「黑子」……其實是一隻狗~~~

我：爸爸，你說黑子一個人在那兒，他孤單嗎？他每天都幹點什麽？
爹：傻玩……淘氣……胡鬧……

我：這位先生，那他除了玩就不做點別的了？
爹：對了，還有吃，見了飯跟瘋了似的，太饞了！

我：這位英俊的男士，他除了吃和玩，就沒別的事可做了？
爹：是呀……

我：那老同志，他真的什麽都不做了？是不是也太無聊了？
爹：……

我：這位文質彬彬的長者紳士，你說他真的就這麼過下去了嗎？除了吃就是玩？
爹：不，他每天都在看報……讀書……學習………………找工作……

張愛玲誕辰九十周年研討會

上周參加的活動，圖片除最後一張，其他均轉自→2010北京张爱玲诞辰九十周年纪念研讨会

馬家輝主持

本來活動有兩位主持，梁文道、馬家輝。梁文道沒趕過來，由陳子善先生代替。馬家輝非常貧，電視上都沒這麼貧（同梁文道的描述差別很大），當然現場氣氛搞得很不錯。
大力說過，看馬家輝照片有點黃耀明的感覺，他們拍照姿態類似。現場呢，就注意到馬很喜歡自己的圍巾，常常拆開後再編個花樣圍上~~~好吧，我其實不怎麼注意馬，也愣是跟他學會一種圍圍巾方法~~~可見他擺弄圍巾有多頻繁

第一場：張愛玲的文學視野

由左至右依次為：馬家輝、陳子善、蘇韋貞、止庵
主講陳子善，上來就是一段徐訏和張愛玲的對掐，挺有意思，呵呵，更喜歡徐訏，其實我根本不是張愛~~~因為新作問世，關於視野，就提到了張的農村經歷（《私語錄》？），過去《秧歌》被那誰認為是張沒生活經驗的想像就站不住腳了。後面感覺有點牽強、過度拔高，也沒必要。
蘇韋貞，就記得挺溫柔，其他忘了。
止庵，可以說這次就奔著他去了。知道止庵是因為周作人全集，無論裝幀、內容相當精良，有知堂的氣息。後來看他Blog上寫要出知堂傳記，期待！他講的很不錯，聽完講座更喜歡他了。

第二場：張愛玲的雙語創作

由左至右依次為：陳子善、宋以朗、楊連芬
主講宋以朗，中文口語不太流暢，卻講得仔細。這位老先生非常細心，將張愛玲有代表性的一段話（中、英），在不同時期的不同表述一一抽出進行對比，能看出張的變化，很有趣；
因為是雙語創作，宋還摘錄了很多人對張英文文本的評論，其中就有前一陣《蘋果日報》劉紹明的批評和邁克對此之反駁。而宋認為讀張英文沒太大問題，ok，這很好理解，因宋有良好中英文背景，但問題是普通美國人顯然不具備此能力。而他把張在美的出版不利歸結到當年美國出版界的意識形態問題，私以為有些偏頗。
比較遺憾的是沒人問張和他父母的罅隙，哎……雖然我比較八卦，奈何臉小，沒好意思問
這場如果能請到劉紹明和邁克對談，才有意思呢，哈哈。

講臺上，就是脫了衣服的宋以朗，深度八卦一個，這位老先生99%是……
同志呀

第三場：張愛玲與視覺藝術

由左至右依次為：止庵、郝誉翔、符娘娘立中
主講止庵，非常不幸，我睡過去了，嚶嚶嚶……因為人家之前沒睡好嘛，本來最期待的就是止庵
郝譽翔，很敏感。我發現女性張愛都挺敏感的~~~比如郝就將張的小說同聲音、繪畫（如印象派）聯繫到一起，觀點蠻新穎且言之成理，之前都沒聽說過此類觀點；
符娘娘立中，講張在影視界的發展情況。很不幸，親眼目睹此君臺下口惡心行為，完全沒好感，再聽他在臺上道小貌岸小然地講，總之就覺得他是個很1+1很自我愛慕的死月半子基亻老。

