外，希望我的糊塗沒有造成任何不良影響。
連串的賑災活動，有人用了「抗震」這個字眼，我覺得似乎有商榷必要。面對突如其來的天災，縱使拿出眾志成城的團結力量，渺小的人類那有「抗」的可能？這不是悲觀，而是知己知彼。就算從癩蛤蟆大逃亡的賓虛場面識破玄機，預感天將降大難於斯地，最多馬上收拾細軟跟隨禽獸昆蟲大隊撤退，趁未震之前有咁遠走咁遠，脆弱的肉身憑什麼與大自然搞對抗呢？事發之後，能做的只有善後，更加談不上抗震。和八級的地動山搖比起來，餘震有點狐假虎威的意味，而且大致可以預測，然而就連這些「小意思」，我們也完全無能為力抗衡。
在這種時候想起張愛玲的《傾城之戀》，我也知道十分奢侈，但是范柳原的一番話清確在耳邊響起：「生與死與離別，都是大事，不由我們支配的。比起外界的力量，我們人是多麼小，多麼小！可是我們偏要說：『我永遠和你在一起；我們一生一世都別離開。』──好像我們自己做得了主似的！」
劫 - 陶傑
劫
天災人禍，華文報刊最濫用的標題，叫做「浩劫」。浩劫，英文Disaster，貶低了中文「劫」字的含義。劫，是中文里一個很深奧的字眼，來自佛經。「劫」是時間的量衡，本來很中性：「劫者，蓋是紀時之名，猶年號耳。」
這就顯出佛教的大氣魄了。有如了解相對論，必先由四度空間著手，學佛的人，先要明白「劫」是甚麼意思：時空無垠，不可以用俗世的年、月、日計算，無窮無盡的時間，才叫做「一小劫」。八十小劫，才合成「一大劫」。大劫之中，分為四節，分別叫成、住、壞、空，各含二十小劫。颶風、海嘯、地震，只是「壞劫」名下的「大三災」，在佛家的時空里，「災」的級數遠比「劫」小，至於恐怖襲擊、戰爭、糧荒，則另列在「成劫」的名下，只屬「小三災」。
佛教是智者的學問，需要一點數學和物理的頭腦。作曲家也要數學好，因為作曲也有點像數學的階段演算，許多節樂章，組成一支交響樂，佛教的成、住、壞、空，不就是樂章嗎？其他的大災小災，就是雜亂而有序的音符了。怪不得弘一法師李叔同也是音樂家。
佛家看「劫」，超然而中立，無所謂悲哀，因為劫後必有重生，重生就有新的希望。「大水大火大風之災，一切除去之，而更立，生人又歸淳樸，謂之小劫。每一小劫，則一佛出世。」
這段話，出自《隋書》。在中國歷史上，隋朝是一個很不怎麼樣的朝代，論暴政，隋煬帝不及秦始皇，論腐敗，隋代也比不上朱姓明朝，唯以《隋書》解佛，今日看來一樣生動：發生大災難，所謂「發揮團結力量，顯示人性光輝」，即是「生人又歸淳樸」之意，但「淳樸」可以維持多久？漸漸救災物資，有人哄搶，慈善募捐，也有騙徒冒掠了，可以共患難，不可以共安樂，此之謂也。
一個「劫」字，胸懷混沌，卻別有華嚴美態。中國的知識份子，悟得這個「劫」字，世事就看破了。清末詞人蔣春霖，生在鴉片戰爭和「太平天國」匪患的亂世，即有「待銷盡、華鬘小劫，洗冰淚、招客說傷心」之句。皇天崩暗，后土脊頹，四時兵火，五湖蒼煙，也只是花蔓小劫而已，學佛真是最好的EQ訓練。
今日大陸的「全國哀悼」，仔細看看，少了甚麼？少了一位國家級的大法師，率領一群高僧，正如歐西，有難時需要教皇。佛學令人排解憂傷，因為地藏菩薩本願經說：「微塵一物一數，作一恆河，一恆河沙，一沙一界，一界之內，一塵一劫，一劫之內，所積塵數，盡充為劫。」這一切，平掃買LV、喝拉弗的物質無神論者，自然裝載無心。
多可惜呀，如果愛恩斯坦懂中文，也懂佛學。「一恨鰣魚多刺，二恨海棠無香，三恨紅樓未完」，補一恨：四恨愛恩斯坦無緣說佛論劫數。佛教和相對論，是相通的，在千空的幻劫之外，隱隱迢迢，並成一團寶藍的星雲。
2008年5月20日 星期二
歌德還是缺德 - 孔捷生
首先，讓我來學學李漁吧，
按他的習慣，在撰寫或者引述正文前，要先來上這么一段：
須知孔捷生其人，首先就不是什么好鳥；
再看他的文章，簡直就是誣蔑黨誣蔑政府誣蔑CCTV，他想干什么，他難道想要造反嗎？
如此大逆不道的言論，合該所有真正的中國人出手批判，非要令這廝剝皮抽筋下地獄不可！
道理不辯不明，當人民看到類似以下這些至為邪惡，充滿了陰謀的顛覆論調時，才能明白我們偉大的黨和國家之良苦用心吶……
歌德還是缺德
本文標題其來有自，文革甫結束，傷痕文學潮頭迭起，卻有「凡是派」中人發表評論《歌德還是缺德》，對暴露黑暗稱之為「缺德」，社會主義筆桿子應該「歌德」云云。撫今追昔，念及李怡那篇社評的擾攘，無異於「歌德」與「缺德」爭論再翻波瀾。
自不待言，本朝應對四川大地震，比起三十二年前的唐山大地震，從觀念到行動都進步得多。而且只要不涉及政治敏感區（如今春藏變），信息處理便一如雪災，都較為公開透明。比照幾乎同步發生災變的緬甸，北京對賑災物資來者不拒，至於外國專業救助人員，雖然婉言謝絕，兩日後卻也俯允了。
然而，自由傳媒的基本姿態就是「歌德」？誰不去歌功頌德即為「缺德」？須知美國突遭七十年不遇的「卡特麗娜」颶風，救災工作被傳媒扒糞不止，連筆者一邊捐款給紅十字會也一邊罵政府，但要和四川抗震救災相比，美國政府真的很差嗎？非也，它確實做得比中國政府好，對死傷者與倖存者的救護可圈可點，最壯觀的一幕，就是國民警衞隊的直升機機群在空中排隊降落，逐一接走災民連同他們的箱籠細軟，那情景就像諾曼底登陸戰之機群烏雲壓頂的袖珍版。他們被接到鄰近德州安頓，飽食終日，無所事事，不用去搶險抗災又或生產自救，以致許多災民都愛上了德州，不肯走了。
如此這般，美國傳媒仍不去「歌德」，對政府這裡那裡的缺失諸多挑剔，這絕非「缺德」。政府應對得宜是應份的，對納稅養政府的人民（尤其是劫難當頭的災民）來說，政府永遠做不夠好而應該做得更好。對政府疾言厲色的監督批評（包括挑剔過頭的聲音），永遠比對政府歌功頌德式的感恩要好。在民主國度，政府就是供人罵的，而不是供奉上神龕吃香油果品的。
國難當頭，質疑和斥罵統治者失仁失德，有何不可？民選的政府尚且可罵，非民選政府反倒只能讚美，這是甚麼道理？
中國災民和美國災民面對災禍，無甚本質不同，他們也怒罵政府和軍隊以及救援人員，為甚麼不能來得更早，搶救得更快？即便這種指摘理據不足，但他們有此權利，豈可歸為「抹黑」和「缺德」？
事實上，這次地震災民多有此類指摘，其痛心激憤之狀，卻被大陸傳媒與CCTV剔除，蓋與「主旋律」和「輿論導向」不符。然而在西方傳媒卻有真實展示，甚至連香港電視都有此畫面與細節。
說到自由傳媒的新聞取捨，是否就如前一陣「愛國紅心族」的摩登造句：「不能太CNN了。」須知CNN在四川震區的新聞採訪，面對蒼生浩劫，記者作報道時都淚光溢然。即便在播出與我朝「振奮民心」和「眾志成城」不相符的畫面時，也充滿人道關懷和深切的同情悲憫。
然而按愛國臣民的誅心之論，卻只能歌德，否則就是缺德；可以太CCTV，卻不可太CNN。如此愛國，這般德行，夫復何言！
2008年5月20日，補記：
換回nani說，語言很犀利，內容欠深刻，批駁浮于表面……但標藍處仍不失其應有之價值……
按他的習慣，在撰寫或者引述正文前，要先來上這么一段：
須知孔捷生其人，首先就不是什么好鳥；
再看他的文章，簡直就是誣蔑黨誣蔑政府誣蔑CCTV，他想干什么，他難道想要造反嗎？
如此大逆不道的言論，合該所有真正的中國人出手批判，非要令這廝剝皮抽筋下地獄不可！
