我覺得自己實在是太不可思議了~~~
鼠標滾倉央嘉措的詩，長長的字句，連看都沒看，半屏下去，無意中瞄到下面的文字：
從來不見也好，也省得情絲縈繞；
原來不熟也好，就不會這般顛倒。
好沒來由的，淚一下子便滑了下來~~~傾刻淚痕滿面，大腦一片空白，撲在鍵盤前哭泣不止~~~
很久以后，等我止住淚水，對著這首詩發呆，冷靜自問：為什麼會哭成這樣？
之前的心情無波無瀾，談不上很好，可是怎樣也算不得壞~~~其實，剛剛送走姑姑，聊得盡興，甚至可以說是愉悅~~~
我搞不懂自己到底為什麼會哭。真的太不可思議了，且哭時頭腦中全無想法，單純地只是痛哭。
這絕不是矯情，是真的是莫名其妙，事實上，若我果真明白，是斷不會寫出來的。
那次之后，這二十六個字，我無論怎樣看，都只是笑。
當然，這詩本身無論如何是激不起什么笑意的，我的笑恐怕笑的是當初自己那場毫無來由的慟哭。
那笑也並不是世故地嘲笑自己的多情，這與多情無關。
笑，簡單的只是覺得那沒來由，是很好笑的~~~
細心看下去，倉央嘉措的詩真是……我不會形容了~~~選一些：
曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城；
世間安得雙全法，不負如來不負卿。
（這段就太有名了吧）
不觀生死與無常，但逐輪回向死亡；
絕頂聰明矜世智，嘆他於此總茫茫。
飛來野騖戀叢蘆，能向蘆中小住無。
一事寒心留不得，層冰吹凍滿平湖。
至誠皈命喇嘛前，大道明明為我宣；
無奈此心狂未歇，歸來仍到那人邊。
結盡同心締盡緣，此生雖短意纏綿；
與卿再世相逢日，玉樹臨風一少年。
但曾相見便相知，相見何如不見時；
安得與君相決絕，免教生死作相思。
（曾緘原注：強作解脫語，逾解脫、逾纏綿，以此作結，悠然不盡……）
----------這是于道泉的分割線----------
我默想喇嘛底臉兒，
心中卻不能顯見；
我不想愛人底臉兒，
心中卻清楚地看見。
若以這樣的“精誠”，
用無上的佛法，
即在今生今世，
便可肉身成佛。
（愛得如此虔敬、至誠、至純。我確實被感動了~~~實如倉央嘉措所言“動人憐處是天真”）
第一最好是不相見，如此便可不至相戀；
第二最好是不相識，如此便可不用相思。
注：
分割線上譯者曾緘；
分割線下譯者為于道泉。
2009年3月30日 星期一
真实的仓央嘉措
许多人都知道六世达赖仓央加错，网上有过些介绍他的文章，甚至于由幻想仓央加错而引起的浪漫经历。仓央加错博得了不少现代人的同情，在很多人眼里，他是反叛者，是浪漫的诗人，是情哥儿，是一个厌倦宗教政治而向往自由的人，他在战乱中的早夭更增添了这个人物的悲剧性。我在这里不想重复仓央加错的生平简历，只想谈些大家不知道的事情。谈仓央加错当然少不了他的诗，本文引用的他的诗都是我自己译成汉语的，艺术性也许不高，但我更着重内容。先看一段：
当我在布达拉宫，
人们都称我为“纯洁海洋”大师；
当我在城里街头游荡，
人们都称我为娼妓王子；
(参见John Stevens的 Lust und Erleuchtung. Sexualitaet im Buddhismus, Bern, 1993)
据记载仓央加错的外貌：长长的头发打成了结，戴着沉重的耳环，每个手指上都戴着珍贵的戒指，他的首饰和绸缎衣服很为拉萨市民所钦慕。(参见Helmut Hoffmann: Religionen Tibets. Bon und Lamaismus in ihrer geschichtlichen Entwicklung, Freiburg 1956)