第四場：張愛玲的晚期風格

由左至右依次為：陳子善、陳建華、吳福輝、格非
主講陳建華，立論角度很高（高屋建瓴~~~），從那位哲學家（名字忘了）對作家晚期創作基本規律的分析，來觀照張，同時聯繫之前宋以朗的講解，不錯。
吳福輝，他主談張農村經歷在小說中的反饋。陳子善最後總結吳的發言：“能看出他非常熱愛上海”^^（插花一句：陳子善臨場總結、概括、分析能力非常強，且幽默風趣，很可愛的老先生）
格非：聯繫到了古典音樂。如貝多芬前後期變化，用以做張的對照；其次，是《小團圓》中現代文學的筆法。
總結：臺上人張愛占絕大部份，捧、維護的成份多，反面觀點極少，好吧，從主辦方看，當然還是爲了替書做宣傳，可以理解。

最後，請三個人簽字，簽在了《唐璜》上我還是包裏有什麽書，就用什麽書簽（散場時，看見李敖兒子。）

101129

佐伯俊男的色情畫（補充過度闡釋？）

佐伯俊男（Toshio Saeki）的色情畫，給人很不一樣的感覺。
說透就不好玩了，請心領神會吧。
畫下又補了點感想，是不是有點過度闡釋？

看到這幅畫時，想到了川端康成的小說。接著就想起荷蘭黃金二十年一幅油畫，怒放的鮮花間一顆骷髏。

舉個例子，川端康成有篇小說《睡美人》，講的就是老年人（長者）的慾望。這幅畫我覺得好，是因為強烈的反差和對比：一個是鮮嫩的年輕女子，另一個是行將就木的老人對肉體無比渴望卻又無法得到。
此畫中裸體女人、月、花（三者都是對性的暗示）。從性的角度看，很完滿。但除了老人——慾望仍在，可望可及卻無能。
畫家很敏感，注意到了老人隱晦的性慾，以及生命的衰弱、即將消逝。

也是一組對比，我很喜歡那種對比出來的質感，女人肌膚和男人的差別。注意男人手指掐在女人臀部的狀態，很有質感。

這幅畫，私以為有三個視角

非常有趣，三個視角包括：男人、老人、女人。因為那個男人太巨大，極不真實。那麼此場景可能就是這三個人的性幻想（or夢）：男人幻想自己很強大；女人幻想被強有力的男性佔有。在這兩者的幻想中可能會摻雜被第三方偷窺的快感；
老人是偷窺的視角，總覽全局，他看到的場面可能是真實的，更可能是自己幻想出來的（or夢）。在第二種可能性中，有種已衰老者對強大性能力帶給女人快感的豔羨，而且是隱秘的——這基於他偷窺的視角，就好像老年人極少會主動表示自己的性慾，他們不是偷偷的來就是只能幻想。 
我覺得這幅畫挺有想像力。

男人（畫家）幻想中，年輕女性對性的幻想。注意她身邊的男人都是虛的（點狀）。
這也許意味畫家認為，畫中女子是個學生看似清純，但在其不為人知的幻想（or夢）中，只要是個性能力強大的男人（且不只一個），無論他相貌、地位、財富如何（爲了抹平男人與男人的種種差異，所以用虛點虛掉），她都能被滿足。
注意舌頭的紅，是畫中唯一的色彩。

以下兩幅畫的構圖很類似，而畫家的想法也非常有意思——簡直可以說是雷同的構圖，但是場景變了（前者是藝伎館，後者是結婚現場），與此同時女人下身也發生變化，這個變化私以為有非常幽微的涵義，很有意思。

兩幅畫構圖基本類似，注意刀、扇子，男人、女人、老人的位置。構圖區別不大，但涵義差別很大。
前者，當時我想到了《紅樓夢》王熙鳳鏡子那段，骷髏和美女的對比（有點畫皮的意思，貪戀美色帶來的是死亡）。另外這幅畫中還有鬼火，意思更明確。男人在貪婪藝伎美色耽於性愛的同時，不自覺走向地獄；另一層是紅顏白骨；
後者，結婚場景，女人下身出現的人頭，私以為暗示繁衍。而這個男人愛的不是女人，而是結婚對象的生殖能力，能幫自己延續子嗣。這也是畫家選擇結婚現場作為背景的隱喻。
兩幅畫中的老太太、老先生表明第三方的態度，他們的表情很說明問題。

這本來是兩幅畫，分開看、放在一起看都很有趣。甚至再調換一次上下位置又會有一番新的詮釋，很好玩。

前者，單看是小鬼惡作劇在偷窺；
後者，單看是小鬼在做遊戲。
結合起來看，有種不真實感，女人如夢幻泡影，一陣風便被吹散了；
顛倒次序看，像是個魔法，小鬼吹樹葉吹出個女人。
總之就是很有趣。
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