道理不辯不明，當人民看到類似以下這些至為邪惡，充滿了陰謀的顛覆論調時，才能明白我們偉大的黨和國家之良苦用心吶……
歌德還是缺德
本文標題其來有自，文革甫結束，傷痕文學潮頭迭起，卻有「凡是派」中人發表評論《歌德還是缺德》，對暴露黑暗稱之為「缺德」，社會主義筆桿子應該「歌德」云云。撫今追昔，念及李怡那篇社評的擾攘，無異於「歌德」與「缺德」爭論再翻波瀾。
自不待言，本朝應對四川大地震，比起三十二年前的唐山大地震，從觀念到行動都進步得多。而且只要不涉及政治敏感區（如今春藏變），信息處理便一如雪災，都較為公開透明。比照幾乎同步發生災變的緬甸，北京對賑災物資來者不拒，至於外國專業救助人員，雖然婉言謝絕，兩日後卻也俯允了。
然而，自由傳媒的基本姿態就是「歌德」？誰不去歌功頌德即為「缺德」？須知美國突遭七十年不遇的「卡特麗娜」颶風，救災工作被傳媒扒糞不止，連筆者一邊捐款給紅十字會也一邊罵政府，但要和四川抗震救災相比，美國政府真的很差嗎？非也，它確實做得比中國政府好，對死傷者與倖存者的救護可圈可點，最壯觀的一幕，就是國民警衞隊的直升機機群在空中排隊降落，逐一接走災民連同他們的箱籠細軟，那情景就像諾曼底登陸戰之機群烏雲壓頂的袖珍版。他們被接到鄰近德州安頓，飽食終日，無所事事，不用去搶險抗災又或生產自救，以致許多災民都愛上了德州，不肯走了。
如此這般，美國傳媒仍不去「歌德」，對政府這裡那裡的缺失諸多挑剔，這絕非「缺德」。政府應對得宜是應份的，對納稅養政府的人民（尤其是劫難當頭的災民）來說，政府永遠做不夠好而應該做得更好。對政府疾言厲色的監督批評（包括挑剔過頭的聲音），永遠比對政府歌功頌德式的感恩要好。在民主國度，政府就是供人罵的，而不是供奉上神龕吃香油果品的。
國難當頭，質疑和斥罵統治者失仁失德，有何不可？民選的政府尚且可罵，非民選政府反倒只能讚美，這是甚麼道理？
中國災民和美國災民面對災禍，無甚本質不同，他們也怒罵政府和軍隊以及救援人員，為甚麼不能來得更早，搶救得更快？即便這種指摘理據不足，但他們有此權利，豈可歸為「抹黑」和「缺德」？
事實上，這次地震災民多有此類指摘，其痛心激憤之狀，卻被大陸傳媒與CCTV剔除，蓋與「主旋律」和「輿論導向」不符。然而在西方傳媒卻有真實展示，甚至連香港電視都有此畫面與細節。
說到自由傳媒的新聞取捨，是否就如前一陣「愛國紅心族」的摩登造句：「不能太CNN了。」須知CNN在四川震區的新聞採訪，面對蒼生浩劫，記者作報道時都淚光溢然。即便在播出與我朝「振奮民心」和「眾志成城」不相符的畫面時，也充滿人道關懷和深切的同情悲憫。
然而按愛國臣民的誅心之論，卻只能歌德，否則就是缺德；可以太CCTV，卻不可太CNN。如此愛國，這般德行，夫復何言！
轉載自蘋果日報
---------- ----------2008年5月20日，補記：
換回nani說，語言很犀利，內容欠深刻，批駁浮于表面……但標藍處仍不失其應有之價值……
2008年5月19日 星期一
每日一禁果
每日一禁果，翻翻歌篇居然也是1996年的老歌了；
不過這樣一顆禁果，放到今天怎樣都很新鮮……
說明白一點，想吃什么水果那是不能選擇的。
又或者，您是有選擇的權力，但您只有選擇吃蘋果的權力，牛頓說它很科學，醫生說它好健康，更何況哲學家的話還兼具隱喻色彩……
當下，芒果、西瓜、香蕉……無論什么水果，聽說不知有多毒，食譜是上不能被寫的禁果，您永遠甭想吃得到……
種種論證表明，讓您吃蘋果是為您好！
好吧，老實交代，今天我吃了一支香蕉……
每日一禁果，強身又健體！
每日一禁果
曲：劉以達/黃耀明 詞：黃偉文
園林內有個人 常常問我要什么
根本選擇不多 每日都只有蘋果
人人話我太傻 完全沒有顧后果
偏偏選擇芒果 我問芒果有毒麼
別人那一個 并沒什么吸引我
是牛頓 自己想太多
別人看不過 落力用心感化我
食蘋果 讓芒果遠離我 （讓醫生遠離我）
菩提下有個人 言談類似哲學科
說青春好像生果 種什么得到什么
旁人望見幼苗 連忙問我種什么
假使不是一伙 我就等于怪物么
檸檬 西瓜也是禁果
橙 石榴受到折磨
提子 香蕉控罪更多
都不妥
不過這樣一顆禁果，放到今天怎樣都很新鮮……
說明白一點，想吃什么水果那是不能選擇的。
又或者，您是有選擇的權力，但您只有選擇吃蘋果的權力，牛頓說它很科學，醫生說它好健康，更何況哲學家的話還兼具隱喻色彩……
當下，芒果、西瓜、香蕉……無論什么水果，聽說不知有多毒，食譜是上不能被寫的禁果，您永遠甭想吃得到……
種種論證表明，讓您吃蘋果是為您好！
好吧，老實交代，今天我吃了一支香蕉……
每日一禁果，強身又健體！
每日一禁果
曲：劉以達/黃耀明 詞：黃偉文
園林內有個人 常常問我要什么
根本選擇不多 每日都只有蘋果
人人話我太傻 完全沒有顧后果
偏偏選擇芒果 我問芒果有毒麼
別人那一個 并沒什么吸引我
是牛頓 自己想太多
別人看不過 落力用心感化我
食蘋果 讓芒果遠離我 （讓醫生遠離我）
菩提下有個人 言談類似哲學科
說青春好像生果 種什么得到什么
旁人望見幼苗 連忙問我種什么
假使不是一伙 我就等于怪物么
檸檬 西瓜也是禁果
橙 石榴受到折磨
提子 香蕉控罪更多
都不妥
推荐几位作者
這里有時能上，有時不能上。比Youtube好點有限，Youtube上其實也是一鍋粥，所以第一時間被封了……
所以推薦幾個還算穩定的Blogger：
1. 和菜頭：這至少是一個有判斷能力、有良心blogger；
2. 梁文道：什么是真正的知識分子？請看看他！
除此之外，推薦陶傑的文章……每篇都值得看，你可以說他在冷嘲熱諷，他也確實如此，但拋開語氣的問題，試問他又有哪一點說錯了？事實上，你看得到那些都是問題的根本，他所批评的也一一得到印證……
下面的文字是之前寫的，剛剛寫完，沒來得及發，這里就被封了~~~
還是陶傑的文章，開始無比羨慕香港自由的輿論氛圍，能夠發表這樣有見地的左派知識分子的文章。
這也是我為什么會選擇香港的blog服務商，在這里你碰不到屏蔽關鍵字、禁止發表、任意刪除……
看看現在的網絡和各類媒體，我已經對口徑一致的歌功頌德和煽情主義報道，倒盡了胃口。太沒有意思了。呵呵，當然我們的人民也吃這一套，網絡上充斥了諸如“感動——溫總理吃的是饅頭榨菜”、 “***捐款了嗎？捐了多少？”、“谁再质疑***，打死你们”……我們的宣傳機器勝利了，我們的教育目的實現了。
如果不是經歷如此慘絕人寰的災難，我是不會關心政府到底做了什么。只有到了關鍵時刻，你才發現，如果默不作聲，那么類似的天災，重要的是人禍總有一天會降臨到自己的頭上，哀人亦是哀己……
感動過了，哭泣過了，讓我們關注鏡頭后面的事情、關注災難后賑災款賑災物資的發放、以及災區人民的生活和建設。
希望可以看到有關災難重建后的持續報道，說真的我厭惡當前媒體的一窩蜂，現在這是新聞熱點，那么一年后呢？两年后呢？還有哪個媒體關心災區的重建？關心那里人民的生活？
明知道敏感的blog發多了，恐怕會導致再次被封，就好象中文維基，你就是想盡辦法也上不去~~~雖然自己也鎖了很多文章，但義憤填膺下，這樣的blog就是控制不住要發！
好了，廢話很多，看陶傑的文章吧……
槍打多嘴鳥——陶傑