桑结第巴(Sangy Gyatso)据称是五世达赖的亲生子，那么这个五世达赖的亲生子和五世达赖的转世仓央加错的关系应该是相当微妙的。实际上桑结第巴大权独揽，仓央加错形同傀儡。当仓央加错要求掌权时，他的“淫乱”突然变成了很重要的罪行，有人要求将他废退。仓央加错出人意料地同意了这个要求，1702年他将宗教权交与班禅，但却想保留世俗政治权力。从这里看，权力对仓央加错来说到底重要不重要？仓央加错的行为，是他的个人行为，还是达赖喇嘛这个“神”的行为？在我看来，这是要理解西藏宗教文化的最基本的问题，是人在玩弄着“神”的招牌，还是“神”(或魔鬼)的意志在主导着人的行为？
我们再来看仓央加错的“爱情生活”：
即使我每夜都和女人交合，
我也从来不丢失一滴精液。
(参见John Stevens的 Lust und Erleuchtung. Sexualitaet im Buddhismus, Bern, 1993)
仓央加错在这里要表明什么？哪位藏迷能给个解释？据称仓央加错曾在布达拉宫的顶上给他的手下做过如下表演：他将尿撒出去后再用阳具将尿液吸收回来。(参看Guenther Schulemann：Die Geschichte der Dalai Lamas,Leipzig 1958)谁知道仓央加错练的是什么功？
再来看仓央加错的诗：
将清澈的雪山水
和魔蛇的金刚(Vajra)滴露混合，
再加上一点仙液。
让女飞天(Dakini)作甜酒女郎。
如果你怀着纯净的愿望饮下，
你就不会再有危险去品尝地狱的滋味。。。
(参见Per K. Sorensen: Divinity secularized. An inquiry into the nature and form of songs ascribed to the sixth Dalai Lama,Wien 1990)
只要那一轮苍白的月亮还在东山之上
我就仍在从姑娘的体中
抽取喜悦和力量
(参见Erwin Erasmus Koch: Auf dem Dach der Welt. Tibet. Die Geschichte der Dalai Lamas, Frankfurt 1960)
比起前一首来，这两首诗算是隐讳多了，不加解释，常人看了不知所云。如同《离骚》中的美人香草，仓央加错的诗中是有所指的，我在这里先不做深入解释。仓央加错还在布达拉宫里建了一个“蛇房”，将拉萨城里的娼妓酒女找来“作法”。根据Sorensen，仓央加错和这些女子的交合仪式是有象征意义的。
写了这么一段与常人印象迥异的仓央加错，想使大家明白，如果不了解喇嘛教的本质，光靠现代人自以为是的天真幻想去解释西藏是多么的荒诞可笑。
不光是仓央加错，整个喇嘛教都躲藏在虚假的外壳里，我希望通过我的文章能使大家对喇嘛教的本质有所了解。
题外话：关于Kagyupa是红教还是白教的问题，我写了信给Kagyupa自己的组织(Tenzin
Elwell)去询问，得到的答覆是：“黑帽子”。看来这个问题上是没有意义再纠缠下去了，我行文中再也不会采用这种汉语和西文中有歧议的俗称，对此的争论算是结束了。
当我在布达拉宫，
人们都称我为“纯洁海洋”大师；
当我在城里街头游荡，
人们都称我为娼妓王子；
(参见John Stevens的 Lust und Erleuchtung. Sexualitaet im Buddhismus, Bern, 1993)
据记载仓央加错的外貌：长长的头发打成了结，戴着沉重的耳环，每个手指上都戴着珍贵的戒指，他的首饰和绸缎衣服很为拉萨市民所钦慕。(参见Helmut Hoffmann: Religionen Tibets. Bon und Lamaismus in ihrer geschichtlichen Entwicklung, Freiburg 1956)
