《三国演义》，隨筆記（八）

　　37. 孔明先生可爱的童子。关于他有两处比较好玩的描写。
　　一、“玄德来到庄前，下马亲叩柴门，一童出问。玄德曰：‘汉左将军、宜城亭侯、领豫州牧、皇叔刘备，特来拜见先生。’童子曰：‘我记不得许多名字。’玄德说：‘你只说刘备来访。’”
　　童子有性格！
　　不过刘备也确实恶心，真有本事，不念这么多头衔，旁人照样认识。这让我想起郭芙经常介绍自己的方式：我的外公是谁谁、父亲是谁谁、母亲是谁谁……众人听了半天也不知道她本人到底是谁；还有一例：如今很有名气的洪晃在美国看心理医生时，医生问她是谁，她这么介绍自己：我外公是谁谁、我妈是谁谁、我继父是谁谁、我丈夫是谁谁。外加许多定语以显示上述人物的地位。
　　三个例子放在一起不是很有意思吗？也许我的想法有些偏，但我觉得这些人都没什么自信。（310）
　　二、刘备三访茅庐时，终于学乖了：“有劳仙童转报：刘备特来拜见先生。”。注意“仙童”，他可真会拍马屁。（316）

才子：呵呵呵呵呵呵呵
凌云雕龙：摆架子通常容易碰壁，刘备三次访人不到，也该学乖了，何必浪费时间。
　　
　　38. 刘备二访茅庐，见到他的弟弟诸葛均说：“……今特冒风雪而来……”
　　我特别厌恶这种口吻，这好像很多新闻体的说法：某某领导（记者、警察……）冒着风雪、严寒、酷暑、危险到哪里哪里视察、慰问、关怀云云。我想这都是这帮人的工作，你既然拿了那份钱就该做好它。工作要求你就应该考虑到会遇到种种情况，按照工作的要求做到了，算是尽了本分，没什么好特别强调的。特别强调环境的艰苦，是为了不露痕迹地说出自己是多么的不辞辛苦、爱岗敬业、身先士卒……，相当虚伪。他们都应该像《鼠疫》里的医生学习。（313）

才子：由此看出——态度逐渐谦虚仁逊
凌云雕龙：特冒风雪，所以还是遇不到，其实早就猜想前二次都是因为刘备态度不好，所以孔明故意刁难。第一次不在，第二次外出，第三次正在睡觉，也许三次本来都在家也说不定。
神弓射雕：人的脸，树的皮，无谓为这事指责刘备吧

　　39. 第三十八回，诸葛孔明先生可出来了！刚拿到书时我就在翻目录，没想到这么关键的人物竟耗到全书的三分之一时出场！终于知道原来先生三十九岁时方出茅庐，将近不惑之年后才辅佐刘备夺得三分天下。真的英雄要耐得住寂寞呀，可有的人呢，这样的年纪却已经“死”掉了……感叹ing……（317-319）

才子：记得是27岁出茅庐（难道记错了？）
凌云雕龙：孔明以二十七岁设想《隆中对》。
　　
　　40. 孔明先生宁愿在家呆着也不愿入世。刘备又哭了：“先生不出，如苍生何！”最受不了这种代天下人表态的口气，刘备有什么资格代表苍生。再说，苍生没了谁也不是活不下去地。这马屁拍得忒没水平了。
　　或者换句话说：我刘皇叔是人民的大救星，我可以代表苍生，你要是不出来，“如刘备何！”。就是和我过不去，俨然有要挟的成分。（319）
　　不久刘备被曹操逼往江陵的途中，路过景山后，看到从者零落无几，又哭了：“十数万生灵，皆因恋我，遭此大难……”简直就是太不要脸了。（344）

才子：呵呵，大耳贼
凌云雕龙：不一定没有刘备就不能救苍生，对照起前面的曹操不可杀一样，其实苍生并非无谁就必生必死之类，人创历史，非历史左右人。
　　
　　41. 曹操大军压境，刘备弃了新野和樊城后，面对十余万百姓时，又哭了：“为吾一人而使百姓遭此大难，吾何生哉！” 百姓逃难在战争中是很正常的事情，说这话真的很不要脸，刘备以为自己是谁，这人也太自恋了。
　　后来，甚至要“投江而死，左右急救止”。虚伪！恐怕他就是知道旁人会救他才敢跳河，这就是做戏给百姓看。真有诚意自杀的，都是偷偷摸摸找个没人的清静地方了断。一般故意表现得要死要活得，都不会真死，肯定有什么图谋。（340）

才子：呵呵，大耳贼
凌云雕龙：刘备高举仁义，情绪激动很正常，很多刽子手从来没想过难民的生死。因此刘备伤心未必为假，有人考试不及格就自杀，也多所闻知，失恋而死，更是屡屡多有，也许刘备真的故意作做，有点伪善，不过，伪善毕竟为善，小奸就是真奸。比方有人捐钱赈灾，或许实为博名，但是灾民因此得而温饱，这种伪善固然非真心，但是真物对灾民有益，就是真善。小强盗抢东西，也许心诚大方，表里一致，但是终究坏蛋。刘备一生不标榜屠城，不滥杀功臣，也许很假，但是比起被屠、被杀，心真有何用，狠心还不如伪善。
神弓射雕：古人常有“视天下苍生为己任”的思想，这应该是值得尊敬和赞扬的。

注：本文引文及战事情节请详见原书。我所选择的版本是“人民文学出版社”1973年12月北京第三版，2000年8月北京第6次印刷的《三国演义》，后注数字为页码。