《荷花三娘子》

《聊斋志异》，《荷花三娘子》中有一段很有意思：

湖州宗湘若，士人也。秋日，巡视田垅，见禾稼茂密处，阵摇甚动，疑之。越陌往觇，则有男女野合。一笑将返。即见男子腼然结代，草草径去。
女子亦起。细审之，雅甚娟好。心悦之，欲就绸缪，实惭鄙恶。乃略近拂拭曰：“桑中之游乐乎？”女笑不语。
宗近身启衣，肤腻如脂，于是，挼莎上下几遍。
女笑曰：“腐秀才！要如何便如何耳，狂探何为？”

诘其姓氏。曰：“春风一度，即别东西，何劳审究。岂将留名字作贞坊耶？”

宗曰：“野田草露重，乃山村牧猪奴所为，我不习惯。以卿丽质，即私约亦当自重，何至屑屑如此！”女闻言，极意嘉纳。

这是不是就叫做一夜情捏

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我看《聊斋志异》，发现里面的大姑娘小媳妇（精灵鬼怪），作风多属豪放派。本文的女狐言语实在豪爽，如此句：“春风一度，即别东西，何劳审究。岂将留名字作贞坊耶？”，何其潇洒，最后一句简直就是蔑视封建礼教，有些思想甚至比我前卫。

蒲松龄笔下化身为狐鬼的女子大多坦白直率，较之那些文弱书生要强悍许多、甚至有所担当。
这是当时男人心中幻想的女性形象吗？
当时的女性，除了勾栏中人，现实中到底是个什么样子？
……
哎呀，还有很多不明白的东西呀

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2008年1月5日,補記:
現在看慣這類書,不覺有何驚訝之處~~~
你會發現在古代,孝子忠臣,貞潔烈婦,那簡直就是少之又少~~~尤其是和尚,更沒幾個好東西~~~
所以節婦要立牌坊,因為他們的數量真的很少,否則人人都是節婦,還用得著立牌坊?

當代中國的教育存在很大問題,
他們喜歡蒙蔽視聽,喜歡虛構豐功偉績,當然更喜歡歌功頌德,
結果我們從書本學到的東西,大多是模棱兩可的,甚至是虛假的;
這樣的我們,當接觸到更為真實的世界時,作何感?
是不是會對當局易發地不信任?
更為嚴重的是,當教育后產生的錯覺與真實比較后強烈的反差,
會讓人開始懷疑一切,否定一切,那么這意味著,過去教育的目的就全部白費;
那對當局而言還有什么意義呢?