桑结第巴(Sangy Gyatso)据称是五世达赖的亲生子，那么这个五世达赖的亲生子和五世达赖的转世仓央加错的关系应该是相当微妙的。实际上桑结第巴大权独揽，仓央加错形同傀儡。当仓央加错要求掌权时，他的“淫乱”突然变成了很重要的罪行，有人要求将他废退。仓央加错出人意料地同意了这个要求，1702年他将宗教权交与班禅，但却想保留世俗政治权力。从这里看，权力对仓央加错来说到底重要不重要？仓央加错的行为，是他的个人行为，还是达赖喇嘛这个“神”的行为？在我看来，这是要理解西藏宗教文化的最基本的问题，是人在玩弄着“神”的招牌，还是“神”(或魔鬼)的意志在主导着人的行为？
我们再来看仓央加错的“爱情生活”：
即使我每夜都和女人交合，
我也从来不丢失一滴精液。
(参见John Stevens的 Lust und Erleuchtung. Sexualitaet im Buddhismus, Bern, 1993)
仓央加错在这里要表明什么？哪位藏迷能给个解释？据称仓央加错曾在布达拉宫的顶上给他的手下做过如下表演：他将尿撒出去后再用阳具将尿液吸收回来。(参看Guenther Schulemann：Die Geschichte der Dalai Lamas,Leipzig 1958)谁知道仓央加错练的是什么功？
再来看仓央加错的诗：
将清澈的雪山水
和魔蛇的金刚(Vajra)滴露混合，
再加上一点仙液。
让女飞天(Dakini)作甜酒女郎。
如果你怀着纯净的愿望饮下，
你就不会再有危险去品尝地狱的滋味。。。
(参见Per K. Sorensen: Divinity secularized. An inquiry into the nature and form of songs ascribed to the sixth Dalai Lama,Wien 1990)
只要那一轮苍白的月亮还在东山之上
我就仍在从姑娘的体中
抽取喜悦和力量
(参见Erwin Erasmus Koch: Auf dem Dach der Welt. Tibet. Die Geschichte der Dalai Lamas, Frankfurt 1960)
比起前一首来，这两首诗算是隐讳多了，不加解释，常人看了不知所云。如同《离骚》中的美人香草，仓央加错的诗中是有所指的，我在这里先不做深入解释。仓央加错还在布达拉宫里建了一个“蛇房”，将拉萨城里的娼妓酒女找来“作法”。根据Sorensen，仓央加错和这些女子的交合仪式是有象征意义的。
写了这么一段与常人印象迥异的仓央加错，想使大家明白，如果不了解喇嘛教的本质，光靠现代人自以为是的天真幻想去解释西藏是多么的荒诞可笑。
不光是仓央加错，整个喇嘛教都躲藏在虚假的外壳里，我希望通过我的文章能使大家对喇嘛教的本质有所了解。
题外话：关于Kagyupa是红教还是白教的问题，我写了信给Kagyupa自己的组织(Tenzin
Elwell)去询问，得到的答覆是：“黑帽子”。看来这个问题上是没有意义再纠缠下去了，我行文中再也不会采用这种汉语和西文中有歧议的俗称，对此的争论算是结束了。
2009年3月27日 星期五
《桃花扇》節錄
加二十一齣 孤吟
老客無家戀，名園杯自勸，朝朝賀太平，看演《桃花扇》。（內問）老相公又往太平園，看演《桃花扇》么？（答）正是。（內問）昨日看完上本，演的何如？（答）演的快意，演的傷心，無端笑哈哈，不覺淚紛紛。司馬遷作史筆，東方朔上場人。只怕世事含糊八九件，人情遮蓋兩三分。（行唱介）
【甘州歌】流光箭緊，正柳林蟬噪，荷沼香噴。輕衫涼笠，行到水邊人困；西窗乍驚連夜雨，北里重消一枕魂。梧桐院，砧杵村，青苔蟲語不堪聞。閑攜杖，漫出門，宮槐滿路葉紛紛。
【前腔】雞皮瘦損，看飽經霜雪，絲鬢如銀。傷秋扶病，偏帶旅愁客悶；歡場那知還剩我，老境翻嫌多此身。兒孫累，名利奔，一般流水付行云。諸侯怒，丞相嗔，無邊衰草對斜曛。
