很多人恐怕不知道，過去老北京四九城內遍布佛寺、道觀、清真寺、教堂，皆信徒眾多、香火鼎盛。以老姑家所居白雲路舉例，該地有佛教【天寧寺】、道教【白雲觀】，稍微向南是伊斯蘭教【牛街禮拜寺】，遠點向北則是宣武門南大街上的【天主教南堂】。方圓算不上多大的一片區域內，四大教各居其一，千百年來互不侵犯，沒引發任何天界大戰；人間各異教徒自行其是，走不同的路去升那唯一的終極目標永生之『天』。當然，每一教都有自己的『天』，此天非彼天，仰頭望去更不是地球上的天。然而，同一片天空下，諸教諸天幻化在這斑斕世界中，得現一個人間眾生相。
扯完一大段再看看標題，似乎有些不著邊際。只是看到帝都各教相安無事，不知突發什麼奇想：歷史上那些宗教之爭，到底同各教神祗有何關係？祂們難道還需要什麼地位地盤金錢？歸根結底，挖空心思甚至不惜發動戰爭去爭的，從來不是神，永遠都是躲在神背後的人在作祟。
好啦，不佞對宗教知之甚少，胡亂發些意見，貽笑大方，哈哈。
說回帝都宗教參拜場所，當中最盛者，始終是佛教寺廟，這之中又包括漢化佛教寺廟、藏傳佛教喇嘛寺廟。怎麼形容那種密度呢？如果你到過香山就會知道，只這一座山附近就有【碧雲寺】、【臥佛寺】、【香山寺】、包括藏傳佛教在內的【昭廟】共四座佛寺。
看我一一道來如數家珍，說得好像多門兒清似的，其實我只是很多年以後讀了點歷史，才知道帝都曾有那麼多寺院。小時候，每次路過地名為【隆福寺】什麼這寺那寺，總有個疑問：“明明叫寺，為什麼連個寺的影子都看不到？”甚至怨古人想像力過於豐富亂起地名以致誤人子弟。後來知道了很多北京城歷史，知道土共入城後的大肆破壞，也就知道了那些寺院乃至城樓城牆為什麼最後變成了一個個徒有其名的地名，甚至到了最後，它們連一個名字都保不住。
也不知道傷感個什麼勁兒，畢竟它們毀去多年，出生於八〇年代的我從沒機會一睹真容……不說回到當年，即便是今天，眼睜睜看著漸漸消失在眼前的四合院、小胡同，我又能有什麼辦法？奈何奈何~~~
縱然歷盡災劫，帝都仍有些寺廟倖免遇難——千辛萬苦、一把老淚、跑了半天，終於可以回到標題了~~~
【天寧寺】同之前提到的【白雲觀】均位於白雲路，每次去老姑家都會路過。這一路過就是近十年，可我居然從沒想到進其中任何一家逛逛。白雲觀隱於居民小區不太顯眼；與之相對的天寧寺，則因一座磚塔較為醒目，遠遠望去矮小的塔身灰撲撲談不上引人之處，自然也沒任何遊興。
然而就像【白雲觀】，儘管常年過其門不入，可友人贈票就提供了入觀一覽的契機。天寧寺毋需門票，去那兒的原因說來有趣，有次老姑同姑夫談論拜佛順便吃齋。一聽吃齋，頓時好奇心大起，要說素齋，北京老字號【全素齋】、上海老字號【功德林】倒是知道，可我從沒吃過寺廟內的齋飯呀。作為吃貨的我立刻決定，下次跟老姑他們一起去。
聽老姑說一般寺院會在農曆每月初一、十五提供免費齋飯。於是在某個月圓之夜前的上午，我同老姑、姑夫來到了距離他家最近的【天寧寺】。
（寺廟內佛像禁止拍攝以免褻瀆神靈，所以基本只拍外景）
山門，人家不歪，是我拍歪了，不好意思
直奔主題，排隊等飯飯
都是偷拍，能看到取飯位置，注意那個紅箱子
前面說齋飯免費，其實看怎麼理解，可免可不免。領飯處前有個紅箱子，隨喜看各位心意，願意施些錢的就放點錢進去，不放也完全可以。眾生平等，放不放錢，一樣可以領齋飯。
傳說中的齋飯：
一涼菜（涼拌苦菊，內有：苦菊、紫甘藍、松子、花生）；
一熱菜（大鍋燴菜：土豆、胡蘿蔔、白菜、香菇、木耳、彩椒、素丸子、豆腐等）；
主食（大米小米飯、饅頭、花卷、糊塌子、炒麵）
圖片中是我們分到的部分。味道嘛，不好不壞，沒想像中的差，我就很滿意了。
