《天龍八部》之求不得

　　過去，同人討論金庸作品《天龍八部》到底因何得名？
　　是否同其佛教本意中的天眾、龍、夜叉、阿修羅、迦樓羅、乾闥婆、緊那羅、摩呼羅迦這八類護法神有關？
　　可是，書中的主要人物，卻並不能一一對號入座；即便勉強建立起聯係，也是非常之牽強。
　　其後，便陷入困局，始終想不明白，天龍八部同這本書之間的關係。
　　今天，看1997年港版電視劇改編版（黃日華飾蕭峰）。看到蕭峰師傅玄苦大師，死前吟誦的“八苦”：
　　生、老、病、死、求不得、愛別離、怨憎會、五陰熾盛
　　
　　有如醍醐灌頂，一下子點醒我，一切就想通了。
　　其實，在我看來天龍八部作為書名意在通過佛教的八個神話種族，以及他們生存的神話世界，在書中投射出一個差堪仿佛的武俠世界——這只是一個舞臺，然而在這個舞臺上，所上演的一幕幕悲歡離合則正應和著佛教八苦：前四苦，生、老、病、死，是自然生理之苦；求不得、愛別離、怨憎會、五陰熾盛，則是精神之苦。
　　尤其後四苦：
　　蕭峰求漢人身份而不可得，身世的揭曉，他成了自己曾經仇視的敵人；
　　段譽求神仙姐姐而不可得，苦苦追隨之下始终得不到真心（以這個角度審視金庸2005年的新版，改得非常好）；
　　虛竹求一心向佛而不可得，戒條全破，反陷入滾滾紅塵之中；
　　慕容復求復國稱帝而不可得，幾番掙扎求索，換來的不過是滿盤皆落索，最終以瘋癲了局……
　　阿朱、阿紫、王語嫣、康敏、段延慶、段正淳、游坦之、鳩摩智、無涯子等等，幾乎每一個人都陷入了求不得、愛別離、怨憎會、五陰熾盛的死局中，真正說可以獲得解脫的，似乎只有受掃地僧開悟過的慕容博和蕭遠山這兩個人。
　　
　　需要注意的是，求而不得的反面是——不求反得。
　　游坦之意外得到並修成《易筋經》、段譽的絕世武功、虛竹同西夏公主的愛情、延慶太子後繼的香燈、慕容復瘋癲後阿碧的癡守等等，講得全部都是“不求反得”；
　　但是，私以為這卻是《天龍八部》吊詭之處，因為這“不求反得”，未見得是當事人真正想要的。
　　不過，試想，蕭峰求真相而不可得，果真同阿朱實踐承諾，一同去塞外放馬牧羊，也不會失去畢生所愛，所謂愛別離是也。當然，這也只是想想而已，性格決定命運，蕭峰的悲劇是注定的。
　　
　　冷然一想，又有幾個人能真正跳出三界外不在五行中？生、老、病、死、求不得、愛別離、怨憎會、五陰熾盛，是人生在世永遠也跳脫不了的苦海。
　　
　　（應該重看原著了，最好連新版一起看，關於求不得的主題，還可以深入。這只是一個暫寫的大綱）