第七七段
世间有一时喧腾众口之事，然本应于之无涉者却知之甚悉，既以语人，复详询于人，是甚不足取！此种情况尤以穷乡僻壤之僧众为甚。彼辈热心探寻一如己事，复侃侃而谈如数家珍，竟不知彼辈何以知之如此详尽也。
（这隔今天不就是八卦嘛）
第七九段
无论何事均作不甚了然之状，此种态度至佳。上品之人虽知之而不做知之之态，而来自鄙野之辈反作似无所不通之应答。因此闻之者为之无地自容，而其人反自鸣得意，甚卑劣也！明辨之道，必讷于言，不问则不答，是实大佳事。
第八二段
或曰：“薄绢制装裱甚易损坏，奈何！”
顿阿闻之：“薄绢装裱物之上下两端易磨损，轴上螺钿制贝片有脱落者，皆大佳事！”此实为卓见。
或谓一部草纸装帧格调不一，望之令人不快，然弘融都云：“凡物必整齐成套，此无聊人所为之事。未若参差残缺为佳！”此语诚有味。事事皆整齐一致，实不堪也。
未了之事保其原状，不独有味，且予人以生机无尽之感。又有人曰：“营造大内亦必留若干未了之处。”先贤所著内外之文，残缺文章段落亦甚多也。
（作者跟我想得差不多，最后一段可以参照《红楼梦》）
第一零八段
……
若
有人来告我命必尽于明日，则今日存命之间可恃者何事，可为者又何事耶？然而我等存命之今日一日或彼时复又何异？一日之中，饮食、便通、睡眠、言语、行走等
等不得已而浪费多时。其余暇虽不多，却用之于无用之为无益之事，讲无益之语，思无益之事，如此则岂止推移时日，是为旷日度月送却一生，愚之尤者也。
第一一二段
……
人间之交往，欲去之无一不难。若随世俗而难于缄默，则交往不绝，欲多身苦，心无瑕日，一生但阻于杂务小节，空空度过矣。
日暮而途远，吾生已蹉跎。当前正放下诸缘之时也。既不欲守信，亦不欲顾及礼仪。不解此意者谓此人为狂人，谓此为丧心与无情。然谤既不介意，誉自亦不入于耳也。
（痛快！）
第一一六段
昔人拟定寺院之名以及此外诸物之名时毫不穿凿，但就其本来面目平易称之而已。近时则闻多有运思过深而欲于名称之上炫示才华者，甚可厌也。
人名用僻字，无聊之举也。凡事必求新奇，好异说，浅才必有之事也。
（我家孩子以后就叫“三儿”“四儿”，其实古龙后期作品的人名都很平易）
第一二三段
为无益之事以排遣时日者，可谓愚人。亦可谓为僻事之人。为国为君而必为之事多矣，故余暇无几。人身不得已而为之事，第一，食物；第二，衣服；第三，居所。人间大事不过此三者。不饥、不寒、不为风雨所犯，静以度世，人生乐事也。
但人皆患病，为病所困则愁苦难忍，故医疗之事不可忘。衣、食、住与医药四者求而不得谓之贫；此四者不缺谓之富；营求四者之外谓之骄。四者但求俭约，则无人不足矣。
（我对“富”“幸福”的理解差不多就是这个意思了）
第一二七段
改之而无益之事，虽不改可也。
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