可以去齋堂吃飯，不過姑夫說裏面嚴禁談話，所以我們在外面吃。
據老姑說不知道為什麼這次特別豐富。我開玩笑說：應該是佛祖感應到了今天nani要來，所以特別施展法術讓他們準備好招待我哇哈哈哈！！！
老姑順勢一句：看來你跟佛有緣呀……
結果因為這個緣，我在姑姑姑夫慈善鼓勵的目光下，燒上香念念有詞有樣學樣跟著跪拜~~~
一直認為既然沒有這份信仰，就不要沾人家的光求人家保佑自己，否則就是不敬吧~~~可到底卻不過親人那樣殷切的注視~~~後來再一想，你既然受了佛祖的招待，給人老人家上炷香，不算求祂保佑，就當以示感謝吧~~~——哎，牽扯到信仰問題，我其實挺有原則的~~~
老姑、姑夫是皈依的在家佛教信徒——女居士（優婆夷）、居士（優婆塞），去過的帝都佛寺較多。聽他們介紹，帝都寺廟中，不是每家初一十五都有齋飯，有的只在特定節日如佛誕日才有，天寧寺算比較好的，像【廣濟寺】還是【白塔寺】只有燒餅夾鹹菜。
隨之而來我就很奇怪，為什麼寺院會提供幾乎相當於免費的齋飯？
難道是佛祖普渡眾生的善心？那為什麼不是天天有？
抑或是用齋飯吸引挨餓的窮苦人有機會進寺，好與佛親近，慢慢受到感化成為信徒？
可吃齋飯者，並非全為窮苦人，有僧尼、有居士，更有好奇的、貪小便宜的。
或者,是不是我想太多了？寺方也許只是為了初一十五來上香的信眾提供方便而已？
不過各地情況差別很大，比如北京寺廟的齋飯，施錢多寡隨意，可給可不給。外地如上海市內一座香火極盛的大寺明碼標價麵條10.00/碗。
只在外圍遠觀磚塔，是永遠不會知道天寧寺有不少僧人在此侍奉香火，而僧人則是比丘尼（女尼）；
也不會知道該寺始建於北魏延興年間（公元471-476年），歷經朝代更替、兵火摧折、自然災害……，風風雨雨一千五百餘年來始終香火不熄；
更想像不到，那座我遠望了近十年的灰色『破磚塔』，當你慢慢接近他，由灰濛蒙的一個塔型，輪廓漸漸清晰，轉過大殿，莊嚴肅穆、滄桑古樸五十餘米的舍利塔赫然矗立在眼前。塔身正面，金剛怒目，凜然而威；西側一面，菩薩低眉，慈悲心起，明顯隋唐時代佛教造像風格，雕像栩栩如生，甚至細緻到衣服上的褶皺也妥帖自然。要知道製作這些雕像的材質可是質地堅硬的磚，不僅對雕工要求極高，難能可貴的是在堅硬中塑造出圓潤、飄逸的線條，又神態逼真，令人心生崇敬、不敢造次。
我無法形容第一次真真正正看清這座塔時的心情，激動、震驚、羞愧，更多的是驚喜。過去的我真是太無知了~~~
（照片拍不出真實效果，顯小。不過可以找身邊50多近60米的建設參照下）
手錄下舍利塔（The Pagoda）介紹，其中有些錯誤，我手動修改了，末尾再增補一段：
隋文帝將供奉的佛舍利分別在中原三十州各建以塔秘藏。法門寺、天寧寺均為其中之一。隋仁壽二年（公元602年）佛舍利入塔。初建時為木塔，有台階可上，遼代改建成八角十三層密檐式實心磚塔，塔身高57.8米。元末寺院毀於兵燹，只餘孤塔。塔建於方形磚砌大平台上。最下部是須彌座，有壺門浮雕一道，須彌座上是具有斗拱勾欄的平台和三層仰蓮瓣，承以塔身。蓮瓣初建時乃鐵質，可以注油燃燈，清代重修後才改成磚質。塔身四面設半圓形券們，門兩旁高浮雕金剛力士、菩薩、天部，磚柱上浮雕升降龍。所有雕飾，造型優美生動，只因年久失修，殘損嚴重。歷史上曾記載，春節時緩地率領百官到天寧寺燃燈供佛，祈求一年風調雨順、國泰民安。每月初八點燃三百六十盞燈。百姓聚眾觀燈，祈禱吉祥。全塔共懸掛風鈴三千四百個，，風作時鈴齊鳴，彷彿編鐘悠遠流長。有古詩為證：燈明三百六十點，最好天寧雲外塔。風撼三千四百鈴，恨無階梯上青冥。右繞於塔（順時針），當願眾生，所行無逆，成一切智。南無三滿哆，母馱南，杜波杜波婆娑訶。祈求懺悔業障，福慧增長，身體康健，心想事成。增補：