中國地震，網民憤青圍攻中國地震局，質問為甚麼事先沒有預警。
中方說：地震預警，不但國家沒過關，國際也沒過關。但網民就是不信，流傳地震局有專家早已預知，還加上這幾天來聞名中外的那十幾萬隻自由行的癩蛤蟆。
不要說沒有預警，即使有，由中國國情來看，專家也不敢上報。第一，是「天」的問題：天機不可洩漏，漏了天機，自己會折壽。
第二點更重要，是「人」的問題。地震預警，好像陸叔講股，或者馬評家給貼士，可以貼中，也可能貼不中。貼中了，沒有三千萬多寶獎金，貼不中呢？可大禍臨頭，中國的網民不可能不知道：奧運壓倒一切，是全國第一政治任務，預警不中，即是散發謠言，成千上萬的「老百姓」，捲錢逃跑，造謠製造恐慌，就是破壞奧運；破壞奧運，就是漢奸賣國賊。
中國文化早有明訓，老人家教下來的：「是非只為多開口，煩惱皆因強出頭！」千萬不要當出頭鳥。專家即使知道，也會想一想，萬一預警錯了呢？可是人頭落地的奇禍。
這是中國人社會處世的金科玉律：萬一錯了，怎麼辦？一切都是政治，廣東人說：「唔出聲，冇人話你啞」，就是這個意思。
中國的古訓，從來教人「收口」為上，沒有鼓勵人「多嘴」為先。就像香港的特區政府，當初的「八萬五」、「高科技中心」，還有許多假大空的「藍圖」，下面的政務官，難道沒有一個心里明白行不通？為甚麼沒有人發出預警？因為一開口，就是反對董建華先生的權威，反對董先生就是反中國，有甚麼居心？一層層追問下去，教人心驚膽戰。如果你是政務官，董伯當政，明知是亂搞，你也會以沉默來應對的，此謂之「驚」人治港。
預測天機，沒有好下場。《西遊記》里的涇河龍王，有一天，他遇到一個術士，術士預測明天會下雨，而且雨下得多大。涇河龍王心想：下多大的雨，是我決定的，這個人存心挑戰我的權威。涇河龍王跟術士打賭，然後私自改了雨量，哪知道，每天的雨量，是由玉皇大帝定的，涇河龍王犯了天條，丟了一條性命。
地震有沒有預警？中國政府說沒有，就是沒有，不許嚕囌。即使有，專家也要計算國情，他怕了，不上報，也沒有錯。不要亂罵中國，要記得自己是中國人，要以中國的規律來辦事，地震死得人多，現在當務之急，中央說是救人，不是圍攻國家地震局，不要凡事起哄，ShutUp，拜託，好嗎？
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下面的文字是之前寫的，剛剛寫完，沒來得及發，這里就被封了~~~
還是陶傑的文章，開始無比羨慕香港自由的輿論氛圍，能夠發表這樣有見地的左派知識分子的文章。
這也是我為什么會選擇香港的blog服務商，在這里你碰不到屏蔽關鍵字、禁止發表、任意刪除……
看看現在的網絡和各類媒體，我已經對口徑一致的歌功頌德和煽情主義報道，倒盡了胃口。太沒有意思了。呵呵，當然我們的人民也吃這一套，網絡上充斥了諸如“感動——溫總理吃的是饅頭榨菜”、 “***捐款了嗎？捐了多少？”、“谁再质疑***，打死你们”……我們的宣傳機器勝利了，我們的教育目的實現了。
如果不是經歷如此慘絕人寰的災難，我是不會關心政府到底做了什么。只有到了關鍵時刻，你才發現，如果默不作聲，那么類似的天災，重要的是人禍總有一天會降臨到自己的頭上，哀人亦是哀己……
感動過了，哭泣過了，讓我們關注鏡頭后面的事情、關注災難后賑災款賑災物資的發放、以及災區人民的生活和建設。
希望可以看到有關災難重建后的持續報道，說真的我厭惡當前媒體的一窩蜂，現在這是新聞熱點，那么一年后呢？两年后呢？還有哪個媒體關心災區的重建？關心那里人民的生活？
明知道敏感的blog發多了，恐怕會導致再次被封，就好象中文維基，你就是想盡辦法也上不去~~~雖然自己也鎖了很多文章，但義憤填膺下，這樣的blog就是控制不住要發！
好了，廢話很多，看陶傑的文章吧……
槍打多嘴鳥——陶傑
中國地震，網民憤青圍攻中國地震局，質問為甚麼事先沒有預警。
中方說：地震預警，不但國家沒過關，國際也沒過關。但網民就是不信，流傳地震局有專家早已預知，還加上這幾天來聞名中外的那十幾萬隻自由行的癩蛤蟆。
不要說沒有預警，即使有，由中國國情來看，專家也不敢上報。第一，是「天」的問題：天機不可洩漏，漏了天機，自己會折壽。
第二點更重要，是「人」的問題。地震預警，好像陸叔講股，或者馬評家給貼士，可以貼中，也可能貼不中。貼中了，沒有三千萬多寶獎金，貼不中呢？可大禍臨頭，中國的網民不可能不知道：奧運壓倒一切，是全國第一政治任務，預警不中，即是散發謠言，成千上萬的「老百姓」，捲錢逃跑，造謠製造恐慌，就是破壞奧運；破壞奧運，就是漢奸賣國賊。
中國文化早有明訓，老人家教下來的：「是非只為多開口，煩惱皆因強出頭！」千萬不要當出頭鳥。專家即使知道，也會想一想，萬一預警錯了呢？可是人頭落地的奇禍。
這是中國人社會處世的金科玉律：萬一錯了，怎麼辦？一切都是政治，廣東人說：「唔出聲，冇人話你啞」，就是這個意思。
中國的古訓，從來教人「收口」為上，沒有鼓勵人「多嘴」為先。就像香港的特區政府，當初的「八萬五」、「高科技中心」，還有許多假大空的「藍圖」，下面的政務官，難道沒有一個心里明白行不通？為甚麼沒有人發出預警？因為一開口，就是反對董建華先生的權威，反對董先生就是反中國，有甚麼居心？一層層追問下去，教人心驚膽戰。如果你是政務官，董伯當政，明知是亂搞，你也會以沉默來應對的，此謂之「驚」人治港。
預測天機，沒有好下場。《西遊記》里的涇河龍王，有一天，他遇到一個術士，術士預測明天會下雨，而且雨下得多大。涇河龍王心想：下多大的雨，是我決定的，這個人存心挑戰我的權威。涇河龍王跟術士打賭，然後私自改了雨量，哪知道，每天的雨量，是由玉皇大帝定的，涇河龍王犯了天條，丟了一條性命。
地震有沒有預警？中國政府說沒有，就是沒有，不許嚕囌。即使有，專家也要計算國情，他怕了，不上報，也沒有錯。不要亂罵中國，要記得自己是中國人，要以中國的規律來辦事，地震死得人多，現在當務之急，中央說是救人，不是圍攻國家地震局，不要凡事起哄，ShutUp，拜託，好嗎？
2008年5月17日 星期六
2008年5月15日 星期四
人的骨牌 - 陶傑
信譽破產真的是一件很可怕的事情，你已經完全不相信他們說的任何話、做的任何事，這就不僅僅是一句簡單的悲哀可以形容的了……
現在，既然悲劇已經發生，而災后的重建還需要一段很長的時間，那么我們需要對善款和捐贈物品進行有效的監督和管理。事實上，靠人心，很不靠譜，有人說如果貪污善款會有報應、遭天譴，我想說這話的人一定是聊齋看多了，現實是很多時候是沒有報應的，所以蒲松齡才把憤懣寫滿了聊齋……
人們熱心捐助了那么多的善款，都不想被貪污掉浪費掉，我想這真的需要一個較好的制度，也許說制度都很遙遠，那么我們期待透明、有效的管理~~~
下面的文字來自陶傑，他指出了很多問題，但過于強調個人的素質，可我以為制度和管理更為重要：
人的骨牌
凡地震和風災，都是對一個國家的考驗，不是金錢和物資，要籌集錢和糧水，相對最容易，行政管理最難。
為什麼？因為行政管理，環環相扣，平時設計應急的制度，要靠大腦，有事的時候，執行這個制度，要靠人心。凡嚴重的天災，查究下去，為什麼都不離至少三分人禍？因為在這個「人」字上面，出了大問題。