【前腔】（換頭）望春不見春，想漢宮圖畫，風飄灰燼。棋枰客散，黑白勝負難分；南朝古寺王謝墳，江上殘山花柳陣。人不見，煙已昏，擊筑彈鋏與誰論。黃塵變，紅日滾，一篇詩話易沉淪。
【前腔】（換頭）難尋吳宮舊舞茵，問開元遺事，白頭人盡。云亭詞客，閣筆幾度酸辛；聲傳皓齒曲未終，淚滴紅盤蠟已寸。袍笏樣，墨粉痕，一番裝點一番新。文章假，功業諢，逢場只合酒沾唇。
【馀文】老不羞，偏風韻，偷將拄杖撥紅裙。那管他扇底桃花解笑人。
當年真是戲，今日戲如真；
兩度旁觀者，天留冷眼人。
---------- ----------
2009年3月27日，補記：
今天阿草傳來越劇版《桃花扇》，看了看還是更喜歡云亭山人的原本~~~只覺得無一處不好，看過的那些劇本無論古今中外，唯有這一套讀了不下三遍，也唯有這一部會想知道孔尚任到底是個怎樣的人~~~
我向來不會抒發感情，一來文辭拙劣，二來又不知該從何說起，能出說的只是這戲散后的不勝寥落~~~
想到幸若舞《敦盛》中的一段話，倒可作為《孤吟》的注腳：
人間五十年，看世事，如夢幻流水，任時間一度，幻滅當前。
康熙甲子八月
【天下樂】（副末氈巾道袍，扮老禮贊上）雨洗秋街不動塵，青山紅樹滿城新；誰家剩有閑金粉，撒與歌樓照鏡人？老客無家戀，名園杯自勸，朝朝賀太平，看演《桃花扇》。（內問）老相公又往太平園，看演《桃花扇》么？（答）正是。（內問）昨日看完上本，演的何如？（答）演的快意，演的傷心，無端笑哈哈，不覺淚紛紛。司馬遷作史筆，東方朔上場人。只怕世事含糊八九件，人情遮蓋兩三分。（行唱介）
【甘州歌】流光箭緊，正柳林蟬噪，荷沼香噴。輕衫涼笠，行到水邊人困；西窗乍驚連夜雨，北里重消一枕魂。梧桐院，砧杵村，青苔蟲語不堪聞。閑攜杖，漫出門，宮槐滿路葉紛紛。
【前腔】雞皮瘦損，看飽經霜雪，絲鬢如銀。傷秋扶病，偏帶旅愁客悶；歡場那知還剩我，老境翻嫌多此身。兒孫累，名利奔，一般流水付行云。諸侯怒，丞相嗔，無邊衰草對斜曛。
【前腔】（換頭）望春不見春，想漢宮圖畫，風飄灰燼。棋枰客散，黑白勝負難分；南朝古寺王謝墳，江上殘山花柳陣。人不見，煙已昏，擊筑彈鋏與誰論。黃塵變，紅日滾，一篇詩話易沉淪。
【前腔】（換頭）難尋吳宮舊舞茵，問開元遺事，白頭人盡。云亭詞客，閣筆幾度酸辛；聲傳皓齒曲未終，淚滴紅盤蠟已寸。袍笏樣，墨粉痕，一番裝點一番新。文章假，功業諢，逢場只合酒沾唇。
【馀文】老不羞，偏風韻，偷將拄杖撥紅裙。那管他扇底桃花解笑人。
當年真是戲，今日戲如真；
兩度旁觀者，天留冷眼人。
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2009年3月27日，補記：
今天阿草傳來越劇版《桃花扇》，看了看還是更喜歡云亭山人的原本~~~只覺得無一處不好，看過的那些劇本無論古今中外，唯有這一套讀了不下三遍，也唯有這一部會想知道孔尚任到底是個怎樣的人~~~
我向來不會抒發感情，一來文辭拙劣，二來又不知該從何說起，能出說的只是這戲散后的不勝寥落~~~
想到幸若舞《敦盛》中的一段話，倒可作為《孤吟》的注腳：
人間五十年，看世事，如夢幻流水，任時間一度，幻滅當前。
2009年3月25日 星期三
Wild Is the Wind - Nina Simone
Nina翻唱的一首歌~~~
Youtube上好像只有一個帶搖滾腔男人的版本，貌似此人還是個很有名氣拽了吧唧風流自詡賤賤地歪著嘴露出煙抽多了的黃板兒牙一笑還以為自己痞痞地所謂撩人姿態能迷倒多少人的自戀狂喲。
這也就是我為什么那么討厭唱搖滾地淫，如果還要留長頭發，那就can die how far ，die how far~~~
