原来《天龙八部》中的萧峰，借鉴了100多年前泰戈尔的小说《哥拉》Gora~

2014-10-21 16:40:27

以前就发现金庸特别能借鉴，从国外小说，到中国古典白话小说、文言小说都有。但万万没想到，连萧峰这一经典形象，都不是原创~反正我是不会相信世界上会有这么巧的巧合~只是金庸安排萧峰跟哥拉有了完全不同的结局~

以下引文摘自《身份与暴 力——命运的幻象》Identity and Violence The Illusion of Destiny （第二章 理解身份认同——优先性与理性）p31

一个世纪以前，拉宾德拉纳斯 泰戈尔（Rabindranath Tagore）发表了他的孟加拉语小说《哥拉》（Gora）。其中主人公哥拉区别于其孟加拉朋友和家庭的地方是，他强烈地固守印度教的旧式习俗和传统，并且是一位坚定的宗 教保 守主义者（nani注：乔峰作为丐帮帮主，坚决维护大宋江山、热爱汉人身份，对“契丹狗”视如仇敌，还经常率丐帮攻击契丹军队）。但在小说结尾，泰戈尔把他置于一个极其难堪的处境，因为他的养母——他一直认为是自己的生母（nani注：桥三槐夫妇收养契丹人遗孤萧峰）——告诉他，他是一位被收养的孤儿，其爱尔兰亲生父母在1857年反对英国人的兵变中被叛 乱的印度士兵所杀害（“哥拉”意味着白皙，看来他那种非同寻常的肤色此前已引起怀疑，但没有一个明确的结论）（nani注：萧峰身上有本族的狼头纹身）。刹那间，哥拉那好斗的保守主义倾向被泰戈尔的笔触消融掉了，因为哥拉发现所有传统主义神庙的大门都向他——作为一个“外国人”——关闭了，而这恰恰是他一直以来所坚持的传统观念所要求的。（nani注：萧峰身份秘密被揭穿，结果无论丐帮、中原武林的大门都像他关闭，不仅连汉人都不是了，帮主职位也没了，甚至要除之而后快）

我们也会发现自身存在各种各样有关身份的困惑，虽然它们不一定像哥拉所处的困境那样严重。但承认这一点并不意味着我们必须把身份看作是一种发现。即便某个人发现了有关他or她自身的某个重要事实，也还有一个如何选择的问题。哥拉必须选择，他是继续坚持印度教的基本教义呢（尽管他现在与之不可避免地有了距离），还是改变他对自己的看法。最终，在其女友的帮助下（nani注：萧峰也有个女友阿朱，不介意其身份），哥拉决定把自己视为仅仅是一个栖身印度的人，不受宗 教、种姓、阶级或肤色的限制。即使至关重要的事实被挖掘出来，更重要的还是做出选择。生活不仅仅是命运。（nani注：只是萧峰的身份就预示着他的命运）