例如，地震之後，到處是瓦礫，瓦礫下面，活埋了一萬幾千人。把人緊急找出來，這個時候不需要錢，首要的是看夠不夠生命探測儀器。
平時有沒有大量購置生命探測器？這批工具，儲藏在何處？採購的時候，有沒有人剋扣回佣，買少了，或者買了一批次貨？每一個環節，都有「人」的因素。
然後是挖出來的人，都要急救，傷者要就地分流：嚴重的，要送去醫院。不可以就地搭竹棚，如果交通堵塞，必定要大量空軍運輸支援──在這個關節眼上，「人」的因素又發生了：空軍由誰來指揮？一般來說，政府必有一個高層緊急小組，其中必有國防部官員。在一個人事複雜的社會，平時你傾軋我，我鬥爭你，問題往往出在這種關節上。
有了空中運輸，就要調備災區附近城鎮的醫院，通通要騰出床位。災區外城的醫院，醫護人員一定不夠──假設一夜之間，傷者一萬，許多傷者要開刀，醫護人員至少要有五千。這五千醫護精銳團隊，從更外圍的大城市調來。
其他城市的醫療當局，肯不肯放人？他們可以說：我們這邊人手也很吃緊，我們有很多重病人，也忙不過來──這可能是實情，也可能是有人玩山頭政治──僅醫療一條線，已經有那麼多複雜的人事因素，工事、糧水、資訊發布，還有數不清的點、线、面。還有高層的這個，袖手旁觀，等看對方陣營的那個看笑話。
一九八四年，耶魯大學社會學教授佩羅，提出一個理論，叫做「意外骨牌」──一場災難發生了，真正的問題，不在新聞焦點的災區，而是在電視鏡頭看不到的外面。他認為，災難是一串骨牌，必須當機立斷，在後面的紙牌倒下來之前，先扶定前面的一張，在前面的紙牌倒下前，必先止住更前面的一張下墜。這一切，須要一個制度，加一個全無私心的團隊。
一個社會私心有多重，平時看得出來，剋扣回佣，偷工減料，想做點事的人，會槍打出頭鳥的，天災來時，就有意外的骨牌效應了。成事在天，包括災難，但謀事在人，指救災的管理，人是可以勝天的，關鍵在人的質素，是好人能人眾，還是壞人小人多。
現在，既然悲劇已經發生，而災后的重建還需要一段很長的時間，那么我們需要對善款和捐贈物品進行有效的監督和管理。事實上，靠人心，很不靠譜，有人說如果貪污善款會有報應、遭天譴，我想說這話的人一定是聊齋看多了，現實是很多時候是沒有報應的，所以蒲松齡才把憤懣寫滿了聊齋……
人們熱心捐助了那么多的善款，都不想被貪污掉浪費掉，我想這真的需要一個較好的制度，也許說制度都很遙遠，那么我們期待透明、有效的管理~~~
下面的文字來自陶傑，他指出了很多問題，但過于強調個人的素質，可我以為制度和管理更為重要：
人的骨牌
凡地震和風災，都是對一個國家的考驗，不是金錢和物資，要籌集錢和糧水，相對最容易，行政管理最難。
為什麼？因為行政管理，環環相扣，平時設計應急的制度，要靠大腦，有事的時候，執行這個制度，要靠人心。凡嚴重的天災，查究下去，為什麼都不離至少三分人禍？因為在這個「人」字上面，出了大問題。
例如，地震之後，到處是瓦礫，瓦礫下面，活埋了一萬幾千人。把人緊急找出來，這個時候不需要錢，首要的是看夠不夠生命探測儀器。
平時有沒有大量購置生命探測器？這批工具，儲藏在何處？採購的時候，有沒有人剋扣回佣，買少了，或者買了一批次貨？每一個環節，都有「人」的因素。
然後是挖出來的人，都要急救，傷者要就地分流：嚴重的，要送去醫院。不可以就地搭竹棚，如果交通堵塞，必定要大量空軍運輸支援──在這個關節眼上，「人」的因素又發生了：空軍由誰來指揮？一般來說，政府必有一個高層緊急小組，其中必有國防部官員。在一個人事複雜的社會，平時你傾軋我，我鬥爭你，問題往往出在這種關節上。
有了空中運輸，就要調備災區附近城鎮的醫院，通通要騰出床位。災區外城的醫院，醫護人員一定不夠──假設一夜之間，傷者一萬，許多傷者要開刀，醫護人員至少要有五千。這五千醫護精銳團隊，從更外圍的大城市調來。
其他城市的醫療當局，肯不肯放人？他們可以說：我們這邊人手也很吃緊，我們有很多重病人，也忙不過來──這可能是實情，也可能是有人玩山頭政治──僅醫療一條線，已經有那麼多複雜的人事因素，工事、糧水、資訊發布，還有數不清的點、线、面。還有高層的這個，袖手旁觀，等看對方陣營的那個看笑話。
一九八四年，耶魯大學社會學教授佩羅，提出一個理論，叫做「意外骨牌」──一場災難發生了，真正的問題，不在新聞焦點的災區，而是在電視鏡頭看不到的外面。他認為，災難是一串骨牌，必須當機立斷，在後面的紙牌倒下來之前，先扶定前面的一張，在前面的紙牌倒下前，必先止住更前面的一張下墜。這一切，須要一個制度，加一個全無私心的團隊。
一個社會私心有多重，平時看得出來，剋扣回佣，偷工減料，想做點事的人，會槍打出頭鳥的，天災來時，就有意外的骨牌效應了。成事在天，包括災難，但謀事在人，指救災的管理，人是可以勝天的，關鍵在人的質素，是好人能人眾，還是壞人小人多。
2008年5月14日 星期三
幾個推薦！
1. 一首歌：
葉德嫻的《服了她》，喜歡得不得了，太好聽了，可惜最近心情差，懶得上傳……
2. 一部紀錄片：
美國國家地理的紀錄片《珍珠港》，很少碰到弄哭我的紀錄片，所以要推薦。
為了聽上譯的配音下載了《虎！虎！虎！》，這部電影在我兒時的記憶中似乎是美國令人扼腕地喪失了很多機會，最終日本鬼子成功奇襲珍珠港，片尾山本五十六的話營造出的低沉壓抑的氛圍讓我印象深刻，早已忘記了那些話的內容，就是覺得需要重視……我記得第一次看，好像是在一個夏天的晚上，家長異常興奮激動，我則跟著瞎起勁兒~~~還有一個好玩的印象，虎！虎！虎！這三個字總會伴著《黑貓警長》開篇的槍聲同時出現~~~
現在翻看，竟是一頭霧水，感覺電影交代不清、敘事混亂、東一榔頭西一棒子，不知道這是女人對戰爭缺乏興趣，還是電影本身的問題？如果不是那些熟悉的聲音，我早就放棄了。雖說興趣缺缺，但看到了炮火轟天的戰爭場面，我一下子激動不已、眼睛睜大、抓緊被子、腎上腺素迅速攀高（我有腎上腺這玩意兒嗎？），唔……有點理解那些軍事迷了~~~
不錯，我喜歡上了這種感覺，算是一種發泄壓抑的途徑吧。我開始到處搜尋有關二戰的影像資料，上譯的《海狼》、國家地理的《中途島戰役》，可感覺都不大好。《海狼》雖然改編自真實歷史事件，卻太過兒戲，細節尤其不值得推敲。《中途島戰役》看了等于沒看，只記得它發生在6月4日，然后開始好奇，能不能在國內的網絡上找到中途島的搜索結果。
直到今天才發現一部還算不錯的戰爭紀錄片——《Pearl Harbor - Legace of Attack》（珍珠港），該片時長90分鐘，內容豐富、結構嚴謹，解答了我在《虎！虎！虎！》中搞不懂的事情。它難得地做到了態度中立、不偏不倚，理性冷靜的敘述下沒有對日本人的譴責、仇恨，但通過對戰爭殘酷的表現，你能明白和平的彌足珍貴——正因為珍貴，所以才稀有~~~
我很喜歡該片的敘事風格，比如一個日本老兵，他說：到今天，我甚至不知道為什么要打這場仗……是呀，這就是戰爭吧，一將功成萬骨枯，這里沒有對戰爭的譴責，很多事情我們控制不了，只得隨波逐流，最后唯有一聲長嘆；
比如，一個黑人士兵只身擊落兩架飛機后，卻因種族歧視沒有獲得應有的榮譽，最后他死于兩年后的一場戰爭。片尾，那時只能在軍中做最下等工作的黑人老兵克拉克西蒙，重回珍珠港，在他曾工作過的廚房，回想起1941年種族隔離的美國海軍，“黑人只能做一種勤務，就是服侍軍官。（現在）我對非裔男女在軍中的成就感到非常驕傲，這艘船上很多軍官是黑人，我無法形容有多么高興看到他們的杰出成就”。我們還可以慶幸，人類歷史多災多難，但發展還不是那么的壞。