塔身的雕像是按《圓覺經》佈置的圓覺道場；建築和裝飾按《華嚴經》經意設計的象徵大日如來的『華藏世界』，兩者結合，顯示出遼代尊崇華嚴宗，融合顯教密教的佛教特點。塔身四正面磚雕拱門上的佛像：南：大日如來北：準提觀音菩薩東：藥師佛西：阿彌陀佛塔身四斜面上的佛像：前兩面：文殊菩薩、普賢菩薩後兩面：十尊圓覺菩薩注意介紹中的這段：『
所有雕飾，造型優美生動，只因年久失修，殘損嚴重。』
可不要被介紹騙了喲，雕飾殘損確因年久失修，但這不是主因。天寧寺舍利塔所受最大傷害的真正原因是文革十年浩劫紅衛兵小將為『破四舊』的蓄意破壞，注意須彌座上間隔排列的金剛立像、立像旁的神獸，祂們的頭大部分被這幫敗家子兒給撬下來了。塔身上的大浮雕，我猜也是那幫小畜生毀的。
另外，塔正面（坐北朝南，即南面）大日如來的金身是後請的，原件不知去向。
仔細看立像金剛都沒頭，金剛旁每個小門洞中的神獸也沒了，blog結尾還有張圖，可以對比一下，有的神獸仍保留下來
無頭金剛可能看不太清楚，注意那個金屬棍上的金屬線，線旁的每個小門洞應該有神獸，門洞旁就是金剛
舍利塔初建時是木塔，遼代改建為現在我們看到的這座磚塔，所以再補充一段歷史介紹，手錄如下：
遼代天祚帝天慶九至十年（公元1119-1120年），在寺廟後院添建天王寺舍利塔，建塔歷時十個月。主持建塔者是天祚帝的叔父耶律淳，此人於保大年間（公元1122年）稱帝，號：天錫皇帝。僅三個月而死。這座塔也就成了這個短命王朝的唯一幾年。此塔的建築師是寇世英、寇世興。清朝初時塔頂坍塌；康熙二十一年重修。1976年，地震時將塔剎震落。1991-1992年，大修時，在塔頂拆出當時的建立塔碑。雖然天寧寺寺院被毀過幾次，但寺中的舍利塔一直是遼代原物，浮雕風格亦為十二世紀時獨有，極其珍貴。
正面，居中是大日如來金身塑像，後請的，原件據說被偷走了~~~
前側西首那面，站著的二位，我猜應該是天部神仙，二神之間方框上是文殊菩薩or普賢菩薩。騎獅子的應該是文殊菩薩
這一面的天部仙人，基本快沒了，二人頭上的應該是普賢菩薩，騎象
知道塔前這一大塊漢白玉做什麼用？
猜不到吧。這是行大拜之禮用的，先跪下，之後全身：腿、腹、頭、手心貼地行禮祈禱。最高等級的跪拜禮。
開始時，我是逆時針繞塔拍照。馬上有好心信徒輕聲提醒：“往那邊走往那邊走……”我才明白走錯了方向。就看各位信徒或是默念或是低聲念念有詞或急或徐一圈一圈繞塔祈禱，恭敬虔誠。
雖然我沒有宗教信仰，卻越來越發現，一個健康社會絕對不能缺少宗教。不說大的方面，就從細微之處看：
天寧寺內絕少遊客，基本都是信徒來此上香祈禱。
這裏，沒有一個人喧嘩吵鬧，進香的人絡繹不絕，全都安安靜靜；
取齋飯時，沒有一個人插隊，秩序井然；
寺廟內乾淨整潔，大部分人在寺內用餐，用過的快餐盒、一次性筷子不會到處亂扔，每個人自覺把垃圾放到指定地點；
上廁所時，有人看到衛生間地面有水或是髒了，會主動負責清潔打掃，即便那根本不是他的工作，做這些的都是普通信徒。
……
天寧寺內信徒們的行為處事，相對於我們見慣了的不守秩序、沒公德的普通中國人，簡直就像兩個世界來的人。並不是人有任何不同，兩者巨大反差的根源就是信仰。倒不是想去宣揚宗教，畢竟對此認識極少，我所說的信仰，可以是宗教，更可以是對真善美的追求。
最後以兩張照片作結：
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