為什么電視劇《東京愛情故事》我沒有看？第二大原因就是受不了江口洋介搖滾+長發的刺激~~~后來聽阿草講，這個選擇果然是英明神武地！
對了，原唱者叫做David Bowie喲，不知道為什么一看到視頻里那張特別欠扁的臉，我就有想暴力他的沖動~~~
哎，其實生活中，這種人我連眼角都不帶瞟他一眼的（老實講，他走我對面我也認不出渠是誰呢~~~），對待他們只要無視就可以，當然了他這種人應該也不會在乎地，因為有太多值得狂妄的理由嘛，哈哈。
好喜歡Nina的版本，迷死她了~~~
Youtube上好像只有一個帶搖滾腔男人的版本，貌似此人還是個很有名氣拽了吧唧風流自詡賤賤地歪著嘴露出煙抽多了的黃板兒牙一笑還以為自己痞痞地所謂撩人姿態能迷倒多少人的自戀狂喲。
這也就是我為什么那么討厭唱搖滾地淫，如果還要留長頭發，那就can die how far ，die how far~~~
為什么電視劇《東京愛情故事》我沒有看？第二大原因就是受不了江口洋介搖滾+長發的刺激~~~后來聽阿草講，這個選擇果然是英明神武地！
對了，原唱者叫做David Bowie喲，不知道為什么一看到視頻里那張特別欠扁的臉，我就有想暴力他的沖動~~~
哎，其實生活中，這種人我連眼角都不帶瞟他一眼的（老實講，他走我對面我也認不出渠是誰呢~~~），對待他們只要無視就可以，當然了他這種人應該也不會在乎地，因為有太多值得狂妄的理由嘛，哈哈。
好喜歡Nina的版本，迷死她了~~~
2009年3月24日 星期二
2009年3月19日 星期四
我虛脫了~~~
在看完1,840,473字之后，我真的虛脫了~~~
不知道有沒有人知道虛脫的感受，全身酸軟乏力、呼吸短促、汗出如漿，甚至是惡心肚疼~~~
我在坑上守了兩年之后不眠不休廢寢忘食到干啃方便面茶葉懶得換洗澡如戰斗什么也顧不上做面色蒼白眼圈暗沉頭發蓬亂把自己折騰得仿似貞子一頭栽進去，一百八十四萬四百七十三字之后，滿心歡喜等來得居然是晴天霹靂一個雷！！！即便是本著虐虐更舒爽、雷雷更健康的精神，我也禁不住這么個雷法！想到那三大本近140萬字時時雷處處雷的清朝雷區《野叟曝言》，我也可以做到談笑置之的態度，可今天我是真的虛脫了！我甚至都有點恍惚~~~
現在已經感覺作者在拖了，我以為最后的結局會是又肥又香的雞屁股，沒想到想象中的雞屁股沒吃到，手里抓住的居然是一大排有點兒肥的雞肋~~~食之無味棄之可惜~~~
這180多萬字還沒完，后面還有30余萬，我虛脫到已經沒有勇氣再看下去了~~~
哎……
你說，如果不愛的話，會被雷成這樣嗎？
明明知道寄予太多期望后，得到的永遠是失望；
可偏偏就這樣一點警覺都沒有地陷了進去，渾然不覺間，其實已經灌注了無數的期盼和想象無可自拔了~~~
結果，突如其來的一個雷……
哎……
（上面那段寫得好像談戀愛哇！）
（上面那一段叫做：要多夢幻就多夢幻夢幻夢幻夢幻夢幻……）
再想想……也許在旁人眼里，那雷恐怕也就是西游記里龍王的一個噴嚏~~~
對我而言，我卻真的不想看到哪怕是一丁點兒的瑕疵~~~
驚天一雷之后，再面對毫無意義的拖沓，是排山倒海的失望……
哎……
不知道有沒有人知道虛脫的感受，全身酸軟乏力、呼吸短促、汗出如漿，甚至是惡心肚疼~~~
我在坑上守了兩年之后不眠不休廢寢忘食到干啃方便面茶葉懶得換洗澡如戰斗什么也顧不上做面色蒼白眼圈暗沉頭發蓬亂把自己折騰得仿似貞子一頭栽進去，一百八十四萬四百七十三字之后，滿心歡喜等來得居然是晴天霹靂一個雷！！！即便是本著虐虐更舒爽、雷雷更健康的精神，我也禁不住這么個雷法！想到那三大本近140萬字時時雷處處雷的清朝雷區《野叟曝言》，我也可以做到談笑置之的態度，可今天我是真的虛脫了！我甚至都有點恍惚~~~
現在已經感覺作者在拖了，我以為最后的結局會是又肥又香的雞屁股，沒想到想象中的雞屁股沒吃到，手里抓住的居然是一大排有點兒肥的雞肋~~~食之無味棄之可惜~~~
這180多萬字還沒完，后面還有30余萬，我虛脫到已經沒有勇氣再看下去了~~~
哎……
你說，如果不愛的話，會被雷成這樣嗎？
明明知道寄予太多期望后，得到的永遠是失望；
可偏偏就這樣一點警覺都沒有地陷了進去，渾然不覺間，其實已經灌注了無數的期盼和想象無可自拔了~~~
結果，突如其來的一個雷……
哎……
（上面那段寫得好像談戀愛哇！）
（上面那一段叫做：要多夢幻就多夢幻夢幻夢幻夢幻夢幻……）
再想想……也許在旁人眼里，那雷恐怕也就是西游記里龍王的一個噴嚏~~~
對我而言，我卻真的不想看到哪怕是一丁點兒的瑕疵~~~
驚天一雷之后，再面對毫無意義的拖沓，是排山倒海的失望……
哎……
2009年3月12日 星期四
Julian Bream
最近，在聽Julian Bream的CD；
翻來覆去，不同的旋律中，一下子便能抓住我的始終是Joaquin Rodrigo~~~
Julian Bream雖非原創，在技術及對樂曲的理解上有時有超越Rodrigo的感覺~~~
比如：Concierto de Aranjuez之Adagio
在Rodrigo基礎之上Bream有相當大發揮，層次豐富飽滿，更加委婉、細膩，嗯……琴音好像能穿透身體般，上升回旋下降，不著痕跡緩慢撕裂開……
很難用語言形容呢~~~
翻來覆去，不同的旋律中，一下子便能抓住我的始終是Joaquin Rodrigo~~~
Julian Bream雖非原創，在技術及對樂曲的理解上有時有超越Rodrigo的感覺~~~
比如：Concierto de Aranjuez之Adagio
在Rodrigo基礎之上Bream有相當大發揮，層次豐富飽滿，更加委婉、細膩，嗯……琴音好像能穿透身體般，上升回旋下降，不著痕跡緩慢撕裂開……
很難用語言形容呢~~~
2009年3月4日 星期三
2009年3月1日 星期日
我是真的變胖了！！！
早上，忽然發現腳背變厚了！！！用力繃緊也看不到骨骼撐起皮膚那三道線了！！！
一片愁云慘淡……
我的天神神呀！！！（nani點評：讓馮翊綱伯伯看到會批評你撒嬌、裝可愛地。）
怎麼會這么胖！！！（nani分析：從習慣看，三個嘆號表達出強烈的感嘆色彩。）
最近真是吃了太多太多的稻香村點心~~~（nani插播：人家吃過每一種稻香村點心哦！包括木糖醇系列，甚至連最便宜的點心渣也是我的最愛！）要知道我是無論如何也無法對擺在面前活生生誘死人的中式美味糕點不動心的！當然，各種好吃的戚風、慕斯、蛋撻，尤其是各色制法的芝士蛋糕簡直就是我的生命之光！
現在我終于把那些點心吃完了~~~眼前也清靜了~~~我終于可以安心減肥了~~~
希望春天到來時，我還能把自己塞進那些155、xs、6號衣服里~~~
以前人家可是很瘦的！！！
一片愁云慘淡……
我的天神神呀！！！（nani點評：讓馮翊綱伯伯看到會批評你撒嬌、裝可愛地。）
怎麼會這么胖！！！（nani分析：從習慣看，三個嘆號表達出強烈的感嘆色彩。）
最近真是吃了太多太多的稻香村點心~~~（nani插播：人家吃過每一種稻香村點心哦！包括木糖醇系列，甚至連最便宜的點心渣也是我的最愛！）要知道我是無論如何也無法對擺在面前活生生誘死人的中式美味糕點不動心的！當然，各種好吃的戚風、慕斯、蛋撻，尤其是各色制法的芝士蛋糕簡直就是我的生命之光！
現在我終于把那些點心吃完了~~~眼前也清靜了~~~我終于可以安心減肥了~~~
希望春天到來時，我還能把自己塞進那些155、xs、6號衣服里~~~
以前人家可是很瘦的！！！
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