比如，日本老兵和美國老兵坐在一起回憶的場面，我們沒必要提什么相逢一笑泯恩仇，只是覺得應該珍惜這一刻。
……
這短短幾百字，并沒有寫下那些最為傷感、難忘的場面，本想打下文字，卻發現文字的無力， 你該聽聽那聲音看看那畫面……
3. 一篇科普文章：
《恐龍是如何做愛的？》，哈哈，好有愛！！！煎蛋上看來的！
葉德嫻的《服了她》，喜歡得不得了，太好聽了，可惜最近心情差，懶得上傳……
美國國家地理的紀錄片《珍珠港》，很少碰到弄哭我的紀錄片，所以要推薦。
為了聽上譯的配音下載了《虎！虎！虎！》，這部電影在我兒時的記憶中似乎是美國令人扼腕地喪失了很多機會，最終日本鬼子成功奇襲珍珠港，片尾山本五十六的話營造出的低沉壓抑的氛圍讓我印象深刻，早已忘記了那些話的內容，就是覺得需要重視……我記得第一次看，好像是在一個夏天的晚上，家長異常興奮激動，我則跟著瞎起勁兒~~~還有一個好玩的印象，虎！虎！虎！這三個字總會伴著《黑貓警長》開篇的槍聲同時出現~~~
現在翻看，竟是一頭霧水，感覺電影交代不清、敘事混亂、東一榔頭西一棒子，不知道這是女人對戰爭缺乏興趣，還是電影本身的問題？如果不是那些熟悉的聲音，我早就放棄了。雖說興趣缺缺，但看到了炮火轟天的戰爭場面，我一下子激動不已、眼睛睜大、抓緊被子、腎上腺素迅速攀高（我有腎上腺這玩意兒嗎？），唔……有點理解那些軍事迷了~~~
不錯，我喜歡上了這種感覺，算是一種發泄壓抑的途徑吧。我開始到處搜尋有關二戰的影像資料，上譯的《海狼》、國家地理的《中途島戰役》，可感覺都不大好。《海狼》雖然改編自真實歷史事件，卻太過兒戲，細節尤其不值得推敲。《中途島戰役》看了等于沒看，只記得它發生在6月4日，然后開始好奇，能不能在國內的網絡上找到中途島的搜索結果。
直到今天才發現一部還算不錯的戰爭紀錄片——《Pearl Harbor - Legace of Attack》（珍珠港），該片時長90分鐘，內容豐富、結構嚴謹，解答了我在《虎！虎！虎！》中搞不懂的事情。它難得地做到了態度中立、不偏不倚，理性冷靜的敘述下沒有對日本人的譴責、仇恨，但通過對戰爭殘酷的表現，你能明白和平的彌足珍貴——正因為珍貴，所以才稀有~~~
我很喜歡該片的敘事風格，比如一個日本老兵，他說：到今天，我甚至不知道為什么要打這場仗……是呀，這就是戰爭吧，一將功成萬骨枯，這里沒有對戰爭的譴責，很多事情我們控制不了，只得隨波逐流，最后唯有一聲長嘆；
比如，一個黑人士兵只身擊落兩架飛機后，卻因種族歧視沒有獲得應有的榮譽，最后他死于兩年后的一場戰爭。片尾，那時只能在軍中做最下等工作的黑人老兵克拉克西蒙，重回珍珠港，在他曾工作過的廚房，回想起1941年種族隔離的美國海軍，“黑人只能做一種勤務，就是服侍軍官。（現在）我對非裔男女在軍中的成就感到非常驕傲，這艘船上很多軍官是黑人，我無法形容有多么高興看到他們的杰出成就”。我們還可以慶幸，人類歷史多災多難，但發展還不是那么的壞。
比如，日本老兵和美國老兵坐在一起回憶的場面，我們沒必要提什么相逢一笑泯恩仇，只是覺得應該珍惜這一刻。
……
這短短幾百字，并沒有寫下那些最為傷感、難忘的場面，本想打下文字，卻發現文字的無力， 你該聽聽那聲音看看那畫面……
3. 一篇科普文章：
《恐龍是如何做愛的？》，哈哈，好有愛！！！煎蛋上看來的！
译者按：
原文出自The Straight Dope
，这个网站由Cecil Adams
创建，此人自述：“塞西尔·亚当斯是世界上最聪明的人，这点毫无疑问，因为首先他知道一切，其次他没有错过。”Cecil为此30多家报纸提供消息，你提出的任何问题，他都能悉数解答。(真有问题？别问俺，发邮件到cecil@chicagoreader.com)
“恐龙如何做爱”这个问题实在2000年十月6号提出的，算是个老问题了。那天突然看到豆瓣上有人问这问题，俺就把他翻译了。都是方言俚语，很难翻译啊，给挑挑错吧？
=====开始=====
这个问题不难回答，只要你能耐下心烦听我解释。在一本1999年出书里面，正好有你这个问题的答案，肯尼思·卡彭特写的《龙蛋、龙窝和龙宝贝：恐龙生产问题研究》（Eggs, Nests, and Baby Dinosaurs: A Look at Dinosaur Reproduction），印第安娜大学出版社出版。肯尼思五岁的时候第一次见到哥斯拉，他的兴趣一下子迸发，经过不懈努力终于写出了这本既学术又大众化的书。一方面，我们可以在这本书里面找到学术论文必备的表格、插图和参考资料；另一方面，书中又有些通俗的问题。书的第五章就叫“恐龙如何干那事儿”，这不就是你想从哥斯拉官方攻略（The Official Godzilla Compendium）里找到的东西？
你总是能从书中得到很多好知识。书的前面几章有这样的说法：“鉴于鸟类和爬行动物的性腺都埋藏在身体里面，我们有理由相信恐龙也是这样的——所以不会有个什么玩艺儿吊在外面...”我得强调，虽然我欣赏肯尼思的口语化风格，但咱也得搞清楚他的深层意思。
上文引述的内容中说道，恐龙身上吊着得那玩艺儿好像...好像...好像啥来着？嗯，这样说吧，咱们哺乳动物在这方面不好与他们找出个相似点来——与你不同，恐龙是爬行动物。事实上，我们根本无法确定，（男，译者注）恐龙到底有木有JJ——如果真的有，说不定也是隐藏起来的。恐龙交配最有可能的方式，应该是“泄殖腔接吻”(kissing cloacae)。泄殖腔是鸟类和爬行动物身上的一个多功能的器官，它同时负责交配、撒尿和排大便。你看，这玩艺儿一出场，立即就让恐龙之间的爱情没那么罗曼蒂克了，那咱也得继续说下去。说，一对恐龙准备做爱的时候，他们得先让泄殖腔并置，然后阴`茎或者半阴`茎（如果恐龙真有dd的话）从公恐龙身体里挤出并嵌入母恐龙的泄殖腔中，结合之后就可以进行物质交换了。肯尼思的理论认为，雌恐龙的外阴（注意，此为学术名词——译者）跟当今鳄鱼的bb有点儿像，所以我们也认为雄恐龙有JJ，这才能跟鳄鱼差不。
这事儿听起来是很简单，可实行起来未必这么简单。有人怀疑恐龙性交的难度大于联盟号空间站与和平号空间站对接。首先，你都指出来了，恐龙的大尾巴是个不小的问题。有人提出，恐龙做爱可以按照“蜥蜴模式”进行：男恐龙从背后进入，然后把尾巴扭曲到女恐龙身子底下，知道他们的泄殖孔相接。肯尼思找到了Beverly Halstead画的一幅画，画里有两只做爱中的梁龙，他们的尾巴迷人地缠在一起。但是他认为这种设定不太符合恐龙解剖学的研究——典型的恐龙尾巴是又硬又直抵举着的，因为恐龙用它来保持平衡。要把这种尾巴卷起来可不怎么容易。
肯尼思提出了另一套理论。他认为恐龙是用“家猫体位”（原文“housecat-style”，这方面俺也不懂——译者）进行性交。女恐龙爬在地上，举起屁股并把尾巴扭向一旁以便露出尿殖孔；男恐龙骑在后面，前腿支在母恐龙的背上，有时候甚至腿抬起一根后腿以便于器官的紧密结合。
