夜读木心

剑 柄
　　一味冲谦自牧，容易变成晦黯枯涸。终身狂放不羁，又往往流于轻薄可笑。
　　冲谦而狂放的人不多。
　　谦狂交作地过一生是够堂皇的。
　　“忘我”之说，说而不通。应是：论事毋涉私心意气谓之谦，命世不计个人得失谓之狂。这样的谦狂交作是可爱的，可行的。
　　不谦而狂的人，狂不到那里去，不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
　　拜伦以天才自命，以不多读书自诩。后来在他的故居，发现许多书上密密麻麻地注满他的感想、心得——拜伦的字迹是很容易辨认的。
　　再者，我们比剑术，比枪法——执笔行文间之所以引一“我”字，如剑之柄，似枪之扣，得力便可。
不可以剑柄枪扣炫人，何可以剑柄枪扣授人。

我 友
　　中国古代人，能见于史册的，我注目于庄周、屈原、嵇康、陶潜、司马迁、李商隐、曹雪芹……他们的品性、才调，使我神往。我钦羡的另一大类：季札、乐毅、孙武、范蠡、谢安、张良、田兴……他们的知人之明，极妙；自知之明，妙极。孙膑没有及早看透庞涓，是笨了三分（笨不起哪）。田兴则聪明绝顶，朱元璋哄不了他，请不动他，只好激之以“再不来的，不是脚色”（流氓口气活现）。脚色田兴来了；话旧旬余，朱赠金银，田慨受不辞。出得宫来，悉数散与平民百姓，孑身飘然而去。
　　美哉田兴！
　　季札的挂剑而去，也是最高的潇洒——美哉季札！
　　潇洒是这样的潇洒，现代时装公司广告上的潇洒是指衣服裁剪得好。
　　试看古潇洒，值得频回首。　　

王 者
　　登金字塔，埃及属于我。彳亍拜旦隆的八柱间，雅典臣伏在我足下。小坐巴黎街头咖啡店的椅子上，法兰西为我而繁华。那胡夫法老，那伯律柯斯，那路易十四，都不知后来的王者不烦一兵一卒，长驱直入，谈笑于深宫、要塞、兵家必争之地，享尽风光，扬长而去——旅行家万岁！
　　凯撒说：
　　“我来，我见，我胜。”
　　什么叫“胜”，还不是被谋杀了。即使避过谋杀，威福绵绵，长寿，啊长寿？长寿的意思是年命有限。
　　如果说：“我来了，我见了，我够了。”这倒还像话。
　　凡是像话的话，都不必说——那就不说。
　　夕阳照着威尼斯的太息桥，威尼斯的船夫多半是大学生。 

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转《琼美卡随想录》三则，精彩不止这一点哦。
上面那句，看起来好像广告呀~~~

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2008年3月28日，補記：
一直懷疑木心是同性戀，完全是通讀他文字后的感覺~~~這種感覺突然冒出，相當強烈，就像當初懷疑周恩來是同性倆一樣。

下面的文字是我在2007-06-22 12:17:00寫道的：

　　喜歡他的書，大約已經看了4本；
　　看到里面的條目，會禁不住拿起筆寫寫畫畫~~~
　　真是很少有的沖動；
　　可惜，身邊人，沒有人看，根本找不到人去溝通~~~
　　有些句子，我以為我理解了，但找到一位朋友去談，原來大家的想法是如此的不同；
　　有時我想是不是在自作聰明，以為自己理解了？
　　可，冥冥中有種感覺，我和木心的想法是契合的。那時候是一種難以言預的孤獨寂寞。因為我找不到共鳴~~~
　　
　　有種感覺，木心思考問題存在一個慣性思維，在我看過的幾本書里是顯而易見的。初看時，會以為他跳出了傳統的思維，讓人拍案叫絕，但久了，會感覺，他沒有跳出自己的一慣的思維模式~~~
　　
　　現在msn上的句子是：
　　現代藝術 思無邪 后現代藝術 思有邪 再下去呢 邪無思。
　　
　　接下來要換的是：
　　粼粼在雪地中的深碧池塘。