我觉着这个办法能够奏效。尽管研究了许多恐龙交配的想象图，你“背上长着大板子的剑龙如何用这种姿势交配呢？这问题也不难，”他写道，“女剑龙也是要爬下，后腿蹬直，男剑龙可以很轻松地把前腿放到母恐龙宽大的骨盆一旁。更难想象的是，一百五十米多米长，一百多吨重的蜥脚类双腔龙（Diplodocus-like sauropod Amphicoelias）如何交配。其实，当动物长到这么大的时候很可能已经过了更年期很长时间了。”你完全有理由相信肯尼思的理论：每天我们都能在商业街看到一些身材像恐龙一样好的人——但是最终他们也能很好地做爱。有志者事竟成嘛！
现在，这本书最迷人的部分就要出场：由艺术家刘易斯·雷彩绘的“肉食恐龙春宫图”（Carnotaurus sex）。假如这个能做成《花花公子》中间折页的样式，书的销量一定大增。书中有对暴龙浪漫做爱的生动描绘——咱们看起来，这姿势怎么那么像橄榄球运动员要起跑呢？男暴龙双眼圆瞪的表情说明他刚交了货，而那只母恐龙看起来有略点儿紧张，说不定这是她第一次呢。当是时，翼龙盘旋于头顶，地上的蒸汽嘶嘶直冒，这震撼人心的场景充分表明：恐龙做爱的时候不免要伴随着地动山摇。
2008年5月13日 星期二
我們的教育
平常上網逛論壇，以看為主、極少回帖，事不關己尋個樂子罷了。
這兩天，比較關注新聞，甚至要忍住惡心破例看CCTV，之后再去論壇——以天涯為主。結果就發現，在那些關鍵時刻，忽然就有很多人打出爱心、愛國的名義，盲目跟風、忙著拜神、囂張地駁斥異己意見——蠻橫到你不同意我就要干掉你、手持所謂道德的大旗掃蕩一切不同的聲音，有時候甚至狂妄到根本不顧及人類根本的生存權，侈談什么以大局為重……這就是我們的國人嗎？一笑。
你可以說我們的教育是成功的，因為X民的目的徹底地完美地實現了。
你也可以說我們的教育是失敗的，因為沒有什么人知道什么是兼聽則名？什么是監督政府？現在再看《禮記》博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。其實一點都不過時……不過，說這些對憤憤們有什么用呢？
所謂上行下效，反過來講有什么樣的人民就有什么樣的政府，誠不謬也……
昨天，回了幾個帖子，很有點感觸。
不知道我這個人的皮特別厚還是怎么了，別人罵得越難聽，就越覺得好笑，因為這除了能證明他們的齷齪下流沒有任何實質意義，隨著臟話的不斷升級可以很清楚的看到這些人的家庭、教育、社會背景的不堪。而你越冷靜，憤怒小青青們反而越暴躁越瘋狂越聲嘶力竭，直到最后還要為自己涂上一抹凄美的悲情。
他們有一個共同的特點，就是永遠站在道德制高點審判你的所謂“不道德”，道德是他們的正義之劍……在這樣一個抬高自己貶低別人的過程中，他們得到了快感的滿足……
當然，我毫無例外被劃為精英，哼，幸好沒人說我是網特，否則帽子更大了~~~這也是國人的一個特色吧，習慣給人貼標簽分類，例如80后就是個顯著的例子。分類的另一個極端表現是好人和壞蛋的簡單劃分，你看所謂壞的那一方已經連人都算不上了。這種貼標簽是一種極壞的方法，他完全抹殺了那些不同的態度和意見，也就不能夠接觸到更多的面貌，因為在習慣貼標簽的人心中除了他們以為的好就是他們以為的惡，這種思想在我國大行其道，真的是有深層原因的……
發現網絡上的那些傻冒論調實在是太多了，以致于你已經無法去駁斥了，因為通身是病毫無邏輯……這個時候其實駁斥也沒有任何作用，還好我沒有想過去說服誰，權當練練自己的邏輯分析能力……
這兩天，比較關注新聞，甚至要忍住惡心破例看CCTV，之后再去論壇——以天涯為主。結果就發現，在那些關鍵時刻，忽然就有很多人打出爱心、愛國的名義，盲目跟風、忙著拜神、囂張地駁斥異己意見——蠻橫到你不同意我就要干掉你、手持所謂道德的大旗掃蕩一切不同的聲音，有時候甚至狂妄到根本不顧及人類根本的生存權，侈談什么以大局為重……這就是我們的國人嗎？一笑。
你可以說我們的教育是成功的，因為X民的目的徹底地完美地實現了。
你也可以說我們的教育是失敗的，因為沒有什么人知道什么是兼聽則名？什么是監督政府？現在再看《禮記》博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。其實一點都不過時……不過，說這些對憤憤們有什么用呢？
所謂上行下效，反過來講有什么樣的人民就有什么樣的政府，誠不謬也……
昨天，回了幾個帖子，很有點感觸。
不知道我這個人的皮特別厚還是怎么了，別人罵得越難聽，就越覺得好笑，因為這除了能證明他們的齷齪下流沒有任何實質意義，隨著臟話的不斷升級可以很清楚的看到這些人的家庭、教育、社會背景的不堪。而你越冷靜，憤怒小青青們反而越暴躁越瘋狂越聲嘶力竭，直到最后還要為自己涂上一抹凄美的悲情。
他們有一個共同的特點，就是永遠站在道德制高點審判你的所謂“不道德”，道德是他們的正義之劍……在這樣一個抬高自己貶低別人的過程中，他們得到了快感的滿足……
當然，我毫無例外被劃為精英，哼，幸好沒人說我是網特，否則帽子更大了~~~這也是國人的一個特色吧，習慣給人貼標簽分類，例如80后就是個顯著的例子。分類的另一個極端表現是好人和壞蛋的簡單劃分，你看所謂壞的那一方已經連人都算不上了。這種貼標簽是一種極壞的方法，他完全抹殺了那些不同的態度和意見，也就不能夠接觸到更多的面貌，因為在習慣貼標簽的人心中除了他們以為的好就是他們以為的惡，這種思想在我國大行其道，真的是有深層原因的……
發現網絡上的那些傻冒論調實在是太多了，以致于你已經無法去駁斥了，因為通身是病毫無邏輯……這個時候其實駁斥也沒有任何作用，還好我沒有想過去說服誰，權當練練自己的邏輯分析能力……
我们热爱造神运动
汶川地震了……群情激昂了……
看這口氣，仿佛是在說風涼話。會不會有人說這是冷血？
也許我的確需要點什么東西讓自己變得更冷酷起來……
不知道為什么，我出奇地冷靜理智……上網瀏覽信息時更是如此，甚至還會冷笑，尤其是看到類似如下的語法結構：“天佑中華”“天佑我中華”……
說出這種話的人難道不是白癡嗎？
這時我不禁大喊天呀！渾身雞皮疙瘩泛起，臟話脫口而出“天你媽個頭”。
又是雪災又是地震，這可都是天災，你看老天爺可從來也沒想過要保佑誰……
我們所謂的“天”會保佑誰嗎？甭做夢了，不是有人還在喊什么人定勝天嗎？勝一個我看看……
大自然給我們上了生動的一課，對于大自然您得敬畏，別可著勁兒地毀，到最后看誰毀得過誰。
再看我們教育的失敗……按道理我們學得可是唯物論辯證法，結果還不是天神下凡、元始天尊滿天飛……
真搞不懂，在号称教育普及程度相当高的中國，居然就有一大批人聲嘶力竭狂吼什么“天佑中華”，完全不合邏輯的屁話，居然說得響當當呀。
不過，沒準這些人會覺得雪災和地震就是老天對我們的庇佑？
再來就是狂熱的造神運動，是不是中國人就喜歡造神呀？這次造出了一尊溫寶寶大神……
上網看看，什么寶寶六十六了，什么寶寶挖人時胳膊受傷了，什么寶寶又哭了……
看看，這尊大神還是主打悲情路線地。
我不禁要反問，難道沒人看出點問題嗎？
是呀，有人說寶寶在作秀……我倒以為這種可能性不高。要知道我國的這幫政客閑時貪腐很開心，到了大災大難的時候他們自己不跑就不錯了，你還能指望他們給老百姓辦事？其實，如果中國政府擁有高效的執政能力、災害處理能力，寶寶何必出來呢？事實上，就連我這么一個微不足道的小老百姓都會想到，如果捐錢了會不會被貪污？運過去的食物會不會是黑心糧？會不會有人發國難財？那些報道出來的數據摻假的分量有多大？你看，這幫官員可真教人不放心呀、真叫人操碎了心呀……試想如果沒有一個大人物來監督場面，那不作為的、瀆職的想必會更多……而最后受罪的永遠都是老百姓……所以，別說我吹毛求疵，去災區挖人根本就不是一國總理的该做的（是呀，總理如果不做，就別指望那幫官員去做了），這只能證明政府執施政能力弱到了極點。
所以，你看寶寶根本沒功夫作秀……
還有人說寶寶熱愛人民，那簡直就是在搞笑……寶寶們既然能坐視那些貪污腐敗、黑窯童工、豆渣工程，還談什么愛呢？更何況是熱愛。現在著急了，無非是怕矛盾累積到極點有損他們的統治罷了。要知道中國歷史已經無處次證明，天災一旦處理不好便是可怕的人禍，統治者為了穩定他們的統治，不得不去救災呀，這是他們的利益點嘛，說起愛來簡直羞煞人……有人說，你把leader們想得也太不堪了，我倒覺得這種評價還是挺善意的。所以，一天到晚的說什么要“穩定”……我們反向思考一下， 他們最怕的是什么？不就是“不穩定”嘛，不穩定會發生什么？幾千年來中國不是最流行農民起義嗎？
請注意，我支持有效的救災，但厭惡救災時口舌們的最大化吹噓和矯飾。
寶寶干了點他該干的，居然就成了再世伟人、包公转世了… …一个个感激涕零的，真搞不懂……那都是他的本職工作呀，犯得著這么大肆吹捧、歌功頌德嗎？而且他做得并不漂亮呀，用得著全體拜神嗎？中國人為什么就是喜歡不停造神……呵，這不就是教育的徹底失敗嗎？
這真是一個絕佳的轉嫁危機的機會 ，现在再也没人关心通货膨胀、股灾、房價高起了……我们又开始众志成城了 ，我们又必须爱国了，終于沒有民怨了，統治者的江山更穩了……恐怕這就是所謂的“天佑中華”吧。
看這口氣，仿佛是在說風涼話。會不會有人說這是冷血？
也許我的確需要點什么東西讓自己變得更冷酷起來……
不知道為什么，我出奇地冷靜理智……上網瀏覽信息時更是如此，甚至還會冷笑，尤其是看到類似如下的語法結構：“天佑中華”“天佑我中華”……
說出這種話的人難道不是白癡嗎？
這時我不禁大喊天呀！渾身雞皮疙瘩泛起，臟話脫口而出“天你媽個頭”。
又是雪災又是地震，這可都是天災，你看老天爺可從來也沒想過要保佑誰……
我們所謂的“天”會保佑誰嗎？甭做夢了，不是有人還在喊什么人定勝天嗎？勝一個我看看……
大自然給我們上了生動的一課，對于大自然您得敬畏，別可著勁兒地毀，到最后看誰毀得過誰。
再看我們教育的失敗……按道理我們學得可是唯物論辯證法，結果還不是天神下凡、元始天尊滿天飛……
真搞不懂，在号称教育普及程度相当高的中國，居然就有一大批人聲嘶力竭狂吼什么“天佑中華”，完全不合邏輯的屁話，居然說得響當當呀。
不過，沒準這些人會覺得雪災和地震就是老天對我們的庇佑？
再來就是狂熱的造神運動，是不是中國人就喜歡造神呀？這次造出了一尊溫寶寶大神……
上網看看，什么寶寶六十六了，什么寶寶挖人時胳膊受傷了，什么寶寶又哭了……
看看，這尊大神還是主打悲情路線地。
我不禁要反問，難道沒人看出點問題嗎？
是呀，有人說寶寶在作秀……我倒以為這種可能性不高。要知道我國的這幫政客閑時貪腐很開心，到了大災大難的時候他們自己不跑就不錯了，你還能指望他們給老百姓辦事？其實，如果中國政府擁有高效的執政能力、災害處理能力，寶寶何必出來呢？事實上，就連我這么一個微不足道的小老百姓都會想到，如果捐錢了會不會被貪污？運過去的食物會不會是黑心糧？會不會有人發國難財？那些報道出來的數據摻假的分量有多大？你看，這幫官員可真教人不放心呀、真叫人操碎了心呀……試想如果沒有一個大人物來監督場面，那不作為的、瀆職的想必會更多……而最后受罪的永遠都是老百姓……所以，別說我吹毛求疵，去災區挖人根本就不是一國總理的该做的（是呀，總理如果不做，就別指望那幫官員去做了），這只能證明政府執施政能力弱到了極點。
所以，你看寶寶根本沒功夫作秀……
還有人說寶寶熱愛人民，那簡直就是在搞笑……寶寶們既然能坐視那些貪污腐敗、黑窯童工、豆渣工程，還談什么愛呢？更何況是熱愛。現在著急了，無非是怕矛盾累積到極點有損他們的統治罷了。要知道中國歷史已經無處次證明，天災一旦處理不好便是可怕的人禍，統治者為了穩定他們的統治，不得不去救災呀，這是他們的利益點嘛，說起愛來簡直羞煞人……有人說，你把leader們想得也太不堪了，我倒覺得這種評價還是挺善意的。所以，一天到晚的說什么要“穩定”……我們反向思考一下， 他們最怕的是什么？不就是“不穩定”嘛，不穩定會發生什么？幾千年來中國不是最流行農民起義嗎？
請注意，我支持有效的救災，但厭惡救災時口舌們的最大化吹噓和矯飾。
寶寶干了點他該干的，居然就成了再世伟人、包公转世了… …一个个感激涕零的，真搞不懂……那都是他的本職工作呀，犯得著這么大肆吹捧、歌功頌德嗎？而且他做得并不漂亮呀，用得著全體拜神嗎？中國人為什么就是喜歡不停造神……呵，這不就是教育的徹底失敗嗎？
這真是一個絕佳的轉嫁危機的機會 ，现在再也没人关心通货膨胀、股灾、房價高起了……我们又开始众志成城了 ，我们又必须爱国了，終于沒有民怨了，統治者的江山更穩了……恐怕這就是所謂的“天佑中華”吧。
2008年5月8日 星期四
那些花兒……
起這個名字時，我在想，如果沒有兒話音，就成了“那些花”，念起來可真是尷尬呀~~~也許世代北京人的緣故吧，兒話音成為這個地方傳統的一部分，無論天涯海角，總是不離不棄~~~
我知道又扯遠啦，習以為常才是正解……再扯遠一句，也只有北京人才寫得出這樣的語法結構，可以渾然天成地念出兒話音……
很是感動，一直笑個不停，從未如此開心過，只因看到了那些花兒……想到一句詩：有花堪折直需折，莫待無花空折枝。這是指男女情事，對那些嬌嫩的花兒則未免殘忍，可我當時真的就差那么一點就下手啦，道德與感情的天人交戰后，我開始幻想，如果能有一個似香山般的花園，又何必攀摘？或買屋或賃居于此，終老山下，也不枉一世！當然，還笑一夢中……最可惡的還是癡人說夢的那個白日夢！
要去買彩票啦！
未完待續，這個blog，我知道會很長很長，要攢足精神把這一整天的經歷寫下來，以吃開始，以花兒結束……
晚安，明天寫……
算了，還是看心情吧，不可能每天都這么高昂地……
我知道又扯遠啦，習以為常才是正解……再扯遠一句，也只有北京人才寫得出這樣的語法結構，可以渾然天成地念出兒話音……
很是感動，一直笑個不停，從未如此開心過，只因看到了那些花兒……想到一句詩：有花堪折直需折，莫待無花空折枝。這是指男女情事，對那些嬌嫩的花兒則未免殘忍，可我當時真的就差那么一點就下手啦，道德與感情的天人交戰后，我開始幻想，如果能有一個似香山般的花園，又何必攀摘？或買屋或賃居于此，終老山下，也不枉一世！當然，還笑一夢中……最可惡的還是癡人說夢的那個白日夢！
要去買彩票啦！
未完待續，這個blog，我知道會很長很長，要攢足精神把這一整天的經歷寫下來，以吃開始，以花兒結束……
晚安，明天寫……
算了，還是看心情吧，不可能每天都這么高昂地……
2008年5月3日 星期六
真的就吃這一套
1. 你走，我不送你；你來，無論多大風、多大雨，我去接你。
---梁實秋
2. 我一辈子走过许多地方的路，行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。
---沈从文给张兆和写的情书，1931年
3. 我身骑白马 走三关\ 我改換素衣 归中原\ 放下西凉 没人管\ 我一心只想 王宝钏...
---臺灣歌仔戲《我身騎白馬》
4. 共你凄風苦雨，共你披星戴月，共你蒼蒼千里度一生\ 共你荒土飛縱，共你風中放逐，沙滾滾但彼此珍重過……
---達明一派《皇后大盜》
5. L'aquoiboniste 什么都沒有用的人
musique/parole : Serge Gainsbourg (作曲/詞)
Musician: Jane Birkin (演唱)
*C'est un aquoiboniste\ 這是一個什么都沒有用的人
Un faiseur de plaisantristes\ 一個悲哀玩笑的制造者
Qui dit toujours à quoi bon\ 總是在說：這有什么用？
A quoi bon*\ 這有什么用？
Un aquoiboniste\ 這是一個什么都沒有用的人
Un modeste guitariste\ 一個低調的吉他手
Qui n'est jamais dans le ton\ 音調從沒彈準過
A quoi bon\ 這有什么用？
Un aquoiboniste\ 這是一個什么都沒有用的人
Un peu trop idéaliste\ 有點太過理想主義
Qui répèt' sur tous les tons\ 總是重復著那些不切實際的論調
A quoi bon\ 這有什么用？
Un aquoiboniste\ 這是一個什么都沒有用的人
Un drôl' de je m'enfoutiste\ 一個什么都不在乎的人
Qui dit à tort à raison\ 他說不管是對是錯
A quoi bon\ 他都不在乎
Un aquoiboniste\ 這是一個什么都沒有用的人
Qui s'fout de tout et persiste\ 什么都無所謂又堅持要說
A dire j'veux bien mais au fond\ 我是愿意，但老實講
A quoi bon\ 這有什么用？
Un aquoiboniste\ 這是一個什么都沒有用的人
Qu'a pas besoin d'oculiste\ 就算去眼科治療也沒用
Pour voir la merde du monde\ 他放眼所見全是狗屎
A quoi bon\
Un aquoiboniste\ 但這個男人
Qui me dit le regard triste\ 卻用那略帶悲傷的眼神對我說
Toi je t'aime, les autres ce sont\ 你，就是我所愛的那個人
Tous des cons\ 其他人在我眼裏 都只是蠢貨而已
發現容易打動女人的文字，歸根結底，都有一個共同的特點……參看以上五例，請自行歸納總結~~~
女人，真的就吃這一套，甭管真情還是假意……
所以有人總結，如果希特勒是個情圣且愛的只是那一個女人，那他就算十惡不赦合該千刀萬剮，女人們也是會輕易原諒他的……如果能更帥一些，那女人們就該瘋狂了……
對我而言呢，當然明白不現實，可還是會在一聽之下被瞬間打動——僅限于文藝作品
嗯嗯……這難道就是傳說中的秒殺？
---梁實秋
2. 我一辈子走过许多地方的路，行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。
---沈从文给张兆和写的情书，1931年
3. 我身骑白马 走三关\ 我改換素衣 归中原\ 放下西凉 没人管\ 我一心只想 王宝钏...
---臺灣歌仔戲《我身騎白馬》
4. 共你凄風苦雨，共你披星戴月，共你蒼蒼千里度一生\ 共你荒土飛縱，共你風中放逐，沙滾滾但彼此珍重過……
---達明一派《皇后大盜》
5. L'aquoiboniste 什么都沒有用的人
musique/parole : Serge Gainsbourg (作曲/詞)
Musician: Jane Birkin (演唱)
*C'est un aquoiboniste\ 這是一個什么都沒有用的人
Un faiseur de plaisantristes\ 一個悲哀玩笑的制造者
Qui dit toujours à quoi bon\ 總是在說：這有什么用？
A quoi bon*\ 這有什么用？
Un aquoiboniste\ 這是一個什么都沒有用的人
Un modeste guitariste\ 一個低調的吉他手
Qui n'est jamais dans le ton\ 音調從沒彈準過
A quoi bon\ 這有什么用？
Un aquoiboniste\ 這是一個什么都沒有用的人
Un peu trop idéaliste\ 有點太過理想主義
Qui répèt' sur tous les tons\ 總是重復著那些不切實際的論調
A quoi bon\ 這有什么用？
Un aquoiboniste\ 這是一個什么都沒有用的人
Un drôl' de je m'enfoutiste\ 一個什么都不在乎的人
Qui dit à tort à raison\ 他說不管是對是錯
A quoi bon\ 他都不在乎
Un aquoiboniste\ 這是一個什么都沒有用的人
Qui s'fout de tout et persiste\ 什么都無所謂又堅持要說
A dire j'veux bien mais au fond\ 我是愿意，但老實講
A quoi bon\ 這有什么用？
Un aquoiboniste\ 這是一個什么都沒有用的人
Qu'a pas besoin d'oculiste\ 就算去眼科治療也沒用
Pour voir la merde du monde\ 他放眼所見全是狗屎
A quoi bon\
Un aquoiboniste\ 但這個男人
Qui me dit le regard triste\ 卻用那略帶悲傷的眼神對我說
Toi je t'aime, les autres ce sont\ 你，就是我所愛的那個人
Tous des cons\ 其他人在我眼裏 都只是蠢貨而已
發現容易打動女人的文字，歸根結底，都有一個共同的特點……參看以上五例，請自行歸納總結~~~
女人，真的就吃這一套，甭管真情還是假意……
所以有人總結，如果希特勒是個情圣且愛的只是那一個女人，那他就算十惡不赦合該千刀萬剮，女人們也是會輕易原諒他的……如果能更帥一些，那女人們就該瘋狂了……
對我而言呢，當然明白不現實，可還是會在一聽之下被瞬間打動——僅限于文藝作品
嗯嗯……這難道就是傳說中的